新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程生活化教學(xué)策略

張海燕

摘要：隨著新課標(biāo)的施行，品德與社會教學(xué)改革面臨著巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)"填鴨式"教學(xué)的弊端日益暴露。陶行知的"生活即教育"理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從生活中來、到生活中去，深入研究教材，開發(fā)并挖掘生活中的各類資源，使學(xué)生能在愉悅的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到知識。從新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程生活化內(nèi)涵入手，對相關(guān)教學(xué)策略進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);小學(xué);品德與社會課程;生活化教學(xué)

中圖分類號：G623.15 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1672-9129（2018）15-0174-01

Abstract： With the implementation of the new curriculum standards， morality and social teaching reform are facing enormous challenges. The drawbacks of traditional "cramming" teaching are increasingly exposed. Tao Xingzhi's "life is education" concept emphasizes that teaching should come from life to life， in-depth study of teaching materials， development and mining of various resources in life， so that students can learn knowledge in a pleasant experience. Starting from the new curriculum standard， the morality of primary school and the connotation of social curriculum life， the relevant teaching strategies are discussed in depth.

Keywords： new curriculum standard;elementary school;morality and social curriculum;life-oriented teaching

小學(xué)品德與社會教學(xué)應(yīng)從學(xué)生生活入手，注重培養(yǎng)學(xué)生良好品德，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成樂于探究和思考的能力。因此在教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對新課標(biāo)對品德與社會課程的具體要求的分析，并結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，采取合理的措施開展教學(xué)活動，提高品德課程生活化教學(xué)水平。

1 新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程生活化內(nèi)涵分析

德育主要是為了服務(wù)生活，它源于生活，自然也要回歸到生活。就目前小學(xué)品德課堂來看，教師單純進(jìn)行理論灌輸，教學(xué)方法單一，沒有尊重學(xué)生具體需求及其學(xué)習(xí)主體地位，加上枯燥的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對品德教學(xué)產(chǎn)生一定排斥情緒。而從生活化入手，能夠?qū)⒅R與生活有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)散思維，對事件進(jìn)行自我認(rèn)知，明確自身需求，并在此過程中積極思考，發(fā)現(xiàn)并解決問題，逐步將知識內(nèi)化到自身思維中，引導(dǎo)自身行為舉止。

2 新課標(biāo)下小學(xué)品德與社會課程生活化教學(xué)策略

2.1發(fā)揮教師帶頭作用，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。小學(xué)時期，學(xué)生正處于身心發(fā)育階段，自身優(yōu)劣勢并存，對教師教學(xué)提出了一定挑戰(zhàn)。受到年齡限制，小學(xué)生注意力集中時間有限，且缺乏穩(wěn)定性。同時，學(xué)生處于成長期，對外界事物充滿好奇，但是學(xué)生自身可塑性較強(qiáng)，尤其愿意模仿家長、教師身邊人的言行舉止。因此，教師要發(fā)揮好自身帶頭作用，為學(xué)生樹立榜樣。在日常教育活動中，教師是第一引導(dǎo)人，要特別發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用，經(jīng)常使用禮貌用語，使學(xué)生能習(xí)得這種行為，在生活中表現(xiàn)出來。如在教學(xué)、生活中常常使用"打擾了""謝謝"等禮貌用語，使得學(xué)生能加以模仿。

良好的生活習(xí)慣，有利于學(xué)生日后的健康發(fā)展。小學(xué)時期是人一生中品格形成的關(guān)鍵階段。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在生活中，習(xí)慣形成并不難，但需要長期堅持。因此，教師要以模仿形象引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。在實(shí)踐教學(xué)中，要注意控制好學(xué)生的日常行為，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，深入了解情況后，采取恰當(dāng)?shù)姆绞接枰砸龑?dǎo)和糾正，做到事無巨細(xì)，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明確什么是正確的行為，在生活中能做到適當(dāng)取舍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.2重視學(xué)生綜合素質(zhì)提升，內(nèi)化知識要求。養(yǎng)成良好的品德是一個長期性過程，教師在具體教學(xué)中，要充分了解學(xué)生品德狀況，做到因材施教，選擇合理的教學(xué)方法，以教學(xué)為載體做到適度引導(dǎo)。在教學(xué)中要以生活為主，緊緊圍繞生活中的一系列小事，實(shí)現(xiàn)對知識的橫向與縱向挖掘，將原本抽象的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的生活事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此基礎(chǔ)上不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能降低知識理解難度，促進(jìn)學(xué)生形成正確觀念，從而推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。除此之外，將生活引入教學(xué)中，能讓學(xué)生感受和體驗(yàn)到知識無處不在，在輕松、愉悅的氛圍中掌握更多知識。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師在教學(xué)中可以積極引入多媒體技術(shù)，通過音頻、視頻等多元化教學(xué)手段，對學(xué)生予以感官層面的刺激，吸引學(xué)生注意力，充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性，從而提高教學(xué)的有效性。如在《我愛我家》教學(xué)中，讓學(xué)生了解家庭，介紹家庭，以此體會父母和長輩的艱辛。

2.3豐富實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主要陣地，單純依靠課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)到課外的延伸，使得學(xué)生能將知識回歸到實(shí)踐中，豐富自身生活經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師常常以自我為中心，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，教學(xué)效果不盡如人意，學(xué)生并不能領(lǐng)會教師講授知識的真實(shí)內(nèi)涵。究其根本，是教學(xué)違背生活化原則的原因所致。因此在教學(xué)中，教師要豐富實(shí)踐活動，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生深入社會，與他人接觸和交流，在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解，提高教學(xué)有效性。

根據(jù)上文所述，學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是更好地生活，對此教學(xué)生活化是小學(xué)品德課程改革的必然趨勢。當(dāng)前，小學(xué)品德與社會課程教學(xué)依舊堅持傳統(tǒng)教學(xué)模式，存在教學(xué)方法單一、內(nèi)容抽象等問題，因此在教學(xué)中，教師要堅持"生活即教育"理念，尋求學(xué)生與生活的契合點(diǎn)，將課堂延伸到課外，透過生活中的小事學(xué)習(xí)知識，同時教師還要做好榜樣，注重自己的言行舉止，激活小學(xué)品德課程，賦予教學(xué)更多活力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何秀梅.新課程背景下小學(xué)品德與社會課程的生活化教學(xué)策略[J].中國校外教育，2015（8）：78.

[2]孫曉靜.緊密聯(lián)系生活實(shí)際，抓好小學(xué)品德與社會教學(xué)[J].學(xué)周刊，2016（21）：127-128.