薛婧婧
摘 要:在高中教育階段,與其他學(xué)科課程相比,思想政治具有無可比擬的思想性和時代性特征。這就決定了高中思想政治課程教學(xué)中除完成學(xué)科基礎(chǔ)模塊知識體系外,還必須擔(dān)負(fù)起學(xué)生德育養(yǎng)成的重要任務(wù),在立足時代前沿,把握社會發(fā)展方向的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生思想素質(zhì)培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:時事 教學(xué) 學(xué)科思維
“提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng),提高全社會文明程度。廣泛開展理想信念教育,深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育,弘揚民族精神和時代精神,加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”是黨的十九大報告對于加強(qiáng)思想道德建設(shè)提出的具體要求,也是新時期思想政治學(xué)科發(fā)展的基本方向。高中思想政治課,就是要在青少年成長的關(guān)鍵時期,用馬克思主義科學(xué)理論、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想、社會主義核心價值觀引領(lǐng)思潮,擺正方向,從而實現(xiàn)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的目標(biāo)。
一、思想政治學(xué)科特點
一是思想性。值得注意的是,高中思想政治課區(qū)別于其他所有學(xué)科的最大特點是在更高的層次上強(qiáng)調(diào)專業(yè)思想性。很大程度上,思想政治課程知識體系是作為達(dá)成思想素質(zhì)培養(yǎng)的理論框架出現(xiàn)的,在學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成方面相較于理論知識的掌握和應(yīng)用,則更側(cè)重于思想素質(zhì)的培養(yǎng)和達(dá)成。
二是時代性。作為一門站在時代最前沿的學(xué)科,思想政治課程理論只有跟所處的時代緊密結(jié)合,才能凸顯出學(xué)科價值真正達(dá)到育人目的?!皶r事政治常思,社會熱點常析,思想政治常新”,鼓勵學(xué)生多途徑獲取信息,關(guān)注新聞,并通過創(chuàng)設(shè)新聞演說、時政評論、論文寫作等平臺,引導(dǎo)學(xué)生展示成果,表達(dá)見解,是實現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。
二、政治學(xué)科思維構(gòu)建
基于思想政治學(xué)科特點,在教學(xué)過程中必須做到始終緊緊把握“思想性”目標(biāo),在扎實掌握教材理論框架的基礎(chǔ)上,甄選、引入時事熱點凸顯“時代性”特色。以“思想性”為前提深刻分析理解時代問題;以“時代性”為背景強(qiáng)化思想理念入腦入心。
1.知識更新
隨著中國特設(shè)社會主義事業(yè)建設(shè)的不斷向前推進(jìn),政治思想理念也在不斷地更新。然而新思想、新理念從落地到走進(jìn)課堂,往往需要一個斟酌、編排的過程,這就造成了教材理論滯后的現(xiàn)象,尤其是在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,這種滯后更是尤為突出。這一情況下,作為政治教師,不能單純的把“一心兩眼”都放到眼前的教材上,要注意密切關(guān)注變化著的實際情況,在理論教學(xué)中做到知識理論的與時俱進(jìn)。
知識補(bǔ)充更新過程中,尤其要注意講清楚變化和變化原因,讓學(xué)生既知其然又知其所以然,在了解掌握變化的知識點的同時,感受到國家發(fā)展、民族進(jìn)步是這些變化的形成原因,在潛移默化中強(qiáng)化對學(xué)生思想意識的影響。例如,2017年10月,黨的十九大報告中提出了新時代社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民以益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的最新論斷,而學(xué)生手中的必修一教材對主要矛盾的描述依然是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)之間的矛盾”,在教學(xué)中就必須及時進(jìn)行更新。2017年1月19日,中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山在十八屆中央紀(jì)委七次全會上的工作報告中指出,要扎實推進(jìn)國家監(jiān)察體制改革,在實行試點的省市,整合行政監(jiān)察、預(yù)防腐敗和檢察機(jī)關(guān)查處貪污賄賂、失職瀆職以及預(yù)防職務(wù)犯罪等工作力量,由人大產(chǎn)生的監(jiān)察委員會,形成與執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)既有機(jī)銜接又相互制衡的體制機(jī)制,其性質(zhì)是一個新的國家監(jiān)督機(jī)關(guān),將與黨的紀(jì)律檢查委員會合署辦公,將“一府兩院”以及其他國家公共部門全部納入監(jiān)察范圍。而必修二教材中行政監(jiān)督體系內(nèi)容仍然為“外部監(jiān)督體系:權(quán)力機(jī)關(guān)、中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、社會與公民、司法機(jī)關(guān);內(nèi)部監(jiān)督體系:上級政府、監(jiān)察部門、法制部門、審計部門”組成的“5+4”的監(jiān)督模式;事實上,隨著國家監(jiān)察委員會的成立,行政監(jiān)督體系也在發(fā)生變化,教學(xué)中就要及時為學(xué)生更新這部分內(nèi)容為最新的“外部監(jiān)督體系:權(quán)力機(jī)關(guān)、中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、社會與公民、司法機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān);內(nèi)部監(jiān)督體系:上級政府、法制部門、審計部門”的“6+3”的監(jiān)督模式。
2.課例精析
把與教材知識關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的例子引入教學(xué),在教學(xué)過程中與教材知識一同精講精析,如結(jié)合兩會熱點分析人民代表大會制度、政黨制度相關(guān)知識;結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)成果理解依法行政、依法治國有關(guān)內(nèi)容;結(jié)合一帶一路、G20、博鰲論壇等國際性活動的開展理解我國對外政策、經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的趨勢。通過事理交融的分析,加深學(xué)生對知識理解的同時形成正確的時政觀點評析。在學(xué)生展示之后,拓展了畫龍點睛的環(huán)節(jié),言簡意賅的點明事件和正向觀點的同時,列出典型錯誤觀點并進(jìn)行理論駁斥指出其中的問題所在,讓學(xué)生既知正之因在又明誤之由。
3.論文評論
時政小論文撰寫是提升學(xué)生分析理解和表達(dá)能力的有效途徑。學(xué)生每完成一篇時政小論文撰寫后,教師要及時做到通篇逐字逐句批改,記錄學(xué)生觀點金句、總結(jié)存在問題,通過論文評析課及時向?qū)W生進(jìn)行反饋,讓學(xué)生從自身實際出發(fā)找出問題、及時糾正。
例如,針對“江歌案”在社會上掀起的關(guān)于人性問題的熱議,以《江歌:愿善良的你在天堂被溫柔以待》為題,組織學(xué)生開展以“善良”為主題的課堂討論、論文撰寫。在學(xué)生自主分析討論中,形成了以下幾個方向的主題:1.社會道德。針對案例中社會對劉鑫的批判,有學(xué)生提出“人間正義猶在,社會道德未泯”的觀點;2.心懷感恩。部分同學(xué)從劉鑫的角度出發(fā),分析劉鑫的行為,得出“沒有人有義務(wù)對你善良,我們要對被人的善良心懷感恩”的結(jié)論;3.善良有度。部分同學(xué)從江歌角度出發(fā),認(rèn)為“對不善良的人善良就是對善良本身的戕害,因此善良要有選擇、有度”;4.生存法則。也有同學(xué)提出觀點指出,劉鑫在遇到突如其來的變故時,出于驚恐和自保原因隱藏自己、隱藏事實的行為是符合人性生存法則的。課堂上,針對學(xué)生提出的觀點進(jìn)行逐一總結(jié)分析,針對社會道德的觀點,及時肯定立意新穎,通攬全局的視角;針對心懷感恩的觀點,強(qiáng)調(diào)觀點本身的積極正向,引導(dǎo)學(xué)生形成感恩的意識;針對善良有度的觀點,點明“具體問題具體分析”的必要性的同時強(qiáng)調(diào)“善良作為一種高尚品德是不具備選擇性的”;針對生存法則觀點,則用“魚和熊掌”的典故引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化在生與義不可得兼時“舍生而取義也”的認(rèn)知,明確任何事件都不能成為一個人放棄善良、放棄人性的理由。一堂課下來,有事件關(guān)注、有主題分析、有觀點升華,學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)得以輕松突破。
一堂好的政治課不是看學(xué)生在課堂上積累了多少專業(yè)詞匯、多少理論知識,而是要看學(xué)生是不是提升了對政治問題的研究興趣,是不是強(qiáng)化的對問題的分析能力,是不是通過思維明辨形成了政治學(xué)科思維,是不是加深了對國家、對社會的理解和認(rèn)同。對于每位政治老師而言,“引導(dǎo)學(xué)生思維明辨走正道”每節(jié)課的小目標(biāo),只有在把握住思想政治學(xué)科“時代性”和“思想性”兩個特點,抱著上好每一節(jié)政治課的信念,才能在實現(xiàn)一個又一個小目標(biāo)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的大目標(biāo)。