孔子誠信思想對新時代誠信建設的借鑒價值

莊甲 石雪

【摘 要】 孔子的“誠信”思想具有豐富的內(nèi)涵，行“信”者方能暢行天下，誠信是修身、立國之基礎。充分挖掘孔子關于“誠信”的思想精華，對于構(gòu)建社會主義和諧社會和培育踐行社會主義核心價值觀，具有重要的借鑒價值：培育踐行誠信理念；人與人要誠信相處；人與自然要誠信相處；人與社會需要誠信相處；構(gòu)建人類命運共同體需要誠信。

【關鍵詞】 孔子；誠信思想；誠信建設；借鑒價值

黨的十九大報告中明確提出，要加強思想道德建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推進誠信建設。在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，孔子非常重視誠信思想的研究，在《論語》中，多次談到誠信的言論及其作用，比如“文、行、忠、信”。“言必信，行必果，然小人哉”等等，也認識到誠信對個人、社會生存發(fā)展、國家治理的重要性。進入新時代，研究關于孔子誠信思想理論，對推進誠信建設仍然具有導向價值。

一、孔子的誠信思想

1、個人的生活需要以誠信為基礎

子曰：“民無信不立”，“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”這段話意思指的就是，一個人如果失去信用，就很難在社會上立足，就好比大車沒有橫木上的關鍵部位，小車沒有車轅橫木上的關鍵部位，怎么能行走，怎么樣能立足。今天，進入新時代，特別是網(wǎng)絡信息化年代，人和人之間的聯(lián)系方式發(fā)生了變化，已經(jīng)從封閉走向開放、從面對面走向虛擬，聯(lián)系越來越復雜，越來越密切。但是，在“虛擬+開放”環(huán)境中運行的網(wǎng)絡系統(tǒng)，越來越缺乏安全保障，失信現(xiàn)象越來越多，可以說已成為舉世之憂。為此，對作為獨立的個人提出更高要求，更高標準，在干事創(chuàng)業(yè)、追夢圓夢征程中，樹立科學誠信觀，堅持誠信理念，積極踐行誠信，以誠信做為行動的基礎，是一項迫在眉睫的任務。正如子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”指的就是，一個人在理想信仰上要是不忠誠守信，優(yōu)柔寡斷，就會失去存在的價值和意義，理想和現(xiàn)實的差距就會越來越大。

2、社會的治理要以誠信為基礎

孔子的弟子子貢問孔子道：“應該如何治理政事??？”孔子回答說：“這很簡單，你記住三條就可以了。一是糧食充足。二是軍備充足。三是百姓信任政府?！弊迂曈謫枺骸叭绻坏貌蝗サ粢豁椖兀俊笨鬃踊卮鹫f：“那就去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸叭绻坏貌辉偃サ粢豁椖兀俊笨鬃釉倩卮鹫f：“那就再去掉糧食。自古以來誰都免不了死亡，如果政府不講誠信，人民對政府缺乏信任，一個國家就完了?！边@段話對話中，孔子認為在任何年代、任何社會形態(tài)，治國理政都要堅持誠信，行政機構(gòu)才不會失信于民，民才能有力推動國家的發(fā)展，國家也才可能長治久安。

3、蘊藏于孔子仁愛思想中的誠信觀

任何思想理論都具有其相對衡量的標準，孔子誠信思想也不例外。衡量孔子誠信思想的最高標準就是“己所不欲，勿施于人”。指的就是自己不愿做的事情就不要強加于別人頭上，自己的煩惱不要強加在別人的身上，自己的快樂要與別人分享，自己的不快只能有自己忍受。為此，只有做到“己所不欲，勿施于人”，才能使自身的價值被認可，能夠受到人們的尊敬，才可以消除人與人之間的猜忌、嫉妒、暗傷、隔閡等矛盾的激化，才能避免社會的不安定、國家秩序的憂亂、家庭的不和睦、團體的僵化。這種仁愛觀，其實從另一個角度來看，也透射出一種愛的“誠信”，是一種升華了的誠信。

二、誠信思想對新時代推動社會發(fā)展的借鑒價值

進入新時代，研究孔子誠信思想，對推進誠信建設，指導人與人、與社會、與自然的良好關系，構(gòu)建和諧社會，推動人類命運共同體依然具有導向價值。

1、培育踐行誠信理念

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離不開文化自信。在黨的十九大報告中明確指出：“文化興，國運興，文化強，民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！备叨鹊奈幕孕?，離不開誠信的培育和踐行。進入新時代，推進文化繁榮復興，適應新時代，就要把誠信融入到社會各行各業(yè)，培育和踐行誠信理念。我國處于社會主義初級階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，體現(xiàn)和維護公平、平等、等價交換原則，離不開誠信道德，“沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展”。所以，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，就要切實加強培育和踐行誠信道德，推進誠信理念。相反，如果不重視推進誠信建設，誠信只能走向狹隘，阻礙社會發(fā)展的進程。

2、人與人要誠信相處

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。也就是指，人不能孤立、單獨地存在，也不可能孤立地發(fā)展，而是要在活動中與他人互相交往，互相聯(lián)系，才能互相作用、互相發(fā)展，維護生存發(fā)展。那么，人與人如何構(gòu)建和諧的人際關系、學會健康地生活呢？其中，誠信就是亙古不變的交往原則，正如孔子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?/p>

3、人與自然要誠信相處

人與自然是生命的共同體，人類離不開自然，依賴自然，只有人類遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，相反，若是人類過度傷害大自然，最終會傷及人類自身，這都是無法抗拒的規(guī)律。人類要更好地生存發(fā)展，就必須正確認識自然，學會與自然和諧相處。進入新時代，要實現(xiàn)建設中國特色社會主義美麗強國的偉大目標，作為新時代人，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，敢于擔責，積極行動，主動作為，做不傷害自己生存發(fā)展的同時，不影響將來后代的生活需要和發(fā)展。

4、人與社會需要誠信相處

人的生活順應社會發(fā)展，誠信對待社會發(fā)展規(guī)律。特別是作為青年人，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當”，中華民族偉大復興的中國夢終就會在一代一代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。因此，作為新時代青年人，必須要志存高遠，腳踏實地，在為實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為社會、人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。堅持學習馬克思主義基本原理，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，推動、傳承、發(fā)展、轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、借鑒外來、面向未來、面向現(xiàn)代化，積極為更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值，實現(xiàn)民族復興的中國夢貢獻自己的力量。

5、構(gòu)建人類命運共同體需要誠信

習近平總書記多次指出，構(gòu)建人類命運共同體，共同建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，離不開國與國之間的誠信。實現(xiàn)人類命運共同體目標，需要國與國之間堅持互相誠信的原則，才能同舟共濟，共渡難關，推進貿(mào)易和投資自由化、便利化，經(jīng)濟全球化才能朝著更加“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的方向發(fā)展；只有堅持誠信原則，各國文明的多樣性才能互相尊重，更好地融合，形成“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”；只有堅持誠信原則，世界人民才能互相堅持節(jié)約資源，保護環(huán)境資源，共同克服氣候變化，應對氣候異常，維護好人類賴以生存的地球家園；只有堅持誠信原則，世界人民才能和而不同、兼收并蓄，尊崇自然、構(gòu)建共同的綠色發(fā)展生態(tài)體系，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

總之，孔子誠信理論是中華民族傳統(tǒng)美德之一。進入新時代，研究孔子誠信思想，對建設社會主義生態(tài)文明，構(gòu)建社會主義和諧社會和培育踐行社會主義核心價值觀，無疑都具有現(xiàn)實的借鑒價值。

【參考文獻】

[1] 習近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告，2017.

[2] 楊伯峻.論語譯著[M].上海：中華書局，2007.

[3] 錢穆.論語新解[M].上海：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2005.

【作者簡介】

莊 甲（1984.4—）男，寧夏吳忠人，碩士研究生，寧夏民族職業(yè)技術(shù)學院組織人事處組織科科長.

石 雪（1988.3—）女，寧夏吳忠人，碩士研究生，寧夏民族職業(yè)技術(shù)學院組織人事處人事科科長.