美國小說《慈悲》的倫理解讀

馮小嬌

前言：《慈悲》是美國文壇上著名的黑人女作家托妮·莫里森的作品之一，它以“賣女為奴”的事件為主線，采取重復(fù)敘述和多重聚焦的寫作手法描述了美國當時在奴隸制背景下女性奴隸所承受的痛苦與煎熬，并表現(xiàn)出了對她們的人文關(guān)懷，引發(fā)人們對倫理道德的思考。同時，作者以獨特的圣經(jīng)原型視覺向讀者展現(xiàn)了道德失衡、倫理錯亂的倫理現(xiàn)場。因此，本文以《慈悲》為依托，對其中蘊含的生存、家庭、人際等倫理內(nèi)容進行了深入解讀。

1 倫理與道德的區(qū)別

倫理與道德在一定程度上會發(fā)揮調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用，但同時，也具有很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)在：第一，日常應(yīng)用不同。倫理具有更強的客觀性和社會性，是人們生活的一種風俗學習慣以及需要遵守的一些倫常秩序。它重點強調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，并且會隨著地域性和民族性的不同而不同。而道德是指引和規(guī)范人們行為的一種精神和意識，與個體的生活相關(guān)。第二，價值本身不同。倫理的價值核心是指公平與正義、而道德則是品性善良。第三，約束力度和發(fā)展領(lǐng)域不同，倫理是對社會普遍約束，存在于公共領(lǐng)域；而道德更強調(diào)對自我行為的約束，存在與私人精神領(lǐng)域。而《慈悲》便是描述了當時特定社會背景下不同倫理選擇和倫理角色的變化，同時也展現(xiàn)出了在違背人倫關(guān)系的同時所發(fā)生的道德淪喪的事情。

2 艱難的倫理選擇

《慈悲》以其獨特的視覺和形式向讀者展現(xiàn)出來美國奴隸制社會背景下人們艱難的倫理選擇。首先，從敘事結(jié)構(gòu)上來看，這部作品主要由三個部分構(gòu)成，并以“賣女為奴”的事件即弗洛倫斯的母親請求雅克布將自己的女兒帶走以抵消主人多爾格特所欠下的債務(wù)為倫理主線帶給讀者倫理上的困惑，即母親違背人倫常理的原因。其次，從道德層面來看，母親“賣女為奴”的行為是違背倫常秩序的，也是一種道德淪喪的表現(xiàn)，使得人們愈發(fā)想了解其產(chǎn)生這種倫理選擇的原因，才能作出真正的道德評判。從文學倫理學的角度來看，還需回歸到當時社會背景下的倫理現(xiàn)場去分析和解讀該部作品中所發(fā)生事件的倫理因素，從而做出更加全面的道德評判。

而通過對文章的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)隱藏在違背人倫背后深沉的母愛。在當時奴隸制社會，尤其是女性奴隸是沒有任何尊嚴而言的，她們常面臨著被侵犯的危險。隨著弗洛倫斯的成長，母親知道女兒即將面臨的危險，而女兒卻未意識到這種危險，這使得母親越發(fā)想要將其送出種植園。而雅克布的到來便是一種契機，但從一個母親的角度來講，這種行為又違背了倫理道德，極易被扣上“為討好主人而賣女求榮”的罵名，還會讓女兒認為是母親拋棄了她。反復(fù)的心理斗爭使得母親面臨著十分艱難的倫理選擇。

3 生存?zhèn)惱淼慕庾x

生存環(huán)境、倫理選擇和倫理角色的變化讓當時社會背景下的人們在倫理困境中面臨著生存的苦難。在此形勢下，生存?zhèn)惱磉x擇的重要性便彰顯出來?！洞缺分邢嚓P(guān)主人公的不同生存?zhèn)惱磉x擇使其走向了不同的生存道路。

3.1自救與生存

莉娜是《慈悲》中選擇自救生存的代表性人物。她是印第安土著，由于一場天花瘟疫的侵襲使得其所生存的環(huán)境遭到極大的破壞，當其同幾個幸存者一起被帶入白人家為奴時，由于害怕繼續(xù)過流離失所、孤苦無依的生活，開始實行自救手段。首先便時承認了自己異教徒的身份，并改信基督教，但仍舊不被重視。在隱忍中為了找尋真正的生存出路，其自救意識也不斷強烈。例如，在雅各布的農(nóng)場中，莉娜在大風雪和道路不通的狀況下破冰捉魚獲得食物，同時，還救了麗卡貝母女等。其次，還依靠自己的力量和資源，將歐洲的藥物和本土的進行結(jié)合，并找到了在復(fù)雜的倫理世界繼續(xù)生存的方式。這也意味著，在倫理困境中，人們的自救選擇將會給自己帶來生存希望。

3.2 合作與生存

在艱難的生存環(huán)境下，一個人的力量是極其渺小的，因而為了生存下去，麗貝卡和女奴選擇了合作生存的方式，他們相互信任，不斷從失敗中尋找解決問題的辦法，并建立相互合作的關(guān)系。當麗貝卡臥病在床時，是莉娜在時刻照顧她陪伴她，同時也由于麗貝卡農(nóng)場女主人的身份，在莉娜看來若是她死了剩下的女人也將會面臨著生存危險。這便意味著對于她們來說合作生存不僅是因為她們能夠共同將母牛從圍欄便趕走，更是因為她們之間是相互依存的關(guān)系，只有通過合作才能確保大家都能夠繼續(xù)生存下去。農(nóng)場中的其他人也建立了合作關(guān)系，如莉娜照顧弗洛倫斯，雅各布與白人契約工人威拉德、斯卡利的合作關(guān)系使得兩位白人即使在雅各布死后也依舊照顧著農(nóng)場等。

3.3 尊嚴與生存

弗洛倫斯的母親長期面臨著生存的困境，弗洛倫斯便是一個很好的證明。“我不知道你的父親是誰，天太黑了……在這個地方女性就像敞開的傷口，沒有辦法愈合。即使是疤結(jié)痂了，膿血還在下頭?！钡词乖倨D難、即使身為奴隸也依舊保持著心底的生存尊嚴。當她請求雅各布將自己的女兒弗洛倫斯帶走以抵償主人的債務(wù)時，這有違倫理道德的行為被人辱罵、被女兒憎恨。但同時，也正是由于自己所經(jīng)歷的生存苦難，所以即使冒著違背人倫背上罵名甚至被女兒憎恨的風險以及忍受母女分離的巨大痛苦，也依舊選擇用自己的方法來捍衛(wèi)女兒的生命尊嚴。母親堅毅的生存?zhèn)惱磉x擇讓女兒得到了很好地保護，也向世人展現(xiàn)著生命與生存的意義。

3.4 自由與生存

文章中，鐵匠向往也一直踐行著獨立自由的生存方式，他對自己當下的生存現(xiàn)狀十分珍惜，他對弗洛倫斯說“奴隸可以比自由人還自由”，足以彰顯出其對對自由的堅持與追求。當弗洛倫斯瘋狂迷戀鐵匠時，由于妒忌被鐵匠收養(yǎng)的孩子馬萊克，進而在拉扯中將其弄傷，隨后從他們的對話中便可以知道鐵匠無法接受弗洛倫斯的真正原因便是她已經(jīng)從精神上將自己認作是奴隸，這種心態(tài)也就注定了她愛情的失敗。但在失敗的同時也促使了弗洛倫斯對自由與生存的覺醒，并從精神上真正成為一個獨立、自由的人。這也向讀者展現(xiàn)一個人應(yīng)該要有自我意識，若是喪失自我，連自己都放棄自己并輕易給自己定位，將會淪為生存而生存的可悲者，也就是失去了生命的意義和價值。

3.5 茍活與生存

從文中對麗貝卡的描述便可知道，對于她而言，在倫理困境的社會背景下的生存便是一種茍活。麗貝卡是白人，由于宗教信仰的原因被父母拋棄，后來又被賣到新大陸。在此過程中她對自己未來的生活狀況進行了預(yù)設(shè)，如妻子、奴仆、妓女等。但這些身份中她認為最安全的一個身份便是妻子，并對這種身份進行了種種設(shè)想，即使知道毆打妻子是很平常的事情，但依舊選擇將自己的命運交由別人來掌握。于是便秉持著一種只要能活下來的茍活心理狀態(tài)尋求生存。當其丈夫去世后，她的這種茍活思想成為了她精神上的枷鎖，認為丈夫的離去是一種拋棄，并從自己的遭遇中認為所有女性所經(jīng)歷的苦難都是注定的，難以改變的，最終為了茍活而轉(zhuǎn)投宗教。

4 家庭倫理的解讀

在《慈悲》中最具有代表性的家庭倫理的選擇非弗洛倫斯與她的母親莫屬，可以感知在困境之中艱難倫理的選擇與訴求，這也是整部作品的主線。在文章內(nèi)容的描寫上作者利用重復(fù)敘述和多重聚焦的寫作手法對這一事件進行多次敘述，并將此與其他發(fā)生的事件相互融合，將讀者帶入一個道德和倫理失衡的倫理現(xiàn)場，能夠引起人們對家庭倫理的深度思考與解讀。文章首先通過主人公弗洛倫斯的一一段自白引出故事事件，同時也定下了母親阿閔瑪違背倫理的罵名。母親這種行為給年僅六七歲的女兒帶來了巨大的心理陰影。但站在真正的倫理現(xiàn)場中來分析母親的行為便可以知道母親真正的意圖便是保護自己的女兒，將原本可以自己離開種植園的機會在經(jīng)過一番艱難的倫理選擇后留給了女兒，在違背親情倫理的同時又升華了親情。

在文章中，歐洲白人麗貝卡雖然擁有完整的家庭，有父母和兄弟姐妹。但由于宗教信仰的問題一直受到家人的歧視與冷漠對待。在這種關(guān)系淡漠、親情缺失的家庭環(huán)境中，麗貝卡十六歲便知道篤信宗教的父親會將她送給任何一個愿意負擔她路費的人，從而可以擺脫對她的繼續(xù)撫養(yǎng)。由此便帶著“郵購新娘”的身份被家人當作商品賣到了美洲新大陸。甚至在后來的生活中遭遇了主流白人的歧視，這種種倫理失常的經(jīng)歷使得她在生存方面常帶著茍活的思想觀念，也可謂是一個倫理困境中的社會邊緣者。在文中莉娜同樣也是受到家庭支離破碎影響的一個受創(chuàng)者。而作者莫里森曾在采訪中說到，在所有倫理失常的因素中，家庭因素是最大的，也是最重要的，家庭的重要性足以證明。

5 人際倫理的解讀

在艱苦的倫理選擇下，每個人的命運也發(fā)生了不同的變化?！洞缺分袑ε匀宋锏拿枋鲂纬闪艘粋€獨特的身份結(jié)構(gòu)，向我們展現(xiàn)了當時社會背景下的倫理現(xiàn)場，彰顯出了處于社會邊緣和最底層的女性為了生存而做出的不同的倫理選擇背后的艱辛與可悲，她們沒有話語權(quán)和決定權(quán)，即使面對殘酷的對待也只能默默承受。但同時，當所處的倫理環(huán)境產(chǎn)生變化時，她們的倫理選擇也會隨之發(fā)生變化。在文章中，雅各布是一個重要的人物，相當于整個人際關(guān)系架構(gòu)中的聯(lián)系者。由于自身的波折經(jīng)歷，他從小就過著四處漂泊、乞討的生活，這種孤兒的身份與感受使得他常對具有同樣經(jīng)歷的人產(chǎn)生憐憫之心，因此他收留了莉娜、弗洛倫斯、索羅。同時，在農(nóng)場中，由于雅各布以善良之心對待白人契約工人威拉德和斯卡利，在良好的人際交往環(huán)境中，即使在雅各布去世之后，他們?yōu)橐蛭烈邆魅径鴣G了性命的雅各布挖墓埋葬、幫助女主人麗貝卡打理農(nóng)場、幫助女奴莎羅順利產(chǎn)女并給孩子準備小床等，這種和諧的人際倫理關(guān)系下使得農(nóng)場成為許多深受倫理失常傷害的人的一片凈土。同時，文章中莉娜在人際倫理方面的選擇也同樣幫助了許多人，如與弗洛倫斯分享自己的經(jīng)歷來減輕母親給她帶來的心理創(chuàng)傷、冒著大風雪破冰捉魚救了自己的同時也救了麗貝卡母女、幫助農(nóng)場主雅各布管理農(nóng)場等。作者以其獨特的敘事角度呈現(xiàn)出了最真實的倫理現(xiàn)場。

結(jié)語：莫里森的《慈悲》通過對女主人公弗洛倫斯的艱難成長經(jīng)歷和艱苦環(huán)境描述，揭示了當時社會背景下人們的倫理意識、倫理選擇和倫理身份，其作品深處體現(xiàn)對黑人女奴關(guān)懷的同時，也弘揚了美國黑人文化，這是對當代黑人女性的生存和發(fā)展的警醒，促使其進行深度思考，具有極高的研究意義。而通過對文章的分析，給我們讀者的啟示便是即使身處逆境，也要保持精神的獨立和自由以及人格尊嚴，進而感知生命的真正意義與價值。

（作者單位：貴州醫(yī)科大學）