競(jìng)技場(chǎng)上的“大國(guó)夢(mèng)想”

劉翔東

摘要：體育從來(lái)不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國(guó)際政治影響力和全球經(jīng)濟(jì)實(shí)力的延伸，尤其是奧運(yùn)會(huì)、世界杯這樣的大型國(guó)際賽事，在全球性媒介關(guān)照下已成為一種國(guó)際文化現(xiàn)象，其所喚起的情感與認(rèn)同不僅吸引了廣告人的投資，對(duì)各國(guó)的政治精英也是巨大的誘惑。2022年冬奧會(huì)的腳步越來(lái)越近，中國(guó)政府需要充分認(rèn)識(shí)到體育在社會(huì)凝聚、建構(gòu)認(rèn)同等方面的作用，利用媒介的力量積極將奧運(yùn)轉(zhuǎn)化為一次展示國(guó)家形象的機(jī)會(huì)，并向世界輸出屬于中國(guó)的體育文化。

關(guān)鍵詞：媒介體育；全球媒介事件；全球政治；國(guó)家認(rèn)同

2018年俄羅斯世界杯剛剛落幕，“戰(zhàn)斗民族”重新在世人面前展示了他們的大國(guó)風(fēng)采。俄羅斯代表團(tuán)2015年被曝出禁藥丑聞后，被禁止參加2016年里約奧運(yùn)會(huì)的田徑和舉重比賽，今年再次被禁止以代表團(tuán)身份參加平昌冬奧會(huì)。對(duì)于被禁賽，俄羅斯政府和體育管理機(jī)構(gòu)認(rèn)為這毫無(wú)疑問(wèn)是一種政治行為，對(duì)俄羅斯的種種制裁是美國(guó)的陰謀。

事實(shí)上，美俄在競(jìng)技場(chǎng)上的較量從冷戰(zhàn)時(shí)期就已十分熱鬧了。體育從來(lái)不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國(guó)際政治影響力和全球經(jīng)濟(jì)實(shí)力的延伸，大型國(guó)際賽事中的體育展示和競(jìng)技過(guò)程，很多時(shí)候都被賦予了強(qiáng)烈的政治符號(hào)，進(jìn)而成為國(guó)家形象的重要組成部分。各個(gè)國(guó)家也以代表性的運(yùn)動(dòng)作為載體，向他國(guó)進(jìn)行文化輸出。

一、體育與全球政治的關(guān)系——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)

（一）體育賽場(chǎng)成為政治抗議的舞臺(tái)

1968年墨西哥城奧運(yùn)會(huì)的“黑手套事件”是體育史上著名的黑人發(fā)聲事件，也是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)里程碑。男子200米頒獎(jiǎng)典禮，金牌和銅牌得主湯米·史密斯和約翰·卡洛斯在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上低著頭，高舉帶著黑手套的拳頭以抗議世人對(duì)黑人的歧視。

在半個(gè)世紀(jì)后的美國(guó)，在世界上最成功的商業(yè)體育聯(lián)盟之一的NFL，非裔球員在賽前的奏國(guó)歌儀式中拒絕起立，以下跪的方式抗議同胞受到的不公正待遇。這次事件的緣起是2016年初發(fā)生的手無(wú)寸鐵的黑人被警察殺害的報(bào)道。

（二）體育作為一種國(guó)際政治資源

最有力的案例莫過(guò)于1971年的中美乒乓外交。當(dāng)時(shí)，十多年的越戰(zhàn)消耗了美國(guó)的實(shí)力，想要爭(zhēng)取中國(guó)以尋求抗衡蘇聯(lián)的力量。同時(shí)，新中國(guó)也希望恢復(fù)對(duì)美外交，以求提高國(guó)際政治形象和爭(zhēng)取恢復(fù)聯(lián)合國(guó)的合法席位。多年的意識(shí)形態(tài)隔閡讓兩國(guó)一直沒(méi)有找到合理的契機(jī)，最終是體育成功打通了這個(gè)關(guān)節(jié)。

事實(shí)上，尼克松很早就意識(shí)到了體育是一種寶貴的政治資源。在他執(zhí)政期間，中央情報(bào)局的代號(hào)是“四分衛(wèi)”。此外他還開(kāi)創(chuàng)了在重要賽事獲勝后，總統(tǒng)打電話向取得勝利的教練和球員表示祝賀的先例。此后，政治家們充分認(rèn)識(shí)到了體育的力量。候選人通過(guò)參與體育賽事的方式努力贏得選民的好感。比如美國(guó)上任總統(tǒng)奧巴馬，就利用他對(duì)體育的熱愛(ài)，在社交媒體上拉近與民眾的關(guān)系。

（三）體育賽場(chǎng)成為國(guó)際緊張局勢(shì)和爭(zhēng)端的分戰(zhàn)場(chǎng)

冷戰(zhàn)時(shí)期的兩屆奧運(yùn)會(huì)，兩大陣營(yíng)的對(duì)抗使得奧運(yùn)會(huì)成為了另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)，奧林匹克首次來(lái)到社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)十分重視，改善環(huán)境和交通，興建體育館，耗資巨大。然而在奧運(yùn)會(huì)開(kāi)賽前7個(gè)多月，蘇聯(lián)突然出兵阿富汗，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。隨后，美國(guó)發(fā)出強(qiáng)烈抗議并拒絕參賽，65個(gè)國(guó)家加入到抵制的隊(duì)伍。

四年后的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，國(guó)際奧委會(huì)改用商業(yè)化的運(yùn)作模式，解決了財(cái)政危機(jī)，但政治上的陰霾仍舊籠罩著這屆賽事。時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席的薩馬蘭奇為了避免重蹈四年前的覆轍，早早就在兩大陣營(yíng)間進(jìn)行斡旋，蘇聯(lián)政府也一度松口聲稱(chēng)不會(huì)抵制。然而就在開(kāi)賽前兩個(gè)月，蘇聯(lián)以擔(dān)心運(yùn)動(dòng)員的安全問(wèn)題為由宣布不參加此次奧運(yùn)會(huì)，一起抵制的還有其他16個(gè)國(guó)家。很顯然這是在報(bào)美國(guó)四年前抵制莫斯科奧運(yùn)會(huì)的一箭之仇。

2014索契冬奧會(huì)由于兩個(gè)政治性的問(wèn)題，也被呼吁抵制。一是俄羅斯通過(guò)立法授權(quán)的方式迫害和壓迫同性戀者；二是“棱鏡門(mén)”事件后，俄羅斯政府對(duì)斯諾登的庇護(hù)引發(fā)了美國(guó)等國(guó)的極大不滿。

二、全球化背景下的“媒介體育”

戴揚(yáng)和卡茨對(duì)媒介事件的分類(lèi)中，第一項(xiàng)就是“競(jìng)賽”。大型國(guó)際體育賽事正契合媒介事件所需要的儀式性和超越階級(jí)性。盡管全球文化越來(lái)越多元，大眾傳播趨向小眾傳播，但奧運(yùn)會(huì)、世界杯這樣的大型賽事，依然是全世界幾億甚至幾十億人為之激動(dòng)的盛大節(jié)日。

體育是全球化的推動(dòng)者。越來(lái)越多的體育符號(hào)正在吸引全球受眾，占據(jù)全球媒體議程。全球的媒體曝光使得皇家馬德里、巴塞羅那、曼聯(lián)這樣的俱樂(lè)部，以及貝克漢姆、梅西、C羅這樣的球星，成為了全球性的品牌，球迷文化也呈現(xiàn)全球化特征。體育和全球性的媒體、商業(yè)、政治水乳交融，越發(fā)密不可分。

體育在全球性媒介的關(guān)照下成為一種國(guó)際文化現(xiàn)象，它所喚起的情感與認(rèn)同不僅吸引了廣告人的投資，對(duì)各國(guó)的政治精英也是巨大的誘惑。大國(guó)耗費(fèi)大量力氣爭(zhēng)辦全球性賽事，動(dòng)用最先進(jìn)的媒介技術(shù)，聘請(qǐng)最專(zhuān)業(yè)的媒體人才，向全世界轉(zhuǎn)播報(bào)道，以向世人展示他們所想樹(shù)立的國(guó)家形象。各國(guó)都在努力培養(yǎng)自己的國(guó)民運(yùn)動(dòng)和體育明星，作為一種傳播國(guó)家形象的資源進(jìn)行輸出。

在體育與媒介共生的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家擁有自己的體育文化并通過(guò)恰當(dāng)?shù)那肋M(jìn)行全球化傳播，就是擁有了一項(xiàng)重要的信息傳播主權(quán)。

三、體育傳播與國(guó)家認(rèn)同

本尼迪克特·安德森提出了關(guān)于國(guó)家主義理論的強(qiáng)有力論斷，他認(rèn)為國(guó)家是一個(gè)象征性的構(gòu)造，是一種“想象的共同體”。國(guó)家認(rèn)同不僅由地理和經(jīng)濟(jì)因素建構(gòu)，更是共享歷史、文化和意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。

（一）體育幫助定義民族身份和市民文化

各個(gè)國(guó)家和民族都熱衷于培養(yǎng)自己的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，除了能在國(guó)際賽事中獲得佳績(jī)，讓國(guó)旗高高飄揚(yáng)，提升民族自豪感外，國(guó)民運(yùn)動(dòng)更是民族品格和市民文化氣質(zhì)的體現(xiàn)。比如，提到美國(guó)，你會(huì)想起充滿力量和激情的美式橄欖球和NBA 籃球；提到英國(guó)，你會(huì)想起象征貴族運(yùn)動(dòng)的百年溫網(wǎng)和儒雅紳士的斯諾克；提到阿根廷和巴西，你會(huì)想起綠茵場(chǎng)上起舞的潘帕斯雄鷹和桑巴軍團(tuán)；提到中國(guó)，你會(huì)想起靈動(dòng)的乒乓和藍(lán)色水池之上的跳水夢(mèng)之隊(duì)……很少有其他文化形式能像體育一樣，易于被作為某種國(guó)家特征的指示器。

（二）體育的社會(huì)凝聚功能

在國(guó)家認(rèn)同的培養(yǎng)中，“我們”的感覺(jué)需要持續(xù)被再生產(chǎn)，媒介正是這種生產(chǎn)的潛在機(jī)構(gòu)，體育則為這種情緒的滋生提供了重要的象征性事實(shí)。

很多人都對(duì)2001年7月13日那一晚記憶猶新。薩馬蘭奇念出“北京”后，多少人為之熱淚盈眶。體育所能引發(fā)的民族情感共鳴是不可估量的，這種從心底產(chǎn)生的民族自豪感勝過(guò)萬(wàn)千宣傳口號(hào)的作用。

體育同樣是一個(gè)民族遭遇打擊后重建的粘合劑?！?11恐怖襲擊”一個(gè)月之后，紐約揚(yáng)基隊(duì)的棒球比賽重新打響，全場(chǎng)座無(wú)虛席，賽前人們拉出橫幅齊心支持揚(yáng)基，支持紐約市。當(dāng)他們站在一起，國(guó)旗升起，國(guó)歌奏響，深情默哀，所有人都眼角含淚，擁抱彼此。體育在這一刻代表了決心、愛(ài)國(guó)主義和團(tuán)結(jié)。

（三）全球化引發(fā)的“國(guó)家認(rèn)同”問(wèn)題

作為“國(guó)家認(rèn)同”的重要載體，民族的體育文化在全球化的進(jìn)程也面臨著文化帝國(guó)主義的問(wèn)題。英美這樣的大國(guó)在其中發(fā)揮著多大影響是中心議題，英超、NBA這樣的體育品牌何種程度上影響著文化輸入國(guó)的國(guó)家認(rèn)同的完整性，值得我們?nèi)リP(guān)注。

當(dāng)今流行的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)如足球、籃球、橄欖球，絕大部分是在19世紀(jì)現(xiàn)代化浪潮開(kāi)始后，由西方逐漸傳播到世界各地的。這個(gè)過(guò)程并不是一個(gè)平等的文化傳播過(guò)程，而是在擁有權(quán)力、資本等方面的優(yōu)勢(shì)下，包含著政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素的不平等的支配過(guò)程。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家與第三世界國(guó)家在體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，基本上符合資本主義“中心-邊緣”的關(guān)系。世界體系中無(wú)論是全球性體育運(yùn)動(dòng)組織（NFL、NBA、MLB、英超聯(lián)賽等），還是全球性體育媒體（ESPN、Sky Sports等）皆為西方主宰。其他國(guó)家往往需要花費(fèi)大量資金購(gòu)買(mǎi)體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)，這些西方體育聯(lián)盟的影響力所帶來(lái)的周邊產(chǎn)品收入和強(qiáng)大的品牌效益，也進(jìn)一步提高了西方企業(yè)在發(fā)展中國(guó)家的收益。比如，對(duì)中國(guó)市場(chǎng)把握很到位的NBA聯(lián)盟，近來(lái)大力發(fā)展海外市場(chǎng)，并借由國(guó)際球員提升NBA在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

與此同時(shí)，在接受了西方強(qiáng)勢(shì)傳播的體育運(yùn)動(dòng)后，其他國(guó)家在運(yùn)動(dòng)文化和價(jià)值觀上也處于從屬地位。無(wú)論他們是否能在比賽中擊敗這些中心國(guó)家的代表隊(duì)，西方現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)所包含的運(yùn)動(dòng)文化和價(jià)值觀，如競(jìng)爭(zhēng)和排名觀念、個(gè)人主義等，也已經(jīng)傳播滲透到了邊緣國(guó)家，成為他們所認(rèn)同的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)。掌握世界體育主要命脈的全球性體育組織，其中的運(yùn)作模式和組織結(jié)構(gòu)也都帶有濃厚的西方色彩。

不過(guò)全球化不只沿著一個(gè)方向運(yùn)行。在越來(lái)越模糊的地理、政治和經(jīng)濟(jì)邊界下，各國(guó)體育界都在尋求新的機(jī)會(huì)。人們公認(rèn)的主流體育文化輸出國(guó)也存在著自身的焦慮。例如，2010年俄羅斯商人普羅霍羅夫成為NBA布魯克林籃網(wǎng)的老板時(shí)，讓一些人聯(lián)想到了美蘇冷戰(zhàn)。2005年美國(guó)百萬(wàn)富翁格雷澤收購(gòu)英超傳奇俱樂(lè)部曼聯(lián)的舉動(dòng)，也讓英國(guó)足球迷們?yōu)橹趩省?/p>

對(duì)于即將迎來(lái)第二次奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷2008年舉國(guó)辦奧運(yùn)后，似乎有點(diǎn)“曾經(jīng)滄海難為水”的意味。奧運(yùn)會(huì)是綜合國(guó)力的體現(xiàn)，但更迫切的問(wèn)題是，中國(guó)缺少可以大面積輸出的屬于自己的體育文化，我們要依賴乒乓球嗎，還是武術(shù)？

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)的51塊金牌中，沒(méi)有一塊是超過(guò)3個(gè)人的團(tuán)隊(duì)共同獲得的，這也許正是癥結(jié)所在。中國(guó)體育缺乏代表性的團(tuán)隊(duì)性運(yùn)動(dòng)，這種團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)的要旨并不是“女排精神”，而是成為一項(xiàng)能從青少年開(kāi)始，全面參與和傳播，讓全民為之沸騰的“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”。

另外，中國(guó)政府要正確認(rèn)識(shí)和處理體育和政治的關(guān)系，在體育傳播中恰當(dāng)利用媒體為自己服務(wù)。作為媒體，應(yīng)該如何在安全的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行政治與體育的關(guān)聯(lián)的討論，也需要一定的準(zhǔn)繩和足夠的敏感度。

面對(duì)四年后的北京和張家口冬奧會(huì)，中國(guó)能否借此樹(shù)立一些不同于以往的國(guó)家形象，向全世界輸出我們的體育品牌與文化呢？

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