絲綢與“絲綢之路”

關(guān)鍵詞 絲綢之路，絲綢，考古，中外交流

中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）13-0009-04

漢武帝于公元前141年繼位，兩年后即公元前139年派張騫出使西域，可見漢帝國的頭等大事是解除匈奴的威脅。如果上一節(jié)以“領(lǐng)略大漢雄風(fēng)”為主題，本節(jié)課接敘張騫的鑿空之旅，學(xué)生很快就能進(jìn)入歷史情境。張騫出使西域只是第一次將中原與天山南北地區(qū)連為一體，今天所說的經(jīng)過中亞通往歐洲的“絲綢之路”，大約在張騫第二次出使西域的50多年后才逐步形成。公元前60年，漢宣帝在位時設(shè)置西域都護(hù)，從此時起，通往中亞的兩條道路貫通。東漢的班超任西域都護(hù)30年，據(jù)《后漢書·西域傳》記載，這時“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下。”也就是說，徹底戰(zhàn)勝匈奴，完全控制西域后商路才得以興盛。

漢代運往西方的商品沒有瓷器，主要是蠶絲、絲織品、漆器和鐵器。那么，這節(jié)課就必須介紹絲綢。

一、將絲綢與“絲綢之路”放在一節(jié)課

在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)該將絲綢與“絲綢之路”合并為一個內(nèi)容要點。絲綢曾經(jīng)是中國在世界上的物質(zhì)代表，是中國古代文明發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一，同四大發(fā)明一樣重要。成人通史習(xí)慣于在手工業(yè)的發(fā)展中介紹絲綢，初中課程不必分門別類。瓷器也是古代中國的物質(zhì)代表，但瓷器開始熱銷海外是在唐宋。尤其是宋代，海上絲綢之路活躍，中國瓷器大量出口，在這個點上再說瓷器。這樣設(shè)計既合理又節(jié)省課時，適合兒童學(xué)習(xí)。

制定課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)借鑒外國成功的經(jīng)驗。美國的國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是比較成功的，似乎它在1994年頒布以來還沒有廢除或修訂。它的教育理念是先進(jìn)的，我們基本已經(jīng)套用過來。它的歷史思維能力目標(biāo)體系梯度明顯、分解明晰，而我們還缺乏研究。它的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)采用“由近及遠(yuǎn)”的原則，低幼年級從家庭、社區(qū)的歷史開始學(xué)習(xí)，然后再了解學(xué)生所在州或地區(qū)的歷史，再進(jìn)入殖民地時期，了解有關(guān)那段歷史的紀(jì)念日、建筑物、雕塑，等等；而且還設(shè)計了多個主題和多種模式，供教師選擇。它對美國國家歷史的每個階段設(shè)計了不同層次的標(biāo)準(zhǔn)，整合了政治史、制度史和社會史，從能力目標(biāo)的角度提出學(xué)習(xí)要求，具有很強(qiáng)的可操作性。而我們的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)還缺乏中學(xué)歷史課程的個性，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)沒有層次，也缺乏研究。美國的歷史很短，歷史課程可以不慌不忙地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入國家歷史。我們的歷史太長，初中課程要用兩個學(xué)年時間學(xué)完中國歷史，要學(xué)的內(nèi)容多而學(xué)習(xí)的時間少。因此，建立適合兒童學(xué)習(xí)的歷史課程體系，是一項很難的工作。

二、絲綢與“絲綢之路”的考古認(rèn)知

在中國的歷史文獻(xiàn)中找不到“絲綢之路”這個詞，現(xiàn)在也看不到兩千多年前的“路”。那么，絲綢之路從何說起？又是怎樣確認(rèn)這條路線曾經(jīng)存在呢？

1877年，德國地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊芬粫校瑢⒐?14年至公元127年間，連接中國與河中（阿姆河與錫爾河之間，又稱“河間”）及印度的絲綢貿(mào)易路線，稱為“Seiden Stra Ssen”，英文將其譯成“Silk Road”，中文譯為“絲路”“絲綢之路”。這是第一次出現(xiàn)“絲綢之路”的命名。1910年，德國學(xué)者阿爾巴特·赫爾曼（A. Herrmann）在《中國和敘利亞間的古代絲綢之路》一書中又作了進(jìn)一步闡述，并將絲綢之路延伸至敘利亞。老外起的名字我們在100年后才普遍使用，此前只有齊思和與郭沫若的著作中使用了“絲路”的名稱。1978年的中學(xué)歷史教學(xué)大綱第一次出現(xiàn)“絲綢之路”，而這年英國出版的《泰晤士世界歷史地圖集》已經(jīng)有了絲綢之路的地圖，并附有絲綢之路的解說詞。

西方學(xué)者為什么將橫貫歐亞大陸古商路，取名為絲綢之路呢？因為西方最早通過絲綢才知道東方有個“絲國”，在他們的文獻(xiàn)中稱中國稱為“賽里斯國”（Seres，拉丁語），稱中國人認(rèn)為“賽里斯人”。他們沒有記載絲綢是怎樣出現(xiàn)在歐洲市場的，他們沒見過蠶，不知道絲是怎樣產(chǎn)生的。他們那兒有蜘蛛，于是他們想象，蠶像蜘蛛一樣也是有爪的甲蟲，能吐絲。有位叫馬賽里奴斯的希臘人，他筆下的中國是：四周環(huán)山，其中平原，氣候溫和，森林甚多，林中有毛，梳理出之，成精細(xì)絲線，半似羊毛纖維，半似膠質(zhì)之絲，將此纖維紡織成絲，可以制衣。①在古代世界，只有我們的祖先掌握了養(yǎng)蠶和絲綢生產(chǎn)技術(shù)。蠶絲是由絲纖維和絲膠構(gòu)成的，其中絲纖維占70%以上，絲膠占25%左右。沒有去除絲膠的叫“生絲”，用沸水或堿性溶液除去絲膠的叫“熟絲”。絲纖維的長度可達(dá)800至1000米，而且韌性大、彈性好。蠶絲的細(xì)度、長度、韌性和彈性主要取決于養(yǎng)蠶技術(shù)，如飼料的選擇和加工，細(xì)致的呵護(hù)。因為出了蠶蛾的破繭和殘絲需要紡拈成紗，而紡拈不能保證絲的均勻，絲線的光澤、韌性、彈性也很差，因此保持繭子不出蠶蛾是養(yǎng)蠶的關(guān)鍵?？脊艑W(xué)家夏鼐認(rèn)為，我國在殷商時代產(chǎn)生了養(yǎng)蠶和絲織技術(shù)，有出土文物為證，甲骨文中也有絲字。他認(rèn)為，說新石器時代已出現(xiàn)養(yǎng)蠶業(yè)的根據(jù)不足。西周至春秋時代，養(yǎng)蠶成為普遍的家庭副業(yè)?！对娊?jīng)》《尚書》等文獻(xiàn)都記述了蠶、桑、蠶絲和絲織品。戰(zhàn)國時期的絲綢物已有羅、綺、錦、繡等不同技術(shù)的產(chǎn)品，“錦繡”一詞在那時已經(jīng)出現(xiàn)并常常連用，成為美麗的象征。漢代絲綢織物更加豐富多彩，著名的“素紗禪衣”，據(jù)說現(xiàn)代技術(shù)還無法復(fù)制。唐代絲織品的產(chǎn)量和品種更多，上層社會普遍穿著絲綢衣料。漢唐的強(qiáng)盛及其開放政策是絲綢之路繁榮的必要條件。

古代的絲綢之路不可能保留至今。張騫出使西域的目的是聯(lián)合西域各國共同夾擊匈奴，《漢書》只記了他的行跡和西域的一些古國，并未記載商貿(mào)，也沒有確切描述商路。古代歐洲人、中亞人知道絲綢和中國，至于絲綢之路，他們也沒有記錄。對這條古代國際商路的確認(rèn)是近代的事，主要依靠考古發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)掘了一個又一個“點”，將這些“點”連接起來，絲綢之路的幾條“線”路清晰地呈現(xiàn)出來。考古學(xué)是西方近代產(chǎn)生的新學(xué)科，考古首先確認(rèn)的點是樓蘭古國。20世紀(jì)初年，瑞典人斯文赫定首次發(fā)現(xiàn)樓蘭，而后，美、英、日本及我國學(xué)者接踵而來。樓蘭遺址的發(fā)現(xiàn)印證了《史記》《漢書》有關(guān)樓蘭的記載。張騫出使西域路經(jīng)樓蘭，在漢、唐和魏晉南北朝時期，樓蘭成為中西貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站、交易市場和交通樞紐。樓蘭的發(fā)現(xiàn)是一個“點”，后來在新疆的且末、于田、和田、葉城、喀什，考古陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的“點”，連接了絲綢之路的南線；在庫爾勒、輪臺、庫車、拜城、阿克蘇，考古陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的“點”，連接了絲綢之路的中線；在哈密、吐魯番、烏魯木齊、伊寧，考古陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的“點”，連接了絲綢之路的北線。在中亞地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了許多“點”，連接了絲綢之路在中國境外的線路。

考古不僅證明了絲綢之路，而且還印證了漢唐中央政府對新疆地區(qū)的有效管轄，及漢文化在西域的廣泛影響。新疆發(fā)現(xiàn)的漢、唐的城址很多，城址既是國家政治的平臺，也是連接絲路保證商旅安全的設(shè)施。如在輪臺縣發(fā)現(xiàn)西漢時期的西域都護(hù)府城址，車庫縣發(fā)現(xiàn)唐朝安西都護(hù)府城址，高昌故城則是幾代王朝的治所。這些城址很多是按內(nèi)地形制建造的。在昌吉州發(fā)現(xiàn)的北庭故城，分內(nèi)外城，略呈長方形；早期的樓蘭古城受中亞影響是圓形城，后來受內(nèi)地影響，城為方形。烽燧也是絲綢之路的重要遺產(chǎn)，由敦煌至庫爾勒沿線筑有漢代烽燧，是保護(hù)絲綢之路的歷史見證。在城址及其墓葬中出土了大量漢字文書、漢文官印。如在樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)了大量漢文簡牘、魏晉木簡文書；在且末縣漢晉時期的墓葬之中出土了漢文紙文書；在昌吉州吉木薩爾縣的古城規(guī)中出土了唐代銅質(zhì)官印“蒲類州之印”；在民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的“司禾府印”等。在新疆的漢唐遺址與墓葬中，還出土了一些漢文典籍。如羅布泊西漢烽燧遺址中出土的《論語·公冶長》篇簡，羅布泊海頭遺址發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)國策》殘卷，尼雅遺址發(fā)現(xiàn)《倉頡篇》殘文。此外還出土有《毛詩》《鄭玄注論語》《孝經(jīng)》《唐律疏義》《針經(jīng)》等古籍抄本。在貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)很多織錦上有漢字。如尼雅遺址墓地發(fā)現(xiàn)的漢晉時期織錦上有“延年益壽大宜子孫”“長樂大明光”“安樂如意長壽無極”“萬世如意”“世毋極錦”“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”等文字；在羅布泊地區(qū)孤臺墓地發(fā)現(xiàn)織錦殘片上有“延年益壽大宜子孫”“長樂明光”“望四海貴富壽為國慶”等文字。絲綢是漢王朝饋贈他們的重要禮品，他們生前享用，死后隨葬。①

考古在城址及墓葬中發(fā)現(xiàn)了很多中外古錢幣，漢唐的錢幣最多，還有中亞波斯薩珊王朝、貴霜帝國的錢幣。但是迄今為止，在中國境內(nèi)出土的駱駝俑，牽駱駝、坐駱駝的人，均為胡發(fā)卷曲的“胡人”，沒有發(fā)現(xiàn)一例漢人牽駝俑，在西安、洛陽和寧夏的固原等地還發(fā)現(xiàn)了不少粟特人的墓葬。這說明來往于絲綢之路的商人主要是粟特人，不是漢人。粟特是古地區(qū)名稱，位置在今伊朗、阿富汗北部，現(xiàn)屬于塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦境內(nèi)，是與我國新疆同緯度的地區(qū)。粟特人有自己的語言文字，他們是中國與歐洲商貿(mào)的中間商。張騫出使西域到達(dá)的大宛國在今烏茲別克斯坦西部的費爾干盆地，距長安已有一萬兩千里，再到地中海西岸，這中間有一長段荒涼的山地和沙漠邊緣地帶，可以想象，粟特人也是蠻辛苦的。因此往來于絲綢之路，近處一次要兩三年，遠(yuǎn)處要八九年，一年至多十余批，少時五六批。一批多則數(shù)百人，少則百余人。②由此可以判斷，運到歐洲的絲綢價格必然昂貴，而且數(shù)量有限。

通過絲綢之路，內(nèi)地的鑄鐵和鑿井技術(shù)傳到西域，現(xiàn)在新疆的坎兒井就是絲綢之路開通后出現(xiàn)的。經(jīng)過這條路中國的絲織品、漆器、鐵器、玉器外傳，從西方傳入的有西瓜、葡萄、石榴、胡麻、胡桃、胡豆以及胡琴、良馬，等等。東漢蔡倫發(fā)明的紙，在魏晉南北朝時期已出現(xiàn)在西域、波斯等地。印度的佛教也借助這條通道傳入我國的中原地區(qū)。

漢武帝派張騫出使西域，聯(lián)合西域各國共同夾擊匈奴，西域地區(qū)的酋長們也渴望擺脫匈奴的統(tǒng)治，建立軍事聯(lián)盟是雙方的需求。以政治目的開啟的這條通道，后來卻以中外經(jīng)濟(jì)文化交流而聞名于世。也就是說，當(dāng)年的商貿(mào)和文化交流只是這條路的“副產(chǎn)品”。無論文獻(xiàn)記載還是考古發(fā)現(xiàn)，都證明西漢王朝開辟絲綢之路的目的不是為了貿(mào)易。但是，打通中國與西方的通道開啟了歐亞商貿(mào)與文化的聯(lián)系，使歐洲人開始了解中國，也使中國人開闊了眼界。

三、對教學(xué)效果的估計

初中歷史課程應(yīng)該具有適合兒童的特點。從絲綢之路談及絲綢和養(yǎng)蠶業(yè)，展現(xiàn)古代中國的物質(zhì)文明及其對西方的影響，比那些說我們比歐洲早多少多少年更生動、更有說服力。民族自信心應(yīng)該通過歷史細(xì)節(jié)自然而然地形成，不需要說教。絲綢之路興盛之時，往往是在中原王朝穩(wěn)定、繁榮時期；中國處于盛世時代是絲綢之路暢通、繁忙的基礎(chǔ)。因為社會的穩(wěn)定和國家的強(qiáng)大不僅保障了商路的安全，而且可以提供豐富的商品；反之絲綢之路必然衰落。這個道理初中學(xué)生能懂。從考古角度認(rèn)識絲綢之路，既滲透了重證據(jù)意識，同時從根本上了解了歷史書寫的由來。以前只講歷史上曾經(jīng)有這樣一條商路，不交代怎么知道的，讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”。假如化學(xué)課只告訴學(xué)生氧氣助燃而不做實驗，化學(xué)老師肯定說不行。學(xué)生的興趣也在于觀察到氧氣助燃的現(xiàn)象，才領(lǐng)會氧氣的特性。歷史也是同樣道理，教學(xué)不應(yīng)停留在結(jié)論層面，從考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)知絲綢之路，然后再分析商路暢通的歷史條件，這是教學(xué)之道?？脊虐l(fā)現(xiàn)不必詳細(xì)介紹，如果作業(yè)是讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)尋找考古證據(jù)，就更理想了。很多文章說美國教育的作業(yè)就是這種模式，需要學(xué)生去再發(fā)現(xiàn)，這樣的作業(yè)更費時費力，但學(xué)生有興趣去完成而不成為負(fù)擔(dān)。至于要求學(xué)生想象商旅的艱辛，先要弄清楚是什么人行走在絲綢之路上，感悟“胡人”行商辛苦，不是瞎操心嗎？

將絲綢與絲綢之路合并在一節(jié)課，“既經(jīng)濟(jì)又實惠”，何樂而不為呢？

【作者簡介】老任，本刊顧問。

【責(zé)任編輯：李婷軒】