高校思政課教學(xué)中如何提升大學(xué)生的理論審美能力

楊普春

摘要：高校思政課教學(xué)具有理論性強(qiáng)、意識(shí)形態(tài)特征鮮明的學(xué)科特征，因此，提升大學(xué)生的理論審美能力及其思想欣賞水平，是高校思政課教學(xué)的基本價(jià)值導(dǎo)向。為此，高校思政課教師需要明確自身的教學(xué)方向和教學(xué)思路，切實(shí)樹立以人為本的高校思政課教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：高校思政課；理論審美能力；思政教學(xué)觀

2017年是高校思政教學(xué)年，探究高校思政課教學(xué)的學(xué)科特征，明確高校思政課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，樹立科學(xué)的思政課教學(xué)觀，既是對(duì)高校思政課教學(xué)年的一種積極回應(yīng)，也是對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律的一種理論反思和思想總結(jié)。

一、為思而教 明確思政課教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向

高校思政課教學(xué)是一種理論性強(qiáng)、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向明確的學(xué)科教育，它以課堂教學(xué)為載體，遵循特定的理論課表達(dá)規(guī)律，通過(guò)調(diào)動(dòng)人們的理論感受而傳情達(dá)意。在理論撞擊的過(guò)程中，人們進(jìn)入特定的思想的意境之中，伴隨問(wèn)題意識(shí)的激發(fā)，心潮與之共舞，身心得到洗禮，精神受到熏陶。從高校思政課影響人的內(nèi)在機(jī)制看，理論教育之所以能夠發(fā)揮出其獨(dú)特的文化渲染和思想教育功能，歸根結(jié)底在于理論課教學(xué)能夠有效提高人們的思想辨別能力和理論審美能力。理論審美能力包括思想感受、文化欣賞和理論創(chuàng)作能力等多層次的內(nèi)容，是知情意諸要素的綜合作用。

基于思想政治教育對(duì)人的理論審美能力的熏陶和培養(yǎng)作用，教育思想界提出了一種以“審美能力教育為核心”的思政課教育哲學(xué)思想，為我們開展思政課教育提供了思想理論基礎(chǔ)。這種教育哲學(xué)思想受啟發(fā)于音樂藝術(shù)教育，是對(duì)音樂藝術(shù)教育的借鑒與轉(zhuǎn)換，如所論：“音樂教育的重要價(jià)值應(yīng)該是審美教育，我們未來(lái)的課程改革應(yīng)確立以審美為核心的教育理念，豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩，人類變得文雅和充滿愛心。這才是我們音樂教育的理想目標(biāo)，因此無(wú)論是課程標(biāo)準(zhǔn)還是教材，乃至教學(xué)的全部過(guò)程都必須體現(xiàn)這種理念?！笔軉l(fā)于音樂藝術(shù)教育的這種特征，思政課教育界提出應(yīng)借鑒音樂教育的這種審美特征，提出理論審美為中心的思政課教育與教學(xué)觀。音樂教育在人的審美能力培育中的地位和作用，具有普遍性，為我們?cè)诟鼜V泛的意義上理解思政課教育的價(jià)值作用提供了參考根據(jù)。事實(shí)上，緣于音樂藝術(shù)欣賞的人本性及其音樂藝術(shù)教育的人類性功能特征，音樂教育對(duì)人的審美能力的培養(yǎng)不僅僅適用于音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，也同樣適用于非音樂藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。音樂藝術(shù)教育的這種作用啟發(fā)人們，任何教育的內(nèi)容都應(yīng)該以提高人們對(duì)特定對(duì)象的審美能力為旨趣，思政課教學(xué)要提高自身的實(shí)效性，亦應(yīng)如此。

近年來(lái)，我國(guó)高校人文精神教育遭遇的重大挑戰(zhàn)之一，就在于教育形式的單一化導(dǎo)致學(xué)生陷入“審美疲勞”之中，對(duì)教育的形式不感興趣，對(duì)教育的內(nèi)容充滿抵觸心理。

二、向美而教 確立以審美教育為核心的思政課課堂教學(xué)思路

近年來(lái)，人們形容當(dāng)今中國(guó)高校大學(xué)生思想政治面貌的常用詞包括，道德滑坡、信仰迷失、價(jià)值失范等等，都反映了當(dāng)前我國(guó)學(xué)校人文精神中存在的嚴(yán)重問(wèn)題。

導(dǎo)致這種問(wèn)題產(chǎn)生的原因，多多重原因。在哲學(xué)層面，仍如張汝倫先生所論，價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤及其由此形成的去身體化的人性論哲學(xué)觀，使我國(guó)人文精神教育領(lǐng)域陷入市場(chǎng)化、物質(zhì)化的欲望大浪中，迷失了自我，迷失了人性。人文精神的淪陷，致使“無(wú)論是中學(xué)生還是哲學(xué)家，都覺得首先應(yīng)該從人的動(dòng)物性來(lái)理解人，這種想法說(shuō)到底，就是人性即動(dòng)物性?！薄罢窃谶@樣一種人性觀的支配下，人在社會(huì)生活中的地位全面消退?！比绱藢?dǎo)致的實(shí)踐后果是：“以單純肯定人的欲望為底色的人道主義或建立在人的動(dòng)物性上的人性觀，得到的絕不是人的解放，而同樣是人的異化和人的奴役。”建立在這種人性觀基礎(chǔ)上的人文素質(zhì)教育，充斥于功利主義導(dǎo)向，缺少對(duì)生命的整體解讀和內(nèi)在敬畏，“欲望”成為生活本身，學(xué)習(xí)就是為了職業(yè)需要，教育就是為了培養(yǎng)人的職業(yè)技能，如此這樣的教育觀，又如何能夠培養(yǎng)出具有卓越人性精神的人格情操呢？

從當(dāng)前我國(guó)高校開展思政課教育與教學(xué)的指導(dǎo)方針看，普遍存在的教育誤區(qū)之一，沒有把德性的養(yǎng)成作為人文精神教育實(shí)踐的核心。北大著名教授錢理群先生曾一針見血的指出，當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育是一種培養(yǎng)“精致的利己主義者的教育”，學(xué)生們普遍缺乏社會(huì)責(zé)任和家國(guó)意識(shí)。此種人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重后果，只能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的人文素質(zhì)越來(lái)越差，導(dǎo)致社會(huì)成員普遍匱乏真正的人文精神。再?gòu)膶W(xué)校開展人文教育中普遍存在的問(wèn)題看，重視理論講授忽略情感熏陶，重視應(yīng)試考試內(nèi)容教學(xué)忽略人文精神教學(xué)，且教學(xué)方式簡(jiǎn)單粗放。這些問(wèn)題表明，時(shí)代呼喚我們用一種新的教育理念為指導(dǎo)開展人文精神教育。

近年來(lái)，以提升理論審美教育為核心，重視德性教育、重視情感熏陶和非理性教育為特征的思政教育理念越來(lái)越引起人們重視。從表達(dá)形式看，與傳統(tǒng)那種知識(shí)灌輸性的教育方式課所使用的講授教學(xué)法不同，理論審美教育主要通過(guò)問(wèn)題意識(shí)激發(fā)、理論情節(jié)構(gòu)建等方式來(lái)開展，這種教學(xué)方式具有優(yōu)良的視覺和聽覺效果，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，是一種為學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式。且這種學(xué)習(xí)方式，也能夠幫助學(xué)生從純粹知識(shí)性的課程學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，在問(wèn)題導(dǎo)向中反省身心，起到提高理論辨別能力和理性思考能力的作用。

從思想政治教育的影響機(jī)制看，理論審美教育的內(nèi)容可以根據(jù)具體的教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知特點(diǎn)，做出具體的選擇。比如人文學(xué)科的教學(xué)和理工學(xué)科的教學(xué)，就各有不同，人文專業(yè)的學(xué)術(shù)教學(xué)注重理論論證。

理工學(xué)科的教學(xué)則傾向于思想啟蒙、方法規(guī)范式的學(xué)習(xí)。但無(wú)論人文學(xué)科的學(xué)術(shù)還是理工學(xué)科的學(xué)術(shù)教學(xué)，都應(yīng)注重理論批判和思想欣賞能力的培養(yǎng)，以提高理性思維能力為教育目標(biāo)。這種靈活的教學(xué)內(nèi)容選擇，適應(yīng)了不同專業(yè)學(xué)生身心發(fā)育的特點(diǎn)，能夠?qū)⒌滦越逃腿烁窠逃凉B透于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，達(dá)到一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

從思政教育作用的具體心理機(jī)制看，理論審美教育是高度重視非理性因素在教學(xué)過(guò)程中的作用，注重情感共鳴，注重直覺體會(huì)。伴隨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，學(xué)生的呼吸、學(xué)生的情感、學(xué)生的興趣都浸潤(rùn)到那種思想的氛圍中，從中領(lǐng)悟人生和生活的哲學(xué)意蘊(yùn)，于無(wú)聲處聽驚雷，于不知不覺中移性化情。所以說(shuō)，理論審美教育永遠(yuǎn)具有其獨(dú)特的魅力，它的理論基礎(chǔ)也許會(huì)隨著時(shí)代的變遷而有不同的詮釋，但音樂理論審美本身，生命之樹長(zhǎng)青。

三、以人為本 樹立理論-人文一體的思政課教學(xué)觀

享受思想的魅力和理論的激情，用思想美化課堂，用問(wèn)題與邏輯美化教學(xué)、美化生活，是提倡理論審美能力提倡的根本價(jià)值導(dǎo)向。高校應(yīng)高度重視這種理論審美教育在學(xué)生人文精神培育中的地位和作用，從管理機(jī)制和教學(xué)力量建設(shè)等各方面創(chuàng)造條件，積極推進(jìn)理論審美教育走進(jìn)學(xué)生課堂，積極構(gòu)建理論-人文一體的教育觀。

（一）努力配備高素質(zhì)的思政課教育與教學(xué)人才 建立專門的高校思政教育隊(duì)伍

對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)，教師是開展高質(zhì)量理論教學(xué)的主導(dǎo)因素。從某種意義上講，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教師以理論課為媒介向?qū)W生傳情達(dá)意、以己心度人心的過(guò)程。高素質(zhì)的思政教師能夠在吃透思政教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)鉆研每一個(gè)案例和每一堂課，明白學(xué)生要通過(guò)理論課學(xué)習(xí)需要了解什么、掌握什么，知道如何帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境的進(jìn)入理論語(yǔ)境中，去領(lǐng)略理論背后的思想奧秘。

（二）在思政教育中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，思政課教育亦需遵循這一教學(xué)指導(dǎo)思想。因此，在開展理論審美教育中要注重教學(xué)內(nèi)容的取舍，選擇學(xué)生喜聞樂見的案例，選擇貼近生活的故事情節(jié)，讓學(xué)生在自身經(jīng)驗(yàn)世界內(nèi)有所感、有所思的體悟理論背后的人生真理和生命激情。

（三）注重以理論教學(xué)為載體的人文精神熏陶和培育 這是開展理論教育的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)。人文精神是一種超越性的人性精神，注重內(nèi)在關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的尊重，凸顯族群、人類美感。教師在開展理論課程教學(xué)中，一定要明確理論課教育的這一使命。為此，在開展理論課課程教學(xué)中，需要樹立以典型案例為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，并且不可拘泥于單一的案例分析，應(yīng)注重多元化案例的選擇，尤其正反價(jià)值導(dǎo)向的案例的擷取在對(duì)比中凸顯真價(jià)值，提升正能量。

參考文獻(xiàn)：

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