核心素養(yǎng)下的初中《道德與法治》情境教學(xué)

馮志翔

【摘 要】核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的初中《道德與法治》的教學(xué)，需要重視情境體驗的作用?；谇榫车膭?chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生體驗并形成認識，是本學(xué)科教學(xué)的重要思路。它既可促進核心素養(yǎng)的培育，也能促進教師的專業(yè)成長。

【關(guān)鍵詞】初中課堂；情境體驗；道德與法治；核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)得以落實的關(guān)鍵之一，是教師在課堂上的教學(xué)方式。只有具備了形式上的保證，核心素養(yǎng)的培育才有可能成為現(xiàn)實。在初中《道德與法治》的教學(xué)中，要重視情境體驗的作用。正如有人所說，“法治教育，應(yīng)與學(xué)生生活相結(jié)合，與學(xué)生的理解能力相適應(yīng)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)常態(tài)化生活情境，如此方能培養(yǎng)既有道德情操又有法治精神的現(xiàn)代公民”[1]。但在很長一段時間里，人們對情境體驗的理解顯得有些膚淺化，不利于學(xué)生在情境中有效體驗，進而培養(yǎng)核心素養(yǎng)。本文試就如何在初中道德與法治教學(xué)中利用情境體驗，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、情境體驗在道德與法治中的作用

情境體驗是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，它可以從情境與體驗兩個角度來分別理解。對于情境的含義，教師大多比較熟悉。但長期以來，教師對情境的認識僅僅局限在課堂引入中通過現(xiàn)代教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)的聲光電載體，顯然這是不完整的，甚至是膚淺的見解。就初中道德與法治的教學(xué)而言，真正的情境應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生熟悉的素材入手，同時能夠引領(lǐng)學(xué)生形成道德與法治認識，進而形成必要的學(xué)習(xí)環(huán)境。實際上，情境與體驗緊密聯(lián)系在一起，因為學(xué)生一旦走入情境，自然就會產(chǎn)生體驗過程；反之，如果學(xué)生在“情境”中沒有體驗感，沒有獲得感，那這樣的情境就不是真正的情境。而對于體驗，好多人以為體驗就是身體、動作的參與，這種認識是偏頗的，體驗更主要的是心理之悟，身體參與只是條件之一，而不是必要條件。在課堂教學(xué)中，很多時候心理上的領(lǐng)悟更加重要。

之所以學(xué)生能夠通過情境體驗獲得認知與品格的提高，是因為當(dāng)學(xué)生身處某一情境中時，其自身的認知與情境必然會發(fā)生作用，其作用的結(jié)果是學(xué)生認知發(fā)展與品格提升。譬如在“追求情趣有選擇”這一內(nèi)容的教學(xué)中，如果教師認識到這里的兩個關(guān)鍵詞——情境、選擇之間的關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一個能夠讓學(xué)生產(chǎn)生“選擇”動機的情境，且這個情境要能夠非常吸引學(xué)生。比如，有教師設(shè)計了一個“看熱鬧”的情境，大意是公園上一個小男孩舉著望遠鏡看天空，于是周圍的人也跟著一起看天空，直到這個男孩站起來摸索著向前走時，人們才知道這個小男孩是一個盲人，而天空什么稀罕物都沒有……學(xué)生在看到這個故事時，常常有身臨其境的感覺，這實際上就入境，而故事讀到最后的意外結(jié)局，更是讓學(xué)生產(chǎn)生了問題：人為什么會有這樣的行為？而在學(xué)生思索之后教師總結(jié)出“從眾心理”時，學(xué)生恍然大悟；同時學(xué)生追問：怎樣才能避免心理上的從眾呢？分析總結(jié)之后就發(fā)現(xiàn)，只有一個人自身具有敏感的判斷能力與選擇能力時，才能根據(jù)自己的判斷作出正確的選擇，這實際也就形成了與課題相關(guān)的認識。

二、以情境體驗促進核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認同、科學(xué)精神、法治意識與公共參與四個方面?！兜赖屡c法治》選取的內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師通過多元化的情境展開教學(xué)能夠提升學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生在情境中主動、互動，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)[2]。這里仍以“追求情趣有選擇”一課的幾個教學(xué)細節(jié)來說明。

細節(jié)一：基于課堂引入的情境，讓學(xué)生進一步思考從眾心理是否存在兩面性。讓學(xué)生帶著辯證的眼光去分析事物，原本就是本課的教學(xué)重點之一，而學(xué)生思考的時候又不可能是空洞的，而是要借助于具體的材料，這個材料就是上面的情境內(nèi)容，也就是說學(xué)生在這個問題的驅(qū)動之下，會進一步入境并思考（體驗），進而可以發(fā)現(xiàn)從眾心理有其積極的一面，如借鑒他人智慧擴充自己的經(jīng)驗，也有消極的一面，即束縛自身的思維、扼殺個體的創(chuàng)造力等。

細節(jié)二：引導(dǎo)學(xué)生基于“情趣”需要而判斷“選擇”的價值。此時提供的情境可以是對社會上常見的“扎堆闖紅燈”等現(xiàn)象的討論，教師可以播放相關(guān)的視頻以增強現(xiàn)場感，而教師的教學(xué)重點則是讓學(xué)生思考這一現(xiàn)象背后的原因，并判斷自己在相應(yīng)的情形下有可能作出什么樣的選擇。就后一個問題而言，非常挑動學(xué)生的神經(jīng)，因為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己很有可能也會隨波逐流，也有學(xué)生思考“如果自己不跟著別人走，會不會被別人認為很呆”。應(yīng)當(dāng)說，這些問題的產(chǎn)生，本身就是學(xué)生在情境中體驗的產(chǎn)物，而當(dāng)問題來源于自己的思考并試圖作出正確選擇的時候，選擇這一課堂主題就已經(jīng)明晰了。

在上述教學(xué)細節(jié)中，情境體驗自然催生了課堂主題的形成，而在情境體驗中生成的認識，可以更容易地內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品格，這就是核心素養(yǎng)的組成部分。

三、情境體驗設(shè)計促進教師專業(yè)成長

其實，從教師專業(yè)成長角度來看情境體驗的設(shè)計，也是非常有價值的。教師的專業(yè)能力體現(xiàn)之一，就是能夠站在學(xué)生的角度思考如何設(shè)計有效的教學(xué)。在《道德與法治》的教學(xué)中，教師必須思考什么樣的素材組合出的情境，能夠真正促進學(xué)生的思考；什么樣的情境，能夠讓學(xué)生在其中進行深度體驗；而體驗之后，學(xué)生的認識如何進行歸納總結(jié)，以指向?qū)W科的專業(yè)描述；更重要的是，在情境體驗中形成的認識，如何變成能夠真正影響學(xué)生言行的內(nèi)在動力。

當(dāng)所有的問題得到回答時，意味著教師對學(xué)生分析精準(zhǔn)了，意味著對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的把握精準(zhǔn)了，而這正對應(yīng)著教師的專業(yè)成長。總之，情境體驗在《道德與法治》教學(xué)中的作用是顯著的，是需要教師認真對待和悉心研究的問題。

參考文獻：

[1]莊荷娟.論常態(tài)化生活情境的創(chuàng)設(shè)——以“道德與法治”教學(xué)為例[J].江蘇教育，2017（17）：48～49.

[2]陳鴛鴦.情境教學(xué)法在初中《道德與法治》教學(xué)中的實踐研究[J].華夏教師，2018（14）.