準確把握馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述的新時代意義

夏春雨 吳鐵柱

摘 要：馬克思主義在揭示人類社會發(fā)展基本規(guī)律和必然趨勢的同時，對社會歷史發(fā)展階段做了科學的原則性論述，形成了馬克思主義社會歷史發(fā)展階段論。這是對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段理論的科學論斷。馬克思主義歷史發(fā)展階段論的中國表述是馬克思主義中國化的基本內涵，是中國共產(chǎn)黨領導社會主義革命、建設中國特色社會主義各項事業(yè)的基本遵循。黨的十九大明確提出，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這是馬克思主義歷史發(fā)展階段論的當代中國表述。正確認識和理解馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述的新時代意義在于，有利于我們從科學社會主義基本原則和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律性維度來把握準和堅持好我國新時代的社會主要矛盾、行動指南、發(fā)展主題、發(fā)展目標和治國方略等。

關鍵詞：馬克思主義；歷史發(fā)展階段論；中國表述；當代意義

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.010

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2018）03-0048-04

從《共產(chǎn)黨宣言》的基本要義及其所確立的科學社會主義基本原則出發(fā)，可以斷定，社會發(fā)展階段理論是馬克思主義理論體系的基本構成，是科學社會主義理論內涵的邏輯組成。從馬克思主義發(fā)展史的視角來看，馬克思主義中國化不僅繼承了馬克思主義關于社會發(fā)展階段的理論，并且從中國的革命、建設和改革開放實際出發(fā)，以獨特的中國話語、中國表述對此做出了開創(chuàng)性的新貢獻。歷史證明，馬克思主義社會發(fā)展階段理論，是無產(chǎn)階級政黨在科學社會主義發(fā)展的各個時空條件下制定行動綱領，確立行動目標，明確行動路線和具體方略的基本出發(fā)點，是馬克思恩格斯所創(chuàng)立的科學世界觀和方法論在科學社會主義實踐中的具體運用。準確把握新時代中國特色社會主義所處的歷史發(fā)展階段，對于我們領會深和堅持好新時代我國社會主要矛盾、行動指南、發(fā)展主題、發(fā)展目標和治國方略具有重大的理論意義和實踐意義。

一、馬克思主義歷史發(fā)展階段理論溯源

早在《哥達綱領批判》中，馬克思關于社會發(fā)展階段的理論框架已見雛形，他預見：資本主義必然發(fā)展到共產(chǎn)主義，但這一過程不可能直接完成，須經(jīng)無產(chǎn)階專政階段的過渡。 “在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者轉變?yōu)楹笳叩母锩D變期……政治上的過渡期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級革命專政。” [1]在此基礎上，馬克思又把共產(chǎn)主義社會分為第一階段和高級階段兩個階段。這是經(jīng)典作家對社會發(fā)展階段理論最初的總括性、原則性概論。由此可見，馬克思關于社會歷史發(fā)展的理論既包含對社會演進客觀規(guī)律、基本趨勢必然性的揭示，也包含對其進程、階段、形態(tài)必然性的揭示。即公有制社會代替私有制社會是客觀歷史必然，這個代替進程需經(jīng)歷若干階段也是必然的?；诖?，馬克思將共產(chǎn)主義社會總體進程概括為“過渡時期——共產(chǎn)主義第一階段——共產(chǎn)主義高級階段”。[2]

馬克思關于共產(chǎn)主義第一階段的論述比較宏觀，他指出：“這樣的共產(chǎn)主義社會……，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著他脫胎出來的那個舊社會的痕跡。這些弊病，在……共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的。”[3]可見，馬克思并不是機械、生硬地闡釋社會發(fā)展的必然趨勢，不是孤立的論證新社會制度產(chǎn)生的必然性，相反，他科學地運用了普遍聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、運動的觀點，告訴我們社會制度更替的承前啟后性、普遍聯(lián)系性，不同社會歷史發(fā)展階段是前后接續(xù)的，不是斷裂的。新社會從舊社會演進而來，就如同生物進化論中的遺傳理論，新社會不可能絲毫不帶舊社會的任何因素。馬克思的社會發(fā)展階段理論蘊含著鮮明的否定之否定哲學思維。

相較于對共產(chǎn)主義第一階段的論述，馬克思對共產(chǎn)主義高級階段的論述則比較詳徹，他指出：“在共產(chǎn)主義社會高級階段，迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個時候……，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配” 。[4]這段論述揭示了共產(chǎn)主義社會的基本原則和物質精神前提。這些基本原則的建立不可能從資本主義社會“和平長出”，要靠無產(chǎn)階級暴力革命；其物質精神前提可以在資本社會獲得一部分但不可能獲得全部，因此必須在共產(chǎn)主義社會第一階段完成。這也為無產(chǎn)階級及其政黨將發(fā)展生產(chǎn)力，提高社會物質文化生活水平等確立為社會主義階段的核心使命、中心任務和階段目標提供了理論依據(jù)和實踐指向。

可見，馬克思的社會發(fā)展階段理論，內在包涵了唯物史觀、事物普遍聯(lián)系、矛盾運動、否定之否定等的哲學思維，內在地包涵了社會發(fā)展客觀規(guī)律論，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證統(tǒng)一理論和人的自由而全面發(fā)展等社會價值理論。對于我們今天全面把握社會發(fā)展階段理論具有很強的指導性。恩格斯晚年也闡釋了同樣的看法，認為應當把社會主義看成是一個經(jīng)常變化不斷變革的社會，而不是相反。

列寧對社會發(fā)展階段理論的新貢獻有二：一是首次明確提出了社會主義社會的概念；二是把社會主義階段特征與共產(chǎn)主義社會做了區(qū)別界定，認為其是一個非獨立社會形態(tài)、但具有特質的社會歷史階段。在《國家與革命》中他講到：“共產(chǎn)主義同社會主義的區(qū)別是什么……，社會主義是直接從資本主義生長出來的社會，是新社會的初級形式。共產(chǎn)主義則是最高的社會形式” 。[5]除此以外，他還在《關于星期六義務勞動》《蘇維埃的當前任務》等著作中也對此均有闡述，將社會主義分為最初階段、低級階段、中級階段、高級階段。這是列寧對科學社會主義學說的重要貢獻之一。

二、馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述的主要思想內涵

社會發(fā)展階段論中國表述的演進伴隨著馬克思主義中國化的全部進程，其主要思想內涵蘊含于馬克思主義中國化的一系列標志性理論創(chuàng)新成果之中。

以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、馬克思主義理論家，他們依據(jù)當時中國社會歷史狀況和國情特點，對馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述所做的開創(chuàng)性貢獻，集中體現(xiàn)在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等文獻中。他們在領導中國革命，特別是在社會主義建設探索階段，曾提出“社會主義初期階段”的概念；進一步把社會主義區(qū)分為“建立”和“建成”、不發(fā)達社會主義和發(fā)達社會主義兩個階段；前瞻性地指出后一階段比前一階段可能需要更長的時間等創(chuàng)新性的論斷。

鄧小平作為改革開放的總設計師，對馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述所做的創(chuàng)新性貢獻是具有里程碑意義的，不僅創(chuàng)新地提出了“有中國特色社會社會主義”的概念，而且對改革開放新時期中國的現(xiàn)實社會生產(chǎn)力發(fā)展狀況、社會主要矛盾、基本國情等做了更加客觀科學的論證。他基于中國人口多、底子薄的發(fā)展狀況，指出“不要離開現(xiàn)實和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會主義的”。[6]鄧小平的認識可謂中國共產(chǎn)黨關于社會主義初級階段理論思想的萌芽。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、黨的十二大報告和十二屆六中全會《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》等文獻都分別從物質建設、精神建設等層面對社會主義初級階段理論進行了內涵上的豐富和外延上的拓展完善。[7]黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論，指出：“我國正處在社會主義初級階段。這個論斷，包括兩層含義，第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段?！盵8]黨的十五大進一步對社會主義初級階段的基本特征做了全面的概括。

可以說，自黨的十一屆三中全會以來至十八大，包括以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，都是立足于我國處于社會主義初級階段這個基本國情，處于改革開放新時期這個最大的歷史階段特征，繼承和豐富了馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述，科學回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等時代命題。

三、準確把握馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述的新時代意義

黨的十九大做出了“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大論斷，標示著馬克思主義社會發(fā)展階段論中國表述正是從“新時期”跨越到“新時代”。這一術語革命的背后具有極其豐富的內涵，也正是新時代準確把握馬克思主義歷史發(fā)展階段論中國表述的意義所在。

1.有利于科學認識新時代我國社會主要矛盾的新轉化

黨的十九大報告指出，在中國特色社會主義新時代，雖然我國仍然處在社會主義初級階段，但社會主要矛盾已是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是我國社會主義初級階段的新時代最鮮明最根本的社會特征，就是我國當下最大的實際。62年前，黨的八大將當時我國社會主要矛盾確定為“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。37年前，黨的十一屆六中全會提出，當時我國社會的主要矛盾是“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。在中國特色社會主義的新時代，要科學認識當前我國社會主要矛盾新轉化的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，既需要我們從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”兩個層面的兩個維度入手，更需要依托馬克思主義社會歷史發(fā)展階段理論，把這種矛盾新轉化放置于社會主義初級階段的發(fā)展階段未變和中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代新的歷史方位中加以客觀認識和把握，這樣才能使關注的視域變大，分析更加透徹深入，問題的對焦更加精準。

2.有利于牢固樹立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位

偉大的時代誕生偉大的思想，偉大的思想指導偉大的實踐。人類社會歷史表明，重要的社會歷史階段、重大社會實踐一定孕育并產(chǎn)生創(chuàng)新性的理論成果。[9]從理論與實踐辯證發(fā)展的歷史向度來看，馬克思主義社會發(fā)展階段論中國表述的繼承、豐富和發(fā)展，正是與中國共產(chǎn)黨領導中國人民推進社會主義建設的探索與實踐，實行改革開放、開創(chuàng)有中國特色社會主義建設的嶄新時期和把中國特色社會主義事業(yè)成功推向二十一世紀的不平凡進程中實現(xiàn)的。在新時代，黨和國家繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)的時代主題沒有變，但社會主要矛盾變了，我國發(fā)展所處的歷史方位變了，民族復興的偉業(yè)呈現(xiàn)出許多前所未有的歷史新特點，使我們面臨比以往任何時期都更加復雜的挑戰(zhàn)和考驗。以習近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)揚馬克思主義與時俱進的理論創(chuàng)新品格，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，領導中國在迅速變化的時代中贏得主動，在偉大實踐的進程中創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。我們之所以強調認識和把握馬克思主義社會發(fā)展階段論的新時代中國表述，就在于要切實增強以習近平新時代中國特色社會主義思想作為理論指南和行動指引的自覺性，這是新時代全面建成小康社會、如期實現(xiàn)“中國夢”的首要思想前提和政治保障。

3.有利于深刻理解新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代主題

回顧近代以來黨和民族共同經(jīng)歷的艱辛歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅持把握社會進程的歷史階段特征，從變化的基本國情出發(fā)，確立相應的路線方針政策。在反帝反封建的偉大斗爭中，黨圍繞著“民族獨立，人民解放”的革命主題，開創(chuàng)了異于“蘇聯(lián)模式”的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國路線，取得了新民主主義革命的勝利，使中華民族“站起來”。新中國成立后，黨團結帶領人民建立起社會主義制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。在社會主義建設經(jīng)歷初期的曲折徘徊后，在中國特色社會主義的開創(chuàng)和推進階段，黨果斷停止以階級斗爭為綱的路線，調整工作重心，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個關鍵問題，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，使馬克思主義社會歷史發(fā)展階段論中國表述增加了全新的內涵。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體抓住并科學回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這個重大命題。進入新世紀，以胡錦濤同志為核心的黨中央領導集體科學回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個關鍵命題。在理論和實踐層面分別推進和拓展了馬克思主義社會發(fā)展階段論中國表述和社會發(fā)展主題。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央，敏銳洞察世情黨情國情的深刻變化，緊扣“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代主題，開啟了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新時代，提出并實施了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，把馬克思主義社會發(fā)展階段論中國表述和新時代我國社會發(fā)展主題再次推向新的境界。

4.有利于精準把握黨在中國特色社會主義新時代關于奮斗目標的新戰(zhàn)略安排

科學的奮斗目標既是歷史的，也是現(xiàn)實，更是指向未來的。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初就明確了最低綱領和最高綱領的規(guī)定。黨在領導推進革命、建設和中國特色社會主義的實踐進程中，也始終遵循最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一性原則，在堅定共產(chǎn)主義理想信念的政治前提下對不同的社會歷史階段確定了不同的具體奮斗目標，相應地制定了不同的路線方針政策。黨的十九大報告正是基于對我國已處于新的歷史發(fā)展階段的科學判斷提出的，相對于原來對于“兩個百年”奮斗目標的戰(zhàn)略安排，新的表述有新的變化，且將“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標整整提前了15年。只有準備把握馬克思主義社會發(fā)展階段論中國表述，才能充分認識關于發(fā)展目標新戰(zhàn)略安排的依據(jù)和意圖，才能統(tǒng)一行動、有效達成。

5.有利于牢固樹立新發(fā)展理念，堅定不移踩實新時代治國理政的基本方略

改革開放40年來的巨大成就，標志著中國共產(chǎn)黨帶領中華民族實現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史性飛躍。總結實現(xiàn)飛躍的基本經(jīng)驗，其中一條就是離不開黨在各個不同的歷史時期對中國社會歷史發(fā)展階段進程和基本國情黨情世情的英明判斷和準確闡釋。在新的歷史起點，只有準確把握馬克思主義社會歷史發(fā)展階段論中國表述的新內涵，才能深刻理解黨的十九大所確立的“八個明確”“十四個堅持”的基本行動框架，才能深刻理解十九大所重申的統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要部署，才能確保新時代中國特色社會主義事業(yè)保持戰(zhàn)略定力，如期全面建成小康社會，才能踏實穩(wěn)健地把我國早日建成富強民主明文和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義進入新時代，標志著中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行社會主義探索實踐邁入了嶄新的歷史發(fā)展階段。這就更需要我們科學客觀準確把握馬克思主義歷史發(fā)展階段論新時代中國表述的新內涵，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心，牢記使命，協(xié)力奮斗，自信、堅定、從容地走向中華民族偉大復興的中國夢，為世界科學社會事業(yè)、為解決全人類發(fā)展問題提供有說服力的中國方案、中國經(jīng)驗和中國智慧。

參考文獻

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[5] 列寧全集（第三十八卷）[M].北京：人民出版社，1985：36.

[6] 鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：312.

[7] 三中全會以來重要文獻選編（下）[M].北京：人民出版社，1982：838.

[8] 十三大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，1992：9.

[9] 金民卿.深刻理解中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段[N].人民日報，2017-08-17（7）.

[責任編輯：張學玲]