多元文化視野下民族聲樂教學(xué)發(fā)展窺探

于莉

摘 要：伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國(guó)文化的交流和融合呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。多元文化驅(qū)動(dòng)下的民族聲樂呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。民族聲樂是我國(guó)民族文化中極為重要的一部分，在當(dāng)代，聲樂教育工作者有責(zé)任，也有義務(wù)將民族聲樂繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

關(guān)鍵詞：多元文化；民族聲樂教學(xué)；創(chuàng)新教學(xué)模式

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對(duì)提高精神文明建設(shè)提出了更高的要求。在多元文化背景下，我國(guó)高校聲樂教育的發(fā)展不僅擁有良好的發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也遇到了很多問題。

一、民族聲樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式落后

在我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂教育模式中，大多是學(xué)習(xí)西方音樂教學(xué)模式，不僅是音樂教學(xué)的課程設(shè)置上還是音樂唱法上都是以西方的教學(xué)模式為主。在這種模式的學(xué)習(xí)下，雖然學(xué)生掌握了基礎(chǔ)的音樂知識(shí)和唱法，然而卻在學(xué)習(xí)我國(guó)的民族音樂時(shí)出現(xiàn)問題，學(xué)生會(huì)因?yàn)橹皩W(xué)習(xí)的方法而難以對(duì)民族音樂進(jìn)行再度學(xué)習(xí)，無形之中減慢了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的進(jìn)度，同時(shí)也造成學(xué)生音樂風(fēng)格單一的狀況。

（二）沒有系統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)

我國(guó)的民族聲樂教學(xué)知識(shí)單純地借鑒或者抄襲西方的演唱練習(xí)模式，沒有形成自己的教學(xué)系統(tǒng)，在聲樂教學(xué)課程的設(shè)置上也以向西方學(xué)習(xí)為主。這就導(dǎo)致我們的民族音樂教學(xué)系統(tǒng)不符合高校民族音樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，其次是缺乏向民間歌手、戲曲和曲藝演員學(xué)習(xí)的意識(shí)和機(jī)會(huì)，因此學(xué)生原本的民族的風(fēng)格和特點(diǎn)很難保存下來。

（三）忽視民主聲樂自身特點(diǎn)發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式是進(jìn)行統(tǒng)一的訓(xùn)練，無論什么樣的音樂風(fēng)格都在一起進(jìn)行練習(xí)，這就制約了我國(guó)民族音樂自身特點(diǎn)的發(fā)展，同時(shí)突顯不出來我國(guó)民族音樂的特色，以及民族歌手的演唱風(fēng)格。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己的民族音樂，因此音樂風(fēng)格和唱法等也各不相同，但是現(xiàn)在民族聲樂教育卻對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一唱法學(xué)習(xí)，進(jìn)行統(tǒng)一訓(xùn)練，這就導(dǎo)致不同民族的歌曲在唱法和風(fēng)格上趨于相似，阻礙了我國(guó)民族聲樂多元化的發(fā)展。

二、多元文化視野下如何促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的發(fā)展

（一）引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)模式

我國(guó)民族聲樂教育出現(xiàn)“千人一唱”的現(xiàn)狀，主要就是由于太依賴與西方的教學(xué)模式而沒有符合自身民族聲樂發(fā)展的模式。因此各大學(xué)校應(yīng)該引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)模式，不僅要學(xué)習(xí)統(tǒng)一的聲樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族音樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)不同民族音樂特點(diǎn)的學(xué)習(xí)在整個(gè)聲樂學(xué)習(xí)中要占主導(dǎo)地位，這樣才能發(fā)揮我國(guó)民族聲樂的傳統(tǒng)特色，宣揚(yáng)我國(guó)的民族文化。例如在聲樂課程設(shè)置上如何發(fā)聲，如何唱高音、低音，如何運(yùn)用自己的氣息等，這些可以讓學(xué)生們統(tǒng)一進(jìn)行習(xí)，因?yàn)椴还艹裁锤瑁@些都是最基礎(chǔ)的。然后就是根據(jù)不同的民族進(jìn)行分班學(xué)習(xí)聲樂，例如回族、蒙古族、傣族等，也可以唱法相似的安排在一起學(xué)習(xí)。

（二）建立完善的教學(xué)系統(tǒng)

我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族音樂文化和民族音樂風(fēng)格，每個(gè)民族也都有自己優(yōu)秀的演唱家。因此學(xué)校應(yīng)該立足于我國(guó)的多民族文化，針對(duì)不同的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，以及不同學(xué)生對(duì)民族音樂的表達(dá)方式的不同而進(jìn)行分開授課。例如在設(shè)置課程時(shí)除了基本的聲樂理論知識(shí)大家在一起學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)各民族的音樂是應(yīng)該進(jìn)行分班學(xué)習(xí)，蒙古、新疆、回族、漢族等不同的民族音樂應(yīng)進(jìn)行不同的學(xué)習(xí)。聲樂課程有所改變，聲樂課程里的教材內(nèi)容也要有所變化。由于教材內(nèi)容是有限的，無法將所有的民族音樂文化都收錄在內(nèi)，所以我國(guó)有很多的經(jīng)典曲目都沒有出現(xiàn)在教材中，學(xué)生也就無法在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了練習(xí)學(xué)生對(duì)音樂的敏感程度，音樂老師需要不斷督促學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。同樣的歌曲在不同的唱法下演繹的風(fēng)格也不盡相同，因此學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)音樂的理解能力，對(duì)不同的音樂進(jìn)行鑒賞。例如在課程學(xué)習(xí)上，教師可以下載經(jīng)典曲目讓學(xué)生來進(jìn)行分析，比方維吾爾族民歌《掀起你的蓋頭來》，藏族民歌《康定情歌》，蒙古民歌《鴻雁》等，這些經(jīng)典曲目都可以讓學(xué)生進(jìn)行賞析，然后分析各民族音樂的不同點(diǎn)，同時(shí)對(duì)民族音樂進(jìn)行更深刻的理解。

（三）注重民族聲樂特點(diǎn)的自身發(fā)展

民族聲樂教育要和民族文化相結(jié)合，注重民族聲樂自身的發(fā)展，所以在民族聲樂教育中可以把民族聲樂與民族文化與風(fēng)俗結(jié)合起來，在民族文化和背景的基礎(chǔ)下來創(chuàng)作民族音樂。例如蒙古地域廣闊，蒙古人熱情好客，所以蒙古的音樂也大多具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民族特色。比如蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌的襯詞均以“嗒咿”“咿呀”“咿吆”等，高音的襯詞一般為開口音或閉口音，中音的襯詞較靈活，結(jié)尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音。騰格爾的《天堂》就有非常明顯的蒙古民族特色，哪怕是沒有聽過這首歌的人，只要音樂的旋律一出來，大家就都知道是蒙古歌了。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和全球文化的不斷交流，我國(guó)民族音樂教學(xué)也在不斷發(fā)展。所以我國(guó)的民族聲樂發(fā)展也要適應(yīng)多元文化發(fā)展的現(xiàn)狀，各學(xué)校也要針對(duì)民族聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究分析，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)體系，根據(jù)各民族文化的發(fā)展和需要來調(diào)整對(duì)民族聲樂的教育改革，積極尋求新的教學(xué)方式與體系，不斷創(chuàng)新民族聲樂教育，使民族聲樂教育符合現(xiàn)今我國(guó)多元文化的發(fā)展要求，推進(jìn)民族聲樂教育的全面發(fā)展。

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