文化傳承視角下對(duì)高校空竹課程體育教學(xué)的思考

白洋

摘要：在中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，空竹的價(jià)值不應(yīng)被忽略。本文主要論述空竹的起源、特點(diǎn)，及其在高校體育教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值和發(fā)展現(xiàn)狀，提出具體的空竹課程教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：文化傳承；空竹課程；體育教學(xué)

1.空竹的起源及特點(diǎn)

抖空竹最早盛行于宮廷，后在民間流傳。不同歷史時(shí)期及地域，對(duì)空竹的叫法也不同。例如，明、清分別被稱為“空鐘”“空竹”，有些地方還將其叫作“抖抖嗡”“地嗡子”等；即使在歐美地區(qū)，空竹也備受青睞，被稱為“中國(guó)搖搖”“迪亞波羅”。

現(xiàn)如今，練習(xí)空竹的多為老年人，高?？罩裾n程相對(duì)比較少?？罩裼袉巍㈦p輪之分，都由橡膠材料制作而成，非常耐摔，而且利用率高。空竹運(yùn)動(dòng)器材簡(jiǎn)便，不會(huì)占用太多場(chǎng)地，也不受外部環(huán)境、天氣影響等，非常適合在高校推廣，將之納入高校體育課程體系益處多多。

2.高?？罩裾n程價(jià)值及發(fā)展現(xiàn)狀

2.1高?？罩駛鞒袃r(jià)值

高校為空竹傳承和傳統(tǒng)文化交流提供了載體，在體育教學(xué)中增加空竹課程，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及宣南文化的沒(méi)落，使空竹傳承面臨危機(jī)?？罩襁\(yùn)動(dòng)具有表演、健身、娛樂(lè)等特點(diǎn)，操作技法簡(jiǎn)單，無(wú)需太多經(jīng)濟(jì)投入，既可單人獨(dú)自練習(xí)，又可多人集體練習(xí)，靈活性強(qiáng)。在高校開(kāi)展空竹課程，對(duì)大學(xué)生的身心成長(zhǎng)及發(fā)展非常有益。高校文化氛圍濃厚，各類(lèi)資源豐富，專業(yè)人才多，為空竹的傳播和創(chuàng)新提供了良好土壤。加之，近年來(lái)，非物質(zhì)文化走進(jìn)校園也已成為一種潮流和趨勢(shì)，在體育教學(xué)中設(shè)置空竹課程，能夠幫助廣大師生參與進(jìn)來(lái)，豐富體育教學(xué)形式，感受中華傳統(tǒng)文化魅力。

2.2高?？罩裾n程體育教學(xué)現(xiàn)狀

空竹被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，曾一度掀起空竹文化進(jìn)校園的熱潮。近年來(lái)，很多地區(qū)更是舉辦了空竹運(yùn)動(dòng)會(huì)，很多小學(xué)、高校等都將空竹作為一門(mén)特色課程引入學(xué)校，并聘請(qǐng)空竹技藝傳承人予以指導(dǎo)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力。雖說(shuō)，空竹作為一項(xiàng)特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，豐富了高校學(xué)生的業(yè)余體育生活，使體育課程更具內(nèi)涵，但其在傳承及高校體育教學(xué)中的應(yīng)用仍面臨諸多困境和問(wèn)題。

當(dāng)前，關(guān)于空竹的書(shū)籍、資料、文獻(xiàn)等相關(guān)理論研究比較少，僅有關(guān)于空竹入門(mén)和基礎(chǔ)技法方面的書(shū)籍；空竹多在中小學(xué)傳播，其中，尤以小學(xué)生學(xué)習(xí)空竹的熱情比較高，反觀高校，很少將空竹納入體育課程教學(xué)，尚未認(rèn)識(shí)到空竹作為一種傳統(tǒng)體育文化形式在高校傳承的重要性；空竹因是民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，尚沒(méi)有形成固定的學(xué)科體系，缺乏專業(yè)師資力量，多由空竹愛(ài)好者或非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)行授課，課程缺乏條理、層次、系統(tǒng)性；盡管很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了空竹課程，但其仍屬于邊緣類(lèi)課程或選修課，沒(méi)有將其與常規(guī)體育課程同等對(duì)待，推廣力度不足。

3.文化傳承視角下高?？罩裾n程體育教學(xué)方法

3.1合理安排教學(xué)內(nèi)容

空竹運(yùn)動(dòng)在我國(guó)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，不僅花樣多，而且意蘊(yùn)濃。高?？罩裾n程應(yīng)理論與實(shí)踐兼而有之。具體課程實(shí)踐中，應(yīng)設(shè)置基礎(chǔ)理論課程和專項(xiàng)理論課程，前者主要對(duì)我國(guó)各類(lèi)傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目及發(fā)展歷史予以介紹，后者則專門(mén)教授空竹運(yùn)動(dòng)的起源、由來(lái)、文化體育價(jià)值等。除了常規(guī)空竹運(yùn)動(dòng)之外，分別設(shè)置一節(jié)基礎(chǔ)和專項(xiàng)理論課程，幫助大學(xué)生建構(gòu)空竹文化認(rèn)知。雙輪空竹難度小，相對(duì)平穩(wěn)，極具表演性，可將其作為主要課程內(nèi)容；單輪空竹多為立盤(pán)技術(shù)，技術(shù)難度大，可將其作為拓展內(nèi)容納入體育課程。技術(shù)課程又可細(xì)分為基礎(chǔ)技術(shù)和套路技術(shù)兩類(lèi)，前者相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要學(xué)習(xí)彈、抄、抱月等基礎(chǔ)雙輪空竹動(dòng)作以及搭、挑、背穿等單輪空竹動(dòng)作，后者則依托音樂(lè)伴奏，對(duì)各類(lèi)空竹技術(shù)和步伐動(dòng)作等進(jìn)行組合搭配，翻出各種花樣。例如，空竹舞龍技藝等，極富創(chuàng)意性和觀賞性。

3.2有效開(kāi)發(fā)課程體系

文化傳承視角下，高校空竹課程教學(xué)，應(yīng)依據(jù)大學(xué)體育教學(xué)要求及個(gè)體學(xué)生特點(diǎn)，除了基礎(chǔ)技巧和抖法教授之外，為學(xué)生配備專業(yè)空竹教材，教材應(yīng)適當(dāng)增加空竹運(yùn)動(dòng)難度，注重創(chuàng)新性。依據(jù)高校整體發(fā)展，進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，在空竹教學(xué)中融入高校特色，使其鑒賞性、趣味性、競(jìng)技性均有。學(xué)生既要學(xué)習(xí)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的空竹動(dòng)作，又要往競(jìng)技體育方向發(fā)展，增加動(dòng)作難度，兼顧身姿優(yōu)美。例如，高校可對(duì)空竹比賽方式和競(jìng)技套路等進(jìn)行創(chuàng)新，使其由健身性、娛樂(lè)性、趣味性向競(jìng)技性方向發(fā)展，打造空竹品牌賽事等，培養(yǎng)大學(xué)生的興趣。除了常規(guī)課程教學(xué)之外，高校還可以舉辦空竹主題運(yùn)動(dòng)會(huì)等，邀請(qǐng)校內(nèi)外空竹愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，交流學(xué)習(xí)。

3.3兼顧師資力量培養(yǎng)

因空竹多在老年群體中盛行，所以空竹愛(ài)好者的平均年齡都比較大。高校空竹課程教學(xué)中應(yīng)注重師資隊(duì)伍建設(shè)，從而真正實(shí)現(xiàn)空竹文化發(fā)展及傳承。這一背景下，應(yīng)向教師和學(xué)生普及空竹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)，幫助高校師生了解空竹的項(xiàng)目特點(diǎn)及相關(guān)民俗體育文化知識(shí)等，鼓勵(lì)他們依托網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，學(xué)習(xí)、研究空竹運(yùn)動(dòng)。定期邀請(qǐng)空竹文化傳承人或者資深空竹愛(ài)好者、專家等，走進(jìn)大學(xué)校園開(kāi)展空竹講座，或者到高校體育課堂中為學(xué)生提供指導(dǎo)。高校師生要走出去，參與各類(lèi)空竹運(yùn)動(dòng)等，以此為契機(jī)，交流學(xué)習(xí)相關(guān)空竹文化知識(shí)。例如，某地文化節(jié)全國(guó)優(yōu)秀抖空竹展演中，全國(guó)14個(gè)省百余名藝術(shù)大師率隊(duì)前來(lái)參演，花式抖空竹輪番上演。這便是很好的藝術(shù)交流形式，拓展了高校體育教學(xué)思路。

結(jié)語(yǔ)：

高校要結(jié)合自身體育課程情況，認(rèn)識(shí)到空竹運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的價(jià)值，改變以往體育課程內(nèi)容及模式，提高大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知真正將我國(guó)博大的傳統(tǒng)文化保留下來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛文斌.將“空竹”引入體育教學(xué)的思考與建議[J].甘肅教育，2016（16）：65.