完善閱讀教學(xué)方案，讓核心素養(yǎng)落地生根

朱麗娜

摘 要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)過程中相當(dāng)重要的一部分內(nèi)容，它是語(yǔ)言活動(dòng)的表達(dá)形式，因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中，老師要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為主。但是就目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來看，教學(xué)方式還是過于單一化，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，老師在教學(xué)的過程中忽略了學(xué)生的興趣與自主思考，這樣便大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，針對(duì)如何改進(jìn)閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀能力，一直是一個(gè)熱議的話題。本文就這方面作了簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文閱讀教學(xué) 核心素養(yǎng) 落地生根

隨著高中語(yǔ)文新課改的逐步推進(jìn)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)也提出了新的要求，教師不能局限于理論知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，更重要的是提升學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用能力，完善綜合能力。閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作用不可忽視。因此，教師要加強(qiáng)高中閱讀教學(xué)，從學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需求出發(fā)，完善教學(xué)方案，讓學(xué)生在具有針對(duì)性的教學(xué)方案下有效提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，為下階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文結(jié)合高中閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，探究如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

對(duì)“建構(gòu)與運(yùn)用”的表述，揭示了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，提示我們學(xué)生語(yǔ)言能力的提升、語(yǔ)文素養(yǎng)的形成絕不是一蹴而就的，只有豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐，才能促進(jìn)學(xué)生逐步掌握語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律，內(nèi)化言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)、生活中靈活運(yùn)用。

（二）思維發(fā)展與提升

“思維發(fā)展與提升”突出表現(xiàn)為學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)，展開豐富的想象和聯(lián)想，深化對(duì)文學(xué)形象和現(xiàn)實(shí)生活的感受和理解，并有理有據(jù)、清晰流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。即指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

“審美鑒賞與創(chuàng)造”表現(xiàn)為通過對(duì)優(yōu)秀作品和語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞、品味，獲得良好的審美體驗(yàn)，感受文學(xué)的思想魅力，形成自覺的審美意識(shí)，養(yǎng)成高尚的審美品位，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。即指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成髙雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

（四）文化傳承與理解

“文化理解與傳承”則表現(xiàn)為在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，理解、鑒賞、接納其他國(guó)家、地區(qū)、民族各具特色的文化，從而拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升文化自信。即指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化包容、文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。

二、高中生語(yǔ)文閱讀現(xiàn)況

多年來，我們一直致力于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的反思和總結(jié)，也取得了一定的成績(jī)，但是縱觀當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐，閱讀教學(xué)并不樂觀，還存在很多誤區(qū)。如：教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)目標(biāo)偏離，忽視和輕視學(xué)生閱讀的主體性地位，一直沿用教師講、學(xué)生聽，學(xué)生與文本對(duì)立的“二元”教學(xué)模式；教學(xué)過程簡(jiǎn)化，教師不遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)教法單一，教師往往拘泥于課文、局限于課堂、偏重于考試，未能培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和能力。閱讀教學(xué)中的這些誤區(qū)直接導(dǎo)致了學(xué)生閱讀主體地位的動(dòng)搖和削弱，與新課標(biāo)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀能力”相背離，影響了語(yǔ)文教育的效果。那么我們應(yīng)該如何改變這一現(xiàn)狀，創(chuàng)新閱讀教學(xué)呢？以下是我的一些思考和做法。

三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

（一）學(xué)生閱讀興趣培養(yǎng)

俗話說，興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得成功，得到好成績(jī)；而這種結(jié)果又會(huì)反過來強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生更大的效能，為學(xué)習(xí)提供更強(qiáng)的推動(dòng)力量。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣呢？首先，環(huán)境促趣。所謂環(huán)境促趣，就是作為主導(dǎo)的教師善于構(gòu)建民主、責(zé)任的課堂氛圍，在一個(gè)民主而開放、和諧而責(zé)任的課堂氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。其次，過程促趣。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的股友需要，這種需要在學(xué)生精神世界中尤為重要?！迸d趣不僅是感官的愉悅，更是壓力的釋放。有經(jīng)驗(yàn)的教師應(yīng)把重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到這種動(dòng)因上，在閱讀教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的理性興趣。因?yàn)楦泄俚挠鋹偸嵌虝旱模砣s是持續(xù)的。第三，評(píng)價(jià)促趣。新課改在教學(xué)中提倡注重學(xué)習(xí)過程的形成性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要著重學(xué)生主體精神的建構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)方法指導(dǎo)與合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的反思，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

例如，講解《我有一個(gè)夢(mèng)想》，教師可以為學(xué)生們播放作者的演講，通過其深刻的情感以及激昂的情緒，感染學(xué)生，致使學(xué)生想要深入的了解文章內(nèi)容，甚至想要進(jìn)行嘗試演講，從而促進(jìn)教師進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)。講解達(dá)爾文的《物種起源》時(shí)，教師可以利用故事激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的好奇心，為學(xué)生講述達(dá)爾文吃昆蟲的故事，并以此為基礎(chǔ)，引發(fā)出了所要講述的課文內(nèi)容，從而加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的印象。

引發(fā)學(xué)生好奇，激發(fā)學(xué)生興趣，才會(huì)使其產(chǎn)生想要深入閱讀文章內(nèi)容的欲望。

（二）學(xué)生自主閱讀教學(xué)

面對(duì)同一篇文章，每個(gè)學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的理解并不一樣，教師此時(shí)要起到引導(dǎo)鼓勵(lì)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的理解，和其他學(xué)生互相交流。新課改明確指出，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要展現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師要快速實(shí)現(xiàn)身份轉(zhuǎn)型，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求展開引導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，促使其形成良好的語(yǔ)感。為了不斷拓寬學(xué)生的閱讀視野，教師不單要布置相應(yīng)的課內(nèi)閱讀任務(wù)，還應(yīng)向?qū)W生推介課外閱讀篇目，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣，從而提升閱讀學(xué)習(xí)的有效性。

例如，學(xué)習(xí)《祝福》這篇課文前，教師先為學(xué)生制定閱讀任務(wù)：自主進(jìn)行閱讀并列出本文情節(jié)大綱，思考作者為何這樣安排情節(jié)，找出與主人公相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行賞析，學(xué)習(xí)本文作者塑造人物的手法及技巧等。課堂教學(xué)時(shí)，教師對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行抽查，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)完成情況。一名學(xué)生對(duì)祥林嫂的人物性格進(jìn)行深入分析，認(rèn)為其命運(yùn)與社會(huì)制度密不可分，魯迅先生筆下的孔乙己、閏土等均是社會(huì)制度的犧牲品。另一名學(xué)生講解作品寫作背景時(shí)，不單對(duì)半封建半殖民地的社會(huì)背景展開深度剖析，還進(jìn)一步討論了這個(gè)時(shí)期人們思想的麻痹狀況。這種提前預(yù)習(xí)自主閱讀的教學(xué)方法，不僅能讓學(xué)生掌握大量的閱讀信息，也可以提高他們學(xué)習(xí)的自覺性，為更好地培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

例如，在進(jìn)行《像山那樣思考》一課的教學(xué)時(shí)，教師可將文章的主旨內(nèi)容設(shè)計(jì)成填空的形式，如：（誰(shuí)）像山那樣（如何）思考，原因是（什么），并要求學(xué)生仔細(xì)的研讀文章內(nèi)容，對(duì)空隙進(jìn)行搶答，從而刺激學(xué)生好勝心，達(dá)到培養(yǎng)其閱讀自主能力的目的。

在講解《我心歸去》一課時(shí)，教師可以先行設(shè)疑，提問學(xué)生：文章中提到的我在何處？向何處歸去？又為何而歸去？教師運(yùn)用合理的問答方式，自然地引入文章內(nèi)容，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力。

（三）情境化閱讀教學(xué)

情境化閱讀教學(xué)中的情境多且復(fù)雜，是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容所形成的情境，根據(jù)情境的來源，一般把它分為兩類：直接情境和間接情境。直接情境就是指由現(xiàn)實(shí)生活提供的直接形象為主體構(gòu)成的情境。直接形象是現(xiàn)實(shí)生活可以觸摸到的實(shí)體物象，反映在學(xué)生腦中形成的形象。間接情境就是由語(yǔ)文教師依據(jù)內(nèi)容所提供的材料創(chuàng)造的間接形象為主體構(gòu)成的情境。間接形象有兩種情況：一是語(yǔ)文教師自己制作的教具、自繪圖表所模擬的某種形象；另一個(gè)是語(yǔ)文教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)文所描繪的某種形象。學(xué)生從直接情境中得到的感受是直接感受，沒有隔膜，沒有壁障。而間接情境中學(xué)生的感受需要教師的啟發(fā)與引導(dǎo)。情境化閱讀教學(xué)符合新課改的要求，可以說是新課改的必然產(chǎn)物。語(yǔ)文教師從教學(xué)需要出發(fā)，深入、制造或創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體情境或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們心理機(jī)制全面而和諧的發(fā)展，提高閱讀教學(xué)的效率。在閱讀教學(xué)中，一篇課文的閱讀就是一個(gè)情境，字、詞、句的正確理解也離不開“語(yǔ)境”，字面意義、言外之聲都需要在文章的語(yǔ)境中品味、體悟。學(xué)生的理解都是在特定的典型環(huán)境中進(jìn)行，因此情境化的閱讀教學(xué)是必要的。語(yǔ)文教師可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)情境，可以用實(shí)物演示情境，也可以運(yùn)用圖片或影音資料再現(xiàn)情境，更可以通過角色扮演讓學(xué)生體會(huì)情境。情境化的目的就是讓學(xué)生在具體的情境中有所想有所思，讓閱讀教學(xué)的價(jià)值充分發(fā)揮。

（四）對(duì)話式閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)一直是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對(duì)話過程。對(duì)話式閱讀教學(xué)活動(dòng)中包涵著教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、教師與教科書編者、學(xué)生與教科書編者、學(xué)生與學(xué)生之間等對(duì)話過程，這些對(duì)話會(huì)發(fā)生在教學(xué)中的不同時(shí)間、不同階段，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，是一種“多重對(duì)話”的過程。在這種多重對(duì)話的過程中，不管是教師還是學(xué)生，不管是在場(chǎng)還是不在場(chǎng)的，不管是有聲的還是無聲的，只要參與到對(duì)話過程中，都是交流的主體。各主體間相互交流，思維碰撞，產(chǎn)生意義關(guān)聯(lián)，這樣，閱讀教學(xué)的課堂資源更加新鮮、豐富。在對(duì)話式閱讀教學(xué)中，師生尊重文本（作者）和教科書編者，各主體之間真誠(chéng)交流、相互融合，實(shí)現(xiàn)彼此提升。一堂語(yǔ)文閱讀課的結(jié)束不代表對(duì)話的終結(jié)，學(xué)生會(huì)在一次又一次的文字感悟中產(chǎn)生不同的解讀，形成個(gè)性化的理解。語(yǔ)文教師就是要提供條件，讓學(xué)生與文本對(duì)話，用個(gè)性化的感受理解文本，在感悟中提升自己的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。對(duì)話問題會(huì)不斷地產(chǎn)生和被發(fā)現(xiàn)，文本解讀也是不斷深入，在理解活動(dòng)中，對(duì)話的深度和廣度不斷延伸，因此對(duì)話永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，對(duì)話的過程始終蘊(yùn)涵著學(xué)生與教師的創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在對(duì)話的拓展延伸中不斷思考、不斷表達(dá)，提升了多元思維的能力，也鍛煉了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力，在文本的解讀過程中增強(qiáng)了自己的審美鑒賞能力。對(duì)話在師生的交往中不斷發(fā)生和延展，對(duì)話式閱讀構(gòu)建了平等的師生關(guān)系，保障并體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體性。

結(jié)語(yǔ)

總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，作為一名高中一線的語(yǔ)文教師，我把多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，基于核心素養(yǎng)的理解寫出來，希望能起到拋磚引玉的作用。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的示范學(xué)科，在閱讀教學(xué)的過程中，老師要跳出傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)，在日常的文本解讀和閱讀訓(xùn)練中，增加文本意蘊(yùn)的領(lǐng)會(huì)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生一起思考文本語(yǔ)境的深層表達(dá)。這樣核心素養(yǎng)不但在文本中自然生發(fā)出來，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀起到積極的指導(dǎo)作用。完善了語(yǔ)文閱讀的教學(xué)方案，核心素養(yǎng)才能真正在語(yǔ)文學(xué)科中落地生根。

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