周龍祥
隨著社會主義現(xiàn)代化進入到深化改革的時代,以往的教學模式已經(jīng)無法適應(yīng)當代學生的核心素質(zhì)能力培養(yǎng),教育部要求發(fā)展他們“德”“智”“體”“美”“勞”全方位的素養(yǎng)。其中,美術(shù)學科的教學質(zhì)量一直處于我國教育體系所忽略、欠缺的地位,部分教師不僅無法適應(yīng)社會潮流,而且還在課堂上展開與美術(shù)內(nèi)容無關(guān)的活動。
比如:播放電影、動畫片、電視劇等,這樣不僅會降低學生的學習效率,同時還會讓他們產(chǎn)生美術(shù)學習不重要的思想。筆者認為美術(shù)教學不僅應(yīng)該有效地結(jié)合當?shù)靥厣?,而且教師還要改善自己的教學模式,從而培養(yǎng)更多高質(zhì)量的人才。
武平位于閩、粵、贛三省交界處,其不僅是全國生態(tài)旅游大縣,而且還是革命老區(qū)縣、中央蘇區(qū)縣。因此,其既有世界獨特的“百家姓鎮(zhèn)”姓氏文化,又有保護神定光古佛和何仙姑構(gòu)成的“仙佛文化”,還有各式各樣神奇的民俗絕技,這就為美術(shù)教學所需要的優(yōu)厚資源提供了巨大的便利條件。下面,筆者將結(jié)合自己的教學經(jīng)驗,就利用武平本土資源、豐富美術(shù)課堂教學作初步分析,以此希望為廣大教師帶來一些啟發(fā)與希望。
在本文中,筆者將從三種模式進行剖析,即情境教學、發(fā)現(xiàn)教學和生本教學,以便讓教師在新的思考方式下改進自己的教學策略。
生活化的情境教學
情境教學一直被廣大教師津津樂道,雖然這種模式是老生常談的話題,但是部分教師仍然不能高效地利用這種方法,不僅造成了資源上的浪費,同時還讓學生陷入一種消極、被動的學習狀態(tài)。
經(jīng)過筆者的不懈努力發(fā)現(xiàn),因為部分教師所創(chuàng)設(shè)的情境較為枯燥乏味,僅僅以課本、教輔資料和教材中的案例為手段或者通過口述的形式讓學生想象某種情境,這樣既不會讓他們感受到形象化、直觀化、生動化的素材,同時也不會達到事半功倍的效果。
引入生活化的素材
如果理論知識無法與生活實踐融會貫通,不僅會造成紙上談兵的現(xiàn)象,而且還會造成其空洞、無用的情況。因此,美術(shù)教學不僅應(yīng)該引用生活化的素材,同時還要積極努力地進行探索。筆者建議可以采取兩個步驟:
第一,結(jié)合學生的實際生活,教師需要根據(jù)自己的教學目標、任務(wù)和方案有針對性地將他們的生活元素引入課堂中。
第二,導入具有生活氣息的教學案例,教師需要秉著實事求是的精神,一切從實際出發(fā),只有這樣才會發(fā)現(xiàn)生活中的美。
導入本土化的資源
武平不僅人杰地靈,而且擁有獨特的地理優(yōu)勢、特色和資源等,教師可以在力所能及的條件下,將本土的資源引入到課堂教學中,不僅加強了學生的歸屬感、安全感,而且還能讓他們領(lǐng)略到當?shù)氐娘L土人情。
設(shè)計?;詹粌H可以讓學生了解本校的發(fā)展歷程,以此引發(fā)他們對母校的熱愛之情,同時還能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力,筆者先將思路延伸到了本地的其他學校中。
首先,筆者利用投影儀、計算機、幻燈片等設(shè)備播放了學校的宣傳片,通過豐富的視聽語言,不僅引發(fā)了學生強烈的情感共鳴,而且還牢牢地吸引了他們的注意力。
其次,以圖片的形式讓學生觀摩了本地其他學校的?;赵O(shè)計,并為他們講解了其中的設(shè)計思路、理念、方針等內(nèi)容。筆者并沒有采取照本宣科的方式為學生為傳授知識,而是通過聲情并茂的故事形式為他們引入本土資源。
最后,筆者讓學生自由組成小組,然后組內(nèi)成員分工協(xié)作來制作一個學校的?;?,筆者并沒有隨意干擾他們的想法,而是任由其進行發(fā)揮,以此來提高學生的想象力和思維發(fā)散力。
探索化的發(fā)現(xiàn)教學
發(fā)現(xiàn)教學是教師引導學生主動發(fā)現(xiàn)問題與分析問題,然后在此基礎(chǔ)上解決問題的策略,其旨在通過喚起學生的主體參與性,以此完善他們的能動性,從而使其在不知不覺的狀態(tài)下養(yǎng)成良好的學習習慣。這種模式完全改變了以往的師生關(guān)系,由教師的主導授課變成了學生的自主學習,在此過程中教師要學會放手、懂得放手、善于放手;而學生要學會學習、懂得學習、善于學習,兩者要相互結(jié)合、相互促進,只有這樣才能打造出質(zhì)量較高的課堂紀律。
發(fā)現(xiàn)問題
部分教師認為美術(shù)教學是具有藝術(shù)特色的學科,無須讓其與主流學科一樣來培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力,這種想法有失偏頗。藝術(shù)來源于生活,卻又高于生活,如果學生不具有發(fā)現(xiàn)問題的能力,就不能將自己的視角進行拓寬,更不能發(fā)現(xiàn)生活中的美學內(nèi)涵。
在學習“趣味文字”時,筆者根據(jù)武平當?shù)氐娘L情、交通、位置等特征制作一些具有本地屬性的變形文字,并利用PPT的形式為學生展示了關(guān)于它們的圖片,然后以猜謎語的方式讓他們猜猜上述圖片是哪些字,學生的興趣一下子就被吸引了過來,紛紛踴躍舉手發(fā)言。
其次,筆者沒有直接對學生的回答進行評判,而是讓他們認真觀察這些文字的特點,并向其提出問題:同學們,這些文字跟語文課上學習的文字有什么異同嗎?你們能從中發(fā)現(xiàn)文字是如何創(chuàng)造出來的嗎?你們能不能制作一些別具一格的文字呢?然后讓他們針對上述問題展開思考。
最后,筆者讓學生根據(jù)想要創(chuàng)作的文字內(nèi)容和含義,并結(jié)合當?shù)氐拿耧L樣貌來開動自己的腦筋,然后把文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、字形進行變形、加工、裝飾,以此感受中國文化的博大精深。
分析問題
當發(fā)現(xiàn)問題之后,學生需要進一步地分析問題。在教學的過程中,筆者并沒有直接為他們展示解決問題的思路,而是將話語權(quán)、主導權(quán)全權(quán)交給了學生,筆者則起到輔助的作用。
在學習“二十年后的學?!睍r,筆者先是將這節(jié)課的主題單元改成了“二十年后的自己”,讓學生想象二十年后自己回到家鄉(xiāng)、回到學校時的情形。
其次,筆者沒有將學生的思路限制在圖畫形式上,而是讓他們以多種途徑表達上述主題,比如:圖片、視頻、手抄報等。
最后,學生針對自己的作品進行分析和概述,說明他之所以會這樣創(chuàng)造的原因,筆者則在適當?shù)臅r間給予鼓勵。
由此可見,筆者將學習權(quán)都放到了學生身上,讓他們對自己的作品享有絕對的主動權(quán),這樣不僅可以激發(fā)學生學習的趣味性,同時還能結(jié)合武平縣的內(nèi)在實質(zhì)讓他們認識到美術(shù)的本質(zhì)。
解決問題
解決問題是考驗學生是否真正學到本領(lǐng)的重要手段之一。以往,教師喜歡將方法以簡單的方式呈現(xiàn)給他們,并讓其重復(fù)自己的操作步驟,這樣既會助長學生的惰性習慣,同時又會限制他們的思路?!鞍l(fā)現(xiàn)教學”不僅讓學生自主思考問題,而且還讓他們自己想辦法解決問題。當然,這并不代表教師不參與,而是以啟發(fā)性的方式引導學生進行學習,以此提高他們探究問題的能力。
在學習“我設(shè)計的服裝”時,筆者先讓學生在課前準備基本的資料與用具,比如:剪刀、膠水、針線等,而衣服的體裁不限制,可以準備布、報紙、塑料帶等各種各樣的物件。
其次,學生自行兩兩結(jié)對,然后筆者給出一個主題范圍,即為武平當?shù)厝嗽O(shè)計一件本土化的衣服,并讓他們通過相互探討的方式進行探究,任何樣式、色彩、材料等形式都不限制,只要能穿到身上即可,筆者則不時地穿插進學生的討論之中,并給予一定的建議,但是并不讓他們按照筆者的想法進行實踐,而是只提供一定的思路,以此讓他們順利完成衣服的制作。
最后,將課堂布置成簡單的T臺,并讓學生相互之間選出一個模特來展示他們的成果,這樣既可以結(jié)合武平的地方色彩讓學生學習美術(shù)知識,同時又能鍛煉他們的表達能力,從而提升其核心素養(yǎng)。
互動化的生本教學
生本教學是郭思樂教授提出的一種以學生為本的模式,其旨在通過激發(fā)學生內(nèi)在的生命力來喚醒他們的潛在能量,這種策略改變了教師與學生合作的單一模式,不僅注入了學生與學生之間的合作方式,而且還引入了教師與教師之間的合作途徑。
學生與學生的合作
學生之間的合作形式有多種多樣,比如:一對一幫扶、三人行、多人學習小組等,教師可以根據(jù)具體的教學情況讓學生進行分組,并積極落實學生的合作模式。在學習“我們做樂器”時,筆者先是為學生播放了幾段聲音,然后讓他們猜測是什么樂器發(fā)出來的,學生被激起了斗志、躍躍欲試。
其次,筆者將上述聲音所屬的樂器答案進行揭曉,并通過豐富多彩的教學資源為學生講解了這些樂器的特點、屬性、原理等知識。與此同時,筆者結(jié)合武平的文化民俗,為學生展示了閩西客家的十番音樂,并引入板胡、月琴、三弦和吊規(guī)等樂器素材,不僅讓他們認識到客家人的音樂特色,同時還能培養(yǎng)其多元化的思維能力。
最后,筆者讓學生之間共同制作完成一件屬于地方特色的樂器,可以利用本土資源,也可以尋求當?shù)厝说膸椭⒏髯缘闹谱魉悸?、方案、策略等事項記錄下來?/p>
教師與教師的合作
不僅學生之間需要進行合作,教師之間同樣需要進行合作,只有通過合作,彼此之間的教學資源、信息、教具等才能進行共享,從而在合理、正確、客觀的基礎(chǔ)之上安排學生展開他們的學習活動。寫生是一項重要的美術(shù)教學策略。通過組織學生對外部環(huán)境、風景、人物等實物進行直觀化與可視化的畫作描繪,不僅可以豐富他們的生活閱歷,而且還能讓其直抒胸臆、陶冶情操。
在學習“色彩的和諧”時,筆者認為教材、教輔資料和課本既不能讓學生深入掌握鄰近色的調(diào)配規(guī)律,也不能讓他們感受到色彩的魅力。因此,筆者便與其他教師進行溝通,是否可以組織學生進行課外寫生訓練,教師之間達成了一致的意見。
以上就是筆者針對“利用武平本土資源,豐富美術(shù)課堂教學”的主題所作的總結(jié)。當然,由于筆者能力有限,文中尚存欠缺之處,還望廣大教師提出寶貴的意見,以此督促筆者不斷地提高自身素質(zhì)、以身作則,從而為學生樹立良好的榜樣。