求異思維在歷史課堂上的運(yùn)用

王英杰

【摘 要】 求異思維的內(nèi)涵具有廣博的開(kāi)拓創(chuàng)新性和遷延性，運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服教學(xué)模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病，沖破陳舊的思維模式，把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來(lái)，在一個(gè)新的領(lǐng)域中進(jìn)行思維的創(chuàng)造性、開(kāi)拓性的輻射與復(fù)合。顯然，逆向性創(chuàng)造思維有益于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的智力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的教育教學(xué)法因失去了人的主體意識(shí)，不僅不能啟迪激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，反而還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻開(kāi)。

【關(guān)鍵詞】思維模式；思維的創(chuàng)造性；逆向性創(chuàng)造思維；學(xué)生創(chuàng)造性思維

在新課程改革的的今天，我們要面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)又靠教育。在現(xiàn)在的歷史學(xué)教育中，要探索教學(xué)中的求異思維，而求異思維，指的是一種逆向性的創(chuàng)造思維，其特征是用不同于常規(guī)的角度和方法去觀察分析客觀事物而得出全新形式的思維成果。求異思維的內(nèi)涵具有廣博的開(kāi)拓創(chuàng)新性和遷延性，運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服教學(xué)模式的凝固化和一統(tǒng)化弊病，沖破陳舊的思維模式，把思維從狹窄、封閉、陳舊相因的體系中解放出來(lái)，在一個(gè)新的領(lǐng)域中進(jìn)行思維的創(chuàng)造性、開(kāi)拓性的輻射與復(fù)合。顯然，逆向性創(chuàng)造思維有益于啟迪和挖掘?qū)W生潛在的智力，提高教育教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的教育教學(xué)法因失去了人的主體意識(shí)，不僅不能啟迪激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，反而還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維花蕾的自由綻開(kāi)。為了更好地剖析歷史教學(xué)的求異思維，必須明確以下四個(gè)方面的問(wèn)題。

一、教學(xué)過(guò)程中雙向性求異思維必須同步共振

這種同步共振包括三個(gè)層面的內(nèi)涵。一是求異思維必須與求同思維同步共振。兩種思維經(jīng)過(guò)交融可以解決教學(xué)中出現(xiàn)的復(fù)雜、深?yuàn)W的問(wèn)題，采用先因后果或先果后因的方法，逆推反正，同中求異便能找得最佳答案。二是要求更新歷史教學(xué)的觀念，促使歷史教學(xué)信息的思維輻射與學(xué)生接受信息的思維聚合同步共振。三是必須透徹全面理解同步共振的內(nèi)涵。不能望文生義，將同步共振錯(cuò)誤地理解為“同行”“滯前”或“超前”。其本意是指教師使用求異思維教學(xué)與學(xué)生自我求異思維的相互感應(yīng)、積極配合、相互制約、互補(bǔ)反饋，得出與眾不同的新思維成果。只有這樣，學(xué)生在接受求異思維的訓(xùn)練后才能準(zhǔn)確地去把握新材料并進(jìn)行思維加工，運(yùn)用已獲得的知識(shí)去探索新知識(shí)，解決復(fù)雜的問(wèn)題。教師在增強(qiáng)自身求異思維功能的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)求同、求異兩方面思維的訓(xùn)練。聚合思維在于求同，發(fā)散思維在于求異；運(yùn)用求同思維，分析便能透徹全面，還便于尋找規(guī)律，運(yùn)用求異思維，分析便會(huì)精辟新穎，從而收到舉一反三、觸類(lèi)旁通的效果。

二、正確處理好教學(xué)過(guò)程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系

教學(xué)一致性原則是師范教育的重要內(nèi)容之一，也是中小學(xué)教育教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。中小學(xué)各科教學(xué)或多或少有求異思維能力方面的訓(xùn)練，但是不夠突出，重視不力，教學(xué)方法不得體，歷史教學(xué)尤其如此。在這里我們要強(qiáng)調(diào)，只有明確地認(rèn)識(shí)到處理好教、學(xué)過(guò)程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體，具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系，互為制約，構(gòu)成完整的回流思維體系，相互促進(jìn)，相得益彰。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例，潛移默化，互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明，教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用，只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系，才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)的求異思維。值得肯定的是，歷史教學(xué)有自己的特異之處，它的內(nèi)涵廣博精深，有多層次、多功能的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)中要重視求異思維的外部環(huán)境即它的語(yǔ)言美感情境?！巴耆珱](méi)有語(yǔ)言材料和完全沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)的赤裸裸的思想是不存在的”。有關(guān)歷史教學(xué)語(yǔ)言美，它的特點(diǎn)歸納為“四美”，即具象美、彈性美、密度美和觀察美。歷史教學(xué)的求異思維不僅需要有生動(dòng)、形象、豐富的感性材料，尤其需要學(xué)生自我逆向性創(chuàng)造思維的密切協(xié)同配合。通過(guò)求異思維教學(xué)，便能發(fā)現(xiàn)這種思維具有凝聚、交融、互補(bǔ)和反饋等多種功能。

三、新課程改革是賞識(shí)教育與開(kāi)拓新思維的結(jié)合

新的試驗(yàn)評(píng)價(jià)困難，目前課改學(xué)校的評(píng)價(jià)還是沿用傳統(tǒng)模式，用分?jǐn)?shù)說(shuō)話，存在較大的問(wèn)題，往往是教學(xué)回歸傳統(tǒng)，課改精神得不到落實(shí)，考出高分是家長(zhǎng)、學(xué)校、教師關(guān)注最重要的目標(biāo)。因此，將課改理念、考試要求事例在一起，才是最符合實(shí)際的評(píng)價(jià)，但是在這一方面，又屬于探索試驗(yàn)時(shí)期，怎樣在評(píng)價(jià)中保持公平性原則，需要不斷深入思考，實(shí)踐、研究。

無(wú)論是以前的傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)在的素質(zhì)教育，凡是適應(yīng)教師與學(xué)生的實(shí)際，能提高歷史教學(xué)的效率，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的方法，都是好方法。針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的情況讓他在不同的場(chǎng)合獲得不同的成功感覺(jué)，像可以對(duì)在課堂上回答問(wèn)題正確的學(xué)生作出當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步多加以肯定和鼓勵(lì)，使他們對(duì)學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。

四、求異思維在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)為積極的創(chuàng)新性和大膽的開(kāi)拓性

原因和結(jié)果是事物現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系、相互制約的普遍形式之一，從廣義上說(shuō)，因果聯(lián)系僅僅“只是世界性聯(lián)系的一個(gè)極小部分”，而“相互作用才是事物真正的終極原因”。學(xué)生只有掌握了事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和某些結(jié)論的來(lái)龍去脈，大膽地運(yùn)用求異思維，于“異”中把握其個(gè)性特征，才能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的特殊規(guī)律。如，講英國(guó)工業(yè)革命，如果教師一反傳統(tǒng)型的先因后果、順理成章、水到渠成的羅列法，而采用以圖表、文字?jǐn)?shù)據(jù)展示英國(guó)工業(yè)革命的新成果，讓學(xué)生在驚訝中追尋其歷史根源的方法教學(xué)，那么學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到自己才是一個(gè)真正的發(fā)現(xiàn)者、探索求新的人。我們培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力還在于改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；變要我學(xué)為我要學(xué)，變跟我無(wú)關(guān)為跟我有關(guān)，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)造思維。傳統(tǒng)因果聯(lián)系的思維模式使學(xué)生的創(chuàng)造思維處于被抑制的“休眠”狀態(tài)，大大妨礙了創(chuàng)造思維的發(fā)展。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森指出“人的腦力勞動(dòng)中最深?yuàn)W的是創(chuàng)造，而現(xiàn)在因?yàn)槲覀儾涣私鈩?chuàng)造性的過(guò)程，只能讓他們自己去摸索，也許摸會(huì)了，也許摸不會(huì)。如果我們發(fā)展思維科學(xué)，那有朝一日我們就能懂得創(chuàng)造規(guī)律，能叫學(xué)生搞思想上的飛躍，那該多好呵?！鼻螽愃季S對(duì)問(wèn)題的解答不限于一種方法或一種結(jié)論，而是向四面八方去思考，以尋找各種各樣解決的方法，提出各方面大膽的設(shè)想，以求得光芒四射的智慧。求異思維常常表現(xiàn)為打破框框的別出心裁、超乎尋常，因而易產(chǎn)生標(biāo)新立異的成果。童年時(shí)代的司馬光砸缸救小孩，曹沖稱(chēng)象等就充分說(shuō)明了求異思維的開(kāi)拓意義。

同樣，大膽運(yùn)用求異思維進(jìn)行學(xué)術(shù)、教育科研也會(huì)獲得可喜的成果。筆者在上歷史課的時(shí)候碰到學(xué)生提出這樣一些問(wèn)題：為什么既肯定元朝統(tǒng)一中國(guó)的積極意義，又贊揚(yáng)文天祥的抗元斗爭(zhēng)精神？五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)革命既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，為什么又說(shuō)它是資產(chǎn)階級(jí)民主革命？是不是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利？等，這些問(wèn)題的提出就有很高層次的開(kāi)拓求異性，是求異思維的信息反饋。教師要抓住這個(gè)契機(jī)，既要給學(xué)生以知識(shí)方面的答疑，更要給學(xué)生這一良好的求異思維苗頭以鼓勵(lì)與進(jìn)一步引導(dǎo)。教學(xué)不只是死板地向?qū)W生傳授知識(shí)，而應(yīng)盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為后者微不足道，甚至認(rèn)為只要把知識(shí)灌入學(xué)生的大腦就行了。其弱點(diǎn)是片面地把知識(shí)當(dāng)成目的，講求“積累”知識(shí)，使之變成“不能活動(dòng)”和“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”的積壓物質(zhì)“貯藏在學(xué)生的記憶里”。在知識(shí)急劇增長(zhǎng)的今天，要改革傳統(tǒng)的教學(xué)論，強(qiáng)調(diào)有效地發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維，追求思維的積極性。正如列寧所言：“我們要用基本的事實(shí)知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力”。

總之，求異思維是一種高級(jí)水準(zhǔn)的思維，是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，有經(jīng)驗(yàn)的教師特別注意培養(yǎng)學(xué)生求異思維的廣闊性、深刻性、敏捷性、靈活性和反饋性，克服片面性、表面性、模糊性等弱點(diǎn)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)求異思維的情境，使日益深化的智力不斷發(fā)展更新，培養(yǎng)智能型全方位人才，使他們成為我們的祖國(guó)能未來(lái)的棟梁，讓他們?cè)谖磥?lái)的世界上更好的面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)！

【參考文獻(xiàn)】

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