延安時期藝術(shù)教育的意義與啟示

劉常喜　張志超

摘要：上世紀(jì)30年代中后期至40年代延安的藝術(shù)教育，教育機(jī)構(gòu)和形式不一，但目的明確，課程設(shè)置現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，教學(xué)方式方法靈活，教育成果具有奠基性。無論基于革命價值、歷史價值，還是文化及藝術(shù)價值，延安時期藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐在我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育歷史中具有開創(chuàng)性的意義。

關(guān)鍵詞：延安時期 藝術(shù)教育 意義 啟示

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0157-03

延安時期的藝術(shù)教育，尤其是被譽(yù)為“革命文藝搖籃”的延安魯藝，不僅培養(yǎng)出了大批為抗戰(zhàn)服務(wù)的藝術(shù)人才，也為后來各解放區(qū)藝術(shù)院校的成立提供了范例。深入系統(tǒng)地闡述和探討延安時期藝術(shù)教育思想的形成、教育模式和形式的探索、教學(xué)內(nèi)容和課程體系的安排，藝術(shù)教育的特點(diǎn)、成效、經(jīng)驗(yàn)、“魯藝精神”等，不僅有助于深化對延安時期藝術(shù)教育成果的認(rèn)識和評價，同時也有助于我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想和教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》相關(guān)要求。

一、為抗戰(zhàn)勝利提供巨大的精神支持和群眾力量

延安時期的藝術(shù)教育始終堅(jiān)持和貫徹文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)，為人民服務(wù)的方針，通過在音樂、美術(shù)、戲劇和表演等方面的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作與實(shí)踐，宣傳抗戰(zhàn)思想、實(shí)現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)、喚醒民眾革命精神，為民族解放戰(zhàn)爭提供了巨大精神力量。同時在藝術(shù)教育教學(xué)和創(chuàng)作等方面做出了歷史性的探索實(shí)踐與創(chuàng)新，形成了具有鮮明時代特色的藝術(shù)思想體系。教學(xué)為宣傳、創(chuàng)作、表演服務(wù)，創(chuàng)作、宣傳、表演為大眾服務(wù)，大眾又為創(chuàng)作、宣傳、表演服務(wù)。教育教學(xué)機(jī)構(gòu)與社會結(jié)合，理論課堂教學(xué)與抗戰(zhàn)的社會實(shí)踐結(jié)合，號召全國藝術(shù)工作者為探索最有利的革命藝術(shù)道路而努力，引領(lǐng)和啟迪著抗日戰(zhàn)爭時期中國藝術(shù)的發(fā)展方向和脈絡(luò)，為民族獨(dú)立和解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。

延安時期藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐同抗戰(zhàn)、社會需要及中國文化藝術(shù)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，吸引了全國包括國統(tǒng)區(qū)及海外一批又一批的優(yōu)秀藝術(shù)工作者，他們在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上有著極大的影響。藝術(shù)工作者深入農(nóng)村、基層、戰(zhàn)場、前線宣傳、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演出，系統(tǒng)地搜集、整理、研究不同時期不同地方的民族民間藝術(shù)，運(yùn)用民間藝術(shù)素材，結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)踐，創(chuàng)作一系列反映時代呼聲、民族愿望和具有時代藝術(shù)語言的作品，同時培養(yǎng)了一大批具有堅(jiān)定理想信念、愛國和進(jìn)步的藝術(shù)人才。

二、具有極高的歷史與藝術(shù)價值

延安時期藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐了中國共產(chǎn)黨和毛澤東的文藝思想，獨(dú)具政治價值。其實(shí)踐成果和經(jīng)典作品堅(jiān)持正確的文藝方向，貫徹文藝為抗戰(zhàn)、為大眾服務(wù)的方針和理論聯(lián)系實(shí)踐的原則，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的社會功能，既促進(jìn)了中國藝術(shù)教育里程碑式發(fā)展，又體現(xiàn)了馬克思主義中國化獨(dú)特的藝術(shù)價值。

延安時期的藝術(shù)教育緊密結(jié)合社會和實(shí)踐活動，提出、探討歷史與現(xiàn)實(shí)、民族與異國、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、理論與實(shí)踐等多方面的問題。開創(chuàng)了新的教育制度和教學(xué)方法，把外國的藝術(shù)理論和中國的藝術(shù)理論結(jié)合起來，把優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式和無產(chǎn)階級革命的內(nèi)容緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造了廣大群眾喜聞樂見雅俗共賞的藝術(shù)形式。這些問題的探究，對于現(xiàn)當(dāng)代民族藝術(shù)體現(xiàn)的形式和風(fēng)格、內(nèi)涵和特質(zhì)等都具有重要的借鑒意義。

三、豐富而深厚的紅色文化資源具有重要的思想教育意義

延安時期藝術(shù)教育理論與實(shí)踐積淀下來的紅色文化資源，是幫助人們感知?dú)v史的重要客觀載體。其每一步的探索發(fā)展，反映著共產(chǎn)黨人高度重視藝術(shù)為革命服務(wù)的問題，并力圖將這一藝術(shù)形式運(yùn)用于革命的實(shí)踐中去；其每一件作品的文獻(xiàn)資料和反映形式，展示著革命者為民族獨(dú)立和解放的斗爭、犧牲和創(chuàng)新精神。其紅色文化的精神內(nèi)涵豐富，包括馬克思主義信仰的教育，理想信念的教育，民族精神的教育，以及藝術(shù)革命化、大眾化、民族化的教育等，教育作用具有廣泛的適應(yīng)性和針對性。

延安時期藝術(shù)教育教學(xué)歷程承載的革命精神和文化，所反映的政治就是民族獨(dú)立解放、社會進(jìn)步發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新的整個中華民族利益的政治，這也是藝術(shù)推動社會發(fā)展的本質(zhì)和功能的反映，其精神特質(zhì)適應(yīng)于不同時期不同階段不同形式的藝術(shù)教育和思想政治教育。延安時期藝術(shù)教育教學(xué)紅色文化資源，是堅(jiān)定理想信仰、把握藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)現(xiàn)實(shí)而生動的教材，是愛國主義、構(gòu)建社會主義核心價值體系鮮明而突出的動力。

四、藝術(shù)服務(wù)人民，服務(wù)社會的當(dāng)代社會價值

延安時期藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)作和產(chǎn)生了許多膾炙人口、時代特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)作品，它們以抒發(fā)愛國情懷和革命精神為主，將藝術(shù)形式與革命主題、民族思想高度統(tǒng)一，以號角式的召喚直接作用于人的意識觀念并鼓舞廣大人民群眾，為抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成奠定了良好的社會基礎(chǔ)，在抗戰(zhàn)的宣傳動員、發(fā)動鼓舞等方面起到了不可代替的作用。其中一些經(jīng)典作品到現(xiàn)在還廣為傳頌和排練演出，對現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生著極為深遠(yuǎn)的影響。

延安時期藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)著黨指出的新文藝運(yùn)動方向，即與工農(nóng)兵結(jié)合、與社會結(jié)合的方向。蔡若虹曾經(jīng)這樣說：“魯藝最有創(chuàng)造性的一舉，就是把學(xué)院里的小天地和社會的大天地掛起鉤來，把社會實(shí)踐，包括生產(chǎn)實(shí)踐，放在藝術(shù)實(shí)踐的同等地位，從而使所學(xué)與所用、生活與創(chuàng)作密切地結(jié)合在一起。”遵循藝術(shù)教育民族化、大眾化的理念和創(chuàng)作研究深入群眾、深入實(shí)際的理念，藝術(shù)工作者們通過一系列作品創(chuàng)作、研究、實(shí)踐活動，確立了藝術(shù)為大眾服務(wù)、為社會服務(wù)的無產(chǎn)階級價值觀。整個藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)既是教學(xué)單位，又是抗戰(zhàn)工作部門， 實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)教育教學(xué)提高與普及、藝術(shù)性與革命性的高度統(tǒng)一。藝術(shù)文化的發(fā)展來源于人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)及其他社會實(shí)踐活動，藝術(shù)教育的群眾性原則就是要在源頭上凸顯群眾主體，面向、依靠、服務(wù)于人民群眾，為廣大人民群眾謀利益。

五、對當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)的啟示

延安時期藝術(shù)教育的革命文化傳統(tǒng)和光輝成就，是寶貴的精神財富。其理論與實(shí)踐中形成的民族大義、犧牲自我、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、不斷進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、爭取勝利的精神，“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”的作風(fēng)，需要我們大力繼承與發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，使其內(nèi)涵融入到現(xiàn)代民族精神和藝術(shù)教育實(shí)踐中。

正確理解和把握藝術(shù)教育教學(xué)方向。理論結(jié)合實(shí)踐是辦學(xué)育人是我黨教育教學(xué)的基本要求和原則。“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題”，延安時期藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐始終同中國社會、文化的發(fā)展以及黨的路線方針政策保持高度的一致，努力服務(wù)于民族解放戰(zhàn)爭。在今天社會大變革大轉(zhuǎn)換時期，面對市場經(jīng)濟(jì)和各類思想、文化的沖擊下，學(xué)習(xí)傳承與創(chuàng)新，要以為人民服務(wù)、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)方向?yàn)橹笇?dǎo)，繼承和發(fā)揚(yáng)延安時期藝術(shù)工作者的愛國情懷和民族精神，培養(yǎng)既有中國特色社會主義新時代理想信念，又有現(xiàn)代藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識的藝術(shù)工作者。

堅(jiān)持藝術(shù)教育教學(xué)與中國特色社會主義理論與實(shí)踐相結(jié)合。延安時期藝術(shù)教育教學(xué)基本實(shí)行的是“教學(xué)、宣傳、創(chuàng)作、實(shí)踐”的體制，特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)內(nèi)容緊緊圍繞“文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)”這一中心方向開展。學(xué)習(xí)傳承與創(chuàng)新，就是要在當(dāng)代藝術(shù)教育實(shí)踐中“傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求”，幫助受教育者形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。

堅(jiān)持藝術(shù)教育教學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)相結(jié)合。人類學(xué)家馬文·哈里斯說：“藝術(shù)不是人類經(jīng)驗(yàn)中的孤立部分，她和社會文化體系的其他方面緊密相連，并深深植根其中。所以，離開了社會，藝術(shù)將不復(fù)存在，或者沒有存在的意義?！毖影矔r期藝術(shù)教育教學(xué)伴隨著馬克思主義中國化的進(jìn)程，不僅突破了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的局限，投入到“為社會而藝術(shù)”“為抗戰(zhàn)而教學(xué)而創(chuàng)作”的時代洪流中，而且在教育目的和教育方法的探索和創(chuàng)新中，走出一條獨(dú)特的藝術(shù)教育之路，并取得了巨大的成效。學(xué)習(xí)傳承與創(chuàng)新，就是體現(xiàn)時代精神面貌，反映社會經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展需求和人民群眾生活期望，將教學(xué)方法、價值認(rèn)同和學(xué)術(shù)追求等更加貼近學(xué)生、貼近生活和貼近社會，努力探索和構(gòu)建符合藝術(shù)發(fā)展趨勢和文化特色、符合當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)的人才培養(yǎng)和教學(xué)新體系。

處理好藝術(shù)教育教學(xué)的特色與開放。延安時期藝術(shù)教育理論與實(shí)踐同民族前進(jìn)腳步，國家發(fā)展方向是一致的，其理論與實(shí)踐體現(xiàn)了藝術(shù)反映時代精神的社會性、功能性，也證明了時代對藝術(shù)教育的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。習(xí)總書記指出“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來”。學(xué)習(xí)傳承與創(chuàng)新，就是要在藝術(shù)教育理論與實(shí)踐中立足民族藝術(shù)與世界藝術(shù)的結(jié)合，民間文化與全球文化的交流，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與世界發(fā)展趨勢的交融，伴隨時代的方向，以特色求發(fā)展，以開放求質(zhì)量。