中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承

胡明娟

摘 要：任何的藝術(shù)創(chuàng)造都離不開傳統(tǒng)文化的支撐，中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相互融合，已經(jīng)成為我國未來室內(nèi)裝飾設(shè)計理念的發(fā)展趨勢。當然我們應(yīng)該正確意識到二者的相互融合并不只是簡單的復(fù)制粘貼，而是運用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計手法對中國傳統(tǒng)文化元素進行汲取和提煉，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)元素，創(chuàng)造出具有鮮明民族特色的室內(nèi)家居裝飾環(huán)境。本文對中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承進行了探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；傳承

1 前言

我國傳統(tǒng)文化包含著豐富的文化內(nèi)涵，如道家思想中強調(diào)的對自然的尊崇，儒家思想中“天人合一”的理念以及佛教倡導(dǎo)的文化意境，這些對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展有著重要的啟發(fā)意義，要求我國設(shè)計人員在進行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時，能夠加強對傳統(tǒng)文化的重視，將傳統(tǒng)文化的思維、神韻以及符號等運用于具體的設(shè)計中，實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計功能性和文化性的統(tǒng)一。

2 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系以及傳承傳統(tǒng)文化的意義

在現(xiàn)在全球經(jīng)濟一體化這樣的經(jīng)濟體制下，現(xiàn)在很多的工作面臨著很大的競爭力，在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計也是如此，全球的文化正在匯聚，相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計工作人員也在不斷的借鑒國際的文化元素，跟上國際的潮流，讓相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計變得更有國際化，讓相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計跟的上流行的腳步，就比如說：現(xiàn)在的韓國是引領(lǐng)國際潮流的一個國家，我們國家有很多的室內(nèi)設(shè)計人員在有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的工作當中也在不斷的跟著韓流，確實現(xiàn)在有很多的設(shè)計已經(jīng)跟國際接軌，但是這些室內(nèi)設(shè)計雖然已經(jīng)與國際接軌了，但是我們國家是一個傳承很久的國家，是一個有歷史文化的國家，是一個有民族特色的國家，其實我們國家的很多文化并不比別的國家的文化差，甚至我們國家的文化也可以引領(lǐng)現(xiàn)在國際的潮流，隨著社會的發(fā)展，我們的國家也確實引起了別的國家的重視，我國的文化也在不斷的被別的國家所認知，因為我國的傳統(tǒng)文化跟任何一個國家的文化比起來都是悠久的，都是被時間所考驗過的。所以在現(xiàn)代，相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計人員一定要將我國的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計上，傳承我國的文化傳統(tǒng)。

在現(xiàn)在的社會文化構(gòu)成當中，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計成為了相關(guān)文化的載體，是很多文化的體現(xiàn)，從某些方面來講，現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計有些密不可分的關(guān)系，它們聯(lián)系的十分緊密，從另一個方面來講，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計是一個時代的體現(xiàn)，是一個時代的象征，所以相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計也一定要跟的上時代的步伐，一些設(shè)計人員認為：現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化有著落后，跟不上現(xiàn)在時代流行的腳步跟人們的審美觀念。跟的上時代的腳步與傳統(tǒng)文化的傳承其實并不沖突，兩者是相輔相成的。相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計工作人員一定要能夠認識到這點，文化是現(xiàn)在社會要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計是相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的載體。所以文化的傳承對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的工作是相當?shù)闹匾摹?/p>

從另一個層面來講，我國的傳統(tǒng)文化對于我國室內(nèi)的設(shè)計有著很重要的影響，雖然現(xiàn)在很多的室內(nèi)設(shè)計都要跟的上時代的潮流，但是很多時代的潮流都是從以前的傳統(tǒng)文化當中演變而來的，兩者有著密不可分的聯(lián)系與關(guān)系，現(xiàn)在還有著很多設(shè)計人員的思想停留在傳統(tǒng)上，就比如說，現(xiàn)在很多的農(nóng)村，在蓋房子的時候就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承，這些設(shè)計者還保留了以前的傳統(tǒng)來設(shè)計房子?，F(xiàn)在有很多的設(shè)計者口口聲聲說著要脫開傳統(tǒng)來保持創(chuàng)新，但是實際上并不可能，以前的傳統(tǒng)文化是很多甚至可以說是每一個設(shè)計者要找來作為參考的，或者在這個基礎(chǔ)上來設(shè)計，所以現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)與我國的傳統(tǒng)文化脫離不開了。

3 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承

3.1 傳統(tǒng)符號的有效應(yīng)用

我國的傳統(tǒng)符號主要涵蓋三種類型：①遠古時期的圖騰圖案；②具備特殊含義與比喻意義的圖案或者是紋飾；③宗教應(yīng)用的紋飾符號。這些傳統(tǒng)符號基本為原始人類的生產(chǎn)、生活中經(jīng)驗或是地位的象征，同時少部分傳統(tǒng)符號也是人類精神文明生活的真實反映。室內(nèi)設(shè)計過程中應(yīng)用傳統(tǒng)符號可展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化特色，為室內(nèi)設(shè)計傳承文化奠定基礎(chǔ)，因而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)把傳統(tǒng)符號作為重要的裝飾元素。通常情況下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中傳統(tǒng)符號的應(yīng)用主要有下述幾種方法：①簡約抽象化，也就是對傳統(tǒng)文化方式通過局部或者是總體性加工，實現(xiàn)簡約抽象。但是加工過程中一定要把現(xiàn)代功能與技術(shù)作為核心完成拓展，不可與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相背離；②符號拼貼，應(yīng)用符號拼貼方法的主要對象是傳統(tǒng)構(gòu)件，通過符號拼貼可以把抽象符號轉(zhuǎn)變成為具有象征意義的符號，這樣有利于傳統(tǒng)符號在室內(nèi)設(shè)計中進行拼貼。同時傳統(tǒng)符號移植與嫁接等都要以儒教和道教等文化作為根基，實現(xiàn)域外文化元素和域內(nèi)傳統(tǒng)文化元素的有效融合。

3.2 融合傳統(tǒng)色彩文化

視覺效應(yīng)主要指通過色彩向人類表達心理效果，而且色彩直接影響著人類的情感，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計時色彩搭配十分關(guān)鍵。我國傳統(tǒng)色彩文化應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，一般選擇類似色與對比色的手法。其中類似色是選擇顏色相對接近，例如藍色與紫青色、紫色與紫紅色等等，經(jīng)過對比才能夠發(fā)現(xiàn)兩者存在的異樣與變化。而對比色就是選擇兩種或者是多種顏色進行科學(xué)搭配，正如生活中所表述的“紅花還需綠葉襯”，實質(zhì)上就是紅色和綠色兩者顏色之間的對比與互補。所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中應(yīng)用傳統(tǒng)色彩，能夠打造出特殊的意境與情調(diào)。

3.3 傳統(tǒng)家具陳設(shè)文化的結(jié)合

我國傳統(tǒng)家具陳設(shè)手法作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不可或缺的一部分，應(yīng)用家具陳設(shè)手法能夠豐富空間環(huán)境，展現(xiàn)民族特色。①居室家具為人類視覺重要內(nèi)容，同時關(guān)系著居民應(yīng)用的便捷性與舒適性。②家具是室內(nèi)空間主要載體與文化屬性的標識，發(fā)揮著引導(dǎo)功能。我國傳統(tǒng)家具類型比較多，主要為桌椅、床以及書架等，一系列家具無論在選材、工藝制造方面，還是功能與形式方面，都極具實用性、技術(shù)性與藝術(shù)性。一般情況下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中會選擇傳統(tǒng)花窗，并且通過變異設(shè)計使傳統(tǒng)家具陳設(shè)文化融入在現(xiàn)代居住環(huán)境中，通過家具變異實現(xiàn)傳統(tǒng)家具獨有的文化符號和造型元素的完美結(jié)合，并且綜合應(yīng)用現(xiàn)代家具設(shè)計中的人體尺度和人體力學(xué)研究的精髓，把實木家具與板木家具相關(guān)生產(chǎn)工藝進行銜接，不但可以展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)家具具備的典雅藝術(shù)效果，還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代家具享有的簡約風(fēng)格。

3.4 有效融合傳統(tǒng)思維

在中國傳統(tǒng)思維方式中，所重視的就是事物各個方面辯證統(tǒng)一以及相互聯(lián)系，而思維過程則對歸納與綜合十分關(guān)注。在自然反映方面，對渾然一體以及天人合一等審美思想給予了高度重視。這些思想都與儒家、道家以及佛教的理念存在緊密的聯(lián)系，屬于樸素意象思維的方法論。這種意象思維更重視通過直觀的方式來了解真理，具有一定的靈動性，也是創(chuàng)新性的思維。

綜上所述，對于一名室內(nèi)設(shè)計師而言，應(yīng)從現(xiàn)實角度出發(fā)，充分掌握了解傳統(tǒng)文化及歷史，做好傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚工作，全面滲透于室內(nèi)設(shè)計中，同時設(shè)計中涉及一定的傳統(tǒng)和現(xiàn)代美學(xué)、設(shè)計理念，從而實現(xiàn)既有時代特征又有傳統(tǒng)特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格.當前，怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計有機結(jié)合，將傳統(tǒng)元素運用于室內(nèi)設(shè)計中，突出實用性與功能性，創(chuàng)造出具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計，這已經(jīng)成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員迫切需要完成的任務(wù)。

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