漫談當(dāng)前道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀及策略

馬俊江

摘 要：在初中的道德與法治課程中，如何有效發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)與法治精神，是廣大教育工作者共同關(guān)心的問題。當(dāng)前的道德與法治教學(xué)，總體上呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是在具體教學(xué)中還存在，諸如課程實(shí)踐操作性不強(qiáng)、教學(xué)停留在表面化等諸多問題。就試圖在總結(jié)當(dāng)前道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體教學(xué)策略的探究，希望以此促進(jìn)道德與法治課程的教學(xué)研究開展。

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)策略

道德與法治課程是培養(yǎng)中小學(xué)生道德精神與法治意識(shí)的一項(xiàng)重要的德育課程。在道德與法治的教學(xué)過程中，廣大教育工作者要力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生活化、多元性、互動(dòng)性，使學(xué)生能夠?qū)⒄n程知識(shí)引入自身的生活實(shí)踐中加以運(yùn)用，真正培養(yǎng)道德精神與法治意識(shí)。以下就根據(jù)對(duì)當(dāng)前道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀分析，為大家總結(jié)提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)策略。

一、道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

從2016年道德與法治課程更名起，有效促進(jìn)了道德與法治課程教學(xué)的發(fā)展，學(xué)校和社會(huì)層面對(duì)道德與法治課程的教育更加重視，教師層面對(duì)道德與法治課程的教學(xué)更加有針對(duì)性，學(xué)生層面對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，可以說道德與法治課程的總體發(fā)展?fàn)顩r是好的。

但是，由于道德與法治課程開創(chuàng)時(shí)間較短，教師對(duì)道德與法治的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，也導(dǎo)致了道德與法治課程教學(xué)中存在一些問題。首先，一些學(xué)校中將道德與法治課程完全利用理論知識(shí)教學(xué)的形式呈現(xiàn)，使得課程的實(shí)踐操作性沒有得到體現(xiàn)，讓學(xué)生難以在實(shí)踐中運(yùn)用課程知識(shí)發(fā)展自身的道德品質(zhì)與法治意識(shí)。其次，道德與法治課程普遍存在教學(xué)知識(shí)趨于表面化的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中，由于教師自身能力以及教學(xué)條件的限制，對(duì)道德與法治知識(shí)的解讀較為淺顯，很難涉及更深層次，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的理解趨于表面化。最后，當(dāng)前的道德與法治教學(xué)，在不同程度上出現(xiàn)了學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的問題。對(duì)于這種問題的產(chǎn)生，主要是教師教學(xué)方法的過時(shí)，導(dǎo)致了學(xué)生在不同程度上喪失了學(xué)習(xí)興趣，我們需要利用改良教學(xué)方法的策略加以應(yīng)對(duì)。

二、利用素材教學(xué)豐富道德與法治教學(xué)

對(duì)于道德與法治課程教學(xué)知識(shí)趨于表面化以及學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣的問題，我們可以積極利用素材教學(xué)豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量。所謂素材教學(xué)之中的素材，也可以稱之為“案例”，我們道德與法治課程中的相關(guān)單元，都可以結(jié)合實(shí)際生活中的案例進(jìn)行教學(xué)。這樣既可以讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加深刻，又可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的案例獲取學(xué)習(xí)興趣。

例如，我們?cè)诎四昙?jí)《誠(chéng)實(shí)守信》一課的教學(xué)中，就為學(xué)生加入了當(dāng)代社會(huì)中五名“誠(chéng)信楷?！钡陌咐适?，這些“誠(chéng)信楷?！庇械耐ㄟ^10年打工為亡夫還清了20萬元欠款；有的在本職工作中堅(jiān)持以誠(chéng)信指導(dǎo)工作，干出了突出的業(yè)績(jī)等，展現(xiàn)出了新時(shí)代我國(guó)人民的誠(chéng)信精神。在對(duì)這些“誠(chéng)信楷?！钡氖论E進(jìn)行學(xué)習(xí)后，學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，共同討論在當(dāng)代社會(huì)中一名初中學(xué)生應(yīng)該做到怎樣的誠(chéng)信。學(xué)生有的說認(rèn)真學(xué)習(xí)即是遵守誠(chéng)信，有的說考試不作弊即是遵守誠(chéng)信，有的說對(duì)待老師同學(xué)真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)即是遵守誠(chéng)信，體現(xiàn)出了學(xué)生自己對(duì)誠(chéng)信的理解。這次素材教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)恪守誠(chéng)信，讓學(xué)生將書本中的誠(chéng)信概念結(jié)合到具體的人和事中進(jìn)行反思，使學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的理解得到了加強(qiáng)，自覺產(chǎn)生了遵守誠(chéng)信的意識(shí)。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的道德精神與法治意識(shí)

對(duì)于道德與法治課程教學(xué)實(shí)踐操作性欠缺的問題，我們可以利用組織實(shí)踐活動(dòng)的方式加以應(yīng)對(duì)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的過程中發(fā)展道德精神與法治意識(shí)。實(shí)踐活動(dòng)可以是課堂的實(shí)踐活動(dòng)，但是更有效的方法是組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)意在讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐之中將道德與法治的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐之中，從實(shí)踐中獲取真知。

例如，我們根據(jù)八年級(jí)道德與法治中的憲法相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生制定了在憲法宣傳日深入社區(qū)進(jìn)行憲法宣傳的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)開始之初，我?guī)ьI(lǐng)全體學(xué)生進(jìn)行制作活動(dòng)宣傳頁(yè)，讓學(xué)生利用自己的語(yǔ)言為普通民眾帶去憲法宣傳。之后我們組織學(xué)生分組深入各個(gè)社區(qū)居委會(huì)，讓他們?cè)诰游瘯?huì)的幫助下進(jìn)入社區(qū)，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行憲法宣傳頁(yè)的發(fā)放與憲法知識(shí)的講解。我們的學(xué)生悉心為社區(qū)居民講解憲法的重要意義，幫助居民解答有關(guān)憲法的問題，使他們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也得到了自身的鍛煉?；顒?dòng)之后，我們的學(xué)生紛紛表示這次活動(dòng)很有意義，因自己能作為一名憲法宣傳員，所以備感光榮。這次活動(dòng)有效提升了學(xué)生的“憲法精神”，使學(xué)生在加強(qiáng)自身憲法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將憲法意識(shí)傳遞給了他人，讓憲法作為國(guó)家根本法的概念在學(xué)生和社區(qū)民眾的印象中得以有效加深。

總而言之，道德與法治課程，不僅需要學(xué)生掌握相關(guān)的道德與法治知識(shí)，更需要讓學(xué)生將這些知識(shí)投入到實(shí)際生活實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用。學(xué)生在對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，怎樣學(xué)習(xí)是一項(xiàng)首要的問題。我們應(yīng)立足道德與法治自身學(xué)科特點(diǎn)，讓學(xué)生在生活化的教學(xué)中去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)用化的活動(dòng)中去鍛煉，真正讓學(xué)生將道德與法治的課程知識(shí)，內(nèi)化為自身的道德實(shí)踐能力與法治意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的意義。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君