姑蘇詩(shī)太守吟詠水天堂

徐靜

摘 要：唐朝中期三位著名詩(shī)人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫曾先后出任蘇州刺史，成為蘇州史上佳話。三位姑蘇詩(shī)太守?zé)釔?ài)蘇州，歌詠蘇州，留下許多名篇佳作。通過(guò)姑蘇詩(shī)太守的生花妙筆，人們可以欣賞到蘇州這座魅力無(wú)窮的人間水天堂，特色鮮明，令人向往。

關(guān)鍵詞：姑蘇詩(shī)太守 詩(shī)詠 水天堂

白居易《送劉郎中赴任蘇州》詩(shī)曰：“何似姑蘇詩(shī)太守，吟詠相繼有三人。”唐朝中期三位著名詩(shī)人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫曾先后出任蘇州刺史，擔(dān)任行政長(zhǎng)官，成為蘇州史上佳話。三位姑蘇詩(shī)太守?zé)釔?ài)蘇州，歌詠蘇州，留下許多名篇佳作。通過(guò)姑蘇詩(shī)太守的生花妙筆，人們可以欣賞蘇州到這座魅力無(wú)窮的人間水天堂，特色鮮明，令人向往。

一、韋應(yīng)物詩(shī)詠水天堂

姑蘇詩(shī)太守第一位是韋應(yīng)物。韋應(yīng)物出身于高門(mén)貴族。曾任左司郎中、滁州刺史、江州刺史、蘇州刺史等。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，平和之中時(shí)露幽憤之情，后世以“王（維）孟（浩然）韋（應(yīng)物）柳（宗元）”并稱(chēng)。唐德宗貞元四年（788）秋，五十二歲的韋應(yīng)物被任命為蘇州刺史，因此后人稱(chēng)他“韋蘇州”，有《韋蘇州集》。韋應(yīng)物是從盛唐過(guò)渡到中唐的重要詩(shī)人。他對(duì)大自然的觀察體驗(yàn)十分細(xì)致，又有很高的審美能力和語(yǔ)言技巧，因而寫(xiě)出了不少渾然一體、情景交融的詩(shī)歌，既清新樸素又精巧華美。白居易稱(chēng)贊韋應(yīng)物的五言詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”。其詩(shī)風(fēng)被后人稱(chēng)為“韋蘇州體”。在蘇州任職期間，韋應(yīng)物勤政愛(ài)民，關(guān)心百姓疾苦。為政之余，韋應(yīng)物喜歡與吳中文人詩(shī)歌酬唱，交流感受，比如他曾設(shè)宴招待被貶官的顧況，并寫(xiě)下了《郡齋雨中與諸文士燕集》一詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人與蘇州文士宴集吟詠的場(chǎng)面和感想。通過(guò)與文友聚會(huì)時(shí)的情景描繪，寫(xiě)出閑適生活的情趣。末尾四句很著名：

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦疆。

“大藩”是指大的諸侯國(guó)，這里指雄州大郡。這幾句盛贊蘇州不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)財(cái)賦富足，而且文化發(fā)達(dá)人文薈萃，全面展示了唐代蘇州的盛況。關(guān)于蘇州的富庶繁華，韋應(yīng)物在《登重玄寺閣》詩(shī)中進(jìn)行了具體詳細(xì)的描寫(xiě)，詩(shī)曰：

時(shí)暇陟云構(gòu)，晨霽澄景光。

始見(jiàn)吳都大，十里郁蒼蒼。

山川表明麗，湖海吞大荒。

合沓臻水陸，駢闐會(huì)四方。

俗繁節(jié)又暄，雨順物亦康。

禽魚(yú)各翔泳，草木遍芬芳。

于茲省氓俗，一用勸農(nóng)桑。

誠(chéng)知虎符忝，但恨歸路長(zhǎng)。

此詩(shī)寫(xiě)于貞元六年（790）詩(shī)人任蘇州刺史時(shí)。詩(shī)題中的“重玄寺”，在蘇州皋橋東甘節(jié)坊，始建于南朝梁天監(jiān)中。唐代，全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心南移。雖經(jīng)歷安史之亂，但蘇州經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，成為全國(guó)最繁華的城市之一?！霸茦?gòu)”指高聳入云的建筑物。“吳都”指蘇州，因蘇州是春秋時(shí)期吳國(guó)都城，故稱(chēng)。因?yàn)樵?shī)人是在高閣上俯瞰，登高望遠(yuǎn)，因此其視野寬闊，境界高遠(yuǎn)。詩(shī)中描寫(xiě)了蘇州蒼山疊翠，湖泊縱橫，水路交通便利，風(fēng)調(diào)雨順，物產(chǎn)豐饒的美麗畫(huà)卷。蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，享有“東方水城，人間天堂”之美譽(yù)。韋應(yīng)物筆下的姑蘇水天堂景色明麗而迷人。選錄兩首欣賞如下。

野水煙鶴唳，楚天云雨空。

玩舟清景晚，垂釣綠蒲中。

落花飄旅衣，歸流澹清風(fēng)。

緣源不可極，遠(yuǎn)樹(shù)但青蔥。

（《游溪》）

晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。

未及施政教，所憂(yōu)變炎涼。

公門(mén)日多暇，是月農(nóng)稍忙。

高居念田里，苦熱安可當(dāng)。

亭午息群物，獨(dú)游愛(ài)方塘。

門(mén)閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴。

（《夏至避暑北池》）

《游溪》詩(shī)中“楚天”是指蘇州，因蘇州戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地屬楚國(guó)。詩(shī)中描繪了一幅典型的姑蘇水鄉(xiāng)煙雨迷蒙的美景。詩(shī)中有動(dòng)有靜，有聲有色。地上溪水長(zhǎng)流，天空云雨迷蒙，清風(fēng)徐徐，落花飄衣，樹(shù)木青蔥。詩(shī)人在這煙雨蒙蒙的詩(shī)情畫(huà)意中，游溪蕩舟垂釣，悠閑飄逸，猶如仙人，令人陶醉。

《夏至避暑北池》不僅表達(dá)了詩(shī)太守對(duì)民事與民生疾苦的關(guān)切，也抒發(fā)了詩(shī)人安閑自在寄情詩(shī)酒的生活情趣；詩(shī)中描寫(xiě)了北池一帶綠竹含粉、圓荷散芳的美景，畫(huà)面清晰，色彩艷麗，語(yǔ)言淺易，意境優(yōu)美。

蘇州閶門(mén)歷史悠久底蘊(yùn)深厚，可謂蘇州的地標(biāo)性建筑。韋應(yīng)物寫(xiě)過(guò)一首詠閶門(mén)的五言絕句，題為《閶門(mén)懷古》。詩(shī)云：

獨(dú)鳥(niǎo)下高樹(shù)，遙知吳苑園。

凄涼千古事，日暮倚閶門(mén)。

“吳苑”指春秋時(shí)吳王游獵的長(zhǎng)洲苑，在蘇州市西南。閶門(mén)，蘇州西城門(mén)，吳國(guó)伐楚時(shí)，大軍從此門(mén)出。作者由閶門(mén)想起春秋時(shí)期一代霸主吳王闔閭勵(lì)精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，在謀臣伍子胥的協(xié)助下，任賢使能，廣納天下名士，發(fā)展經(jīng)濟(jì)軍事，促使吳國(guó)成為雄踞一方的強(qiáng)盛國(guó)家，吳國(guó)的大軍就從雄偉的閶門(mén)浩蕩而出，西進(jìn)伐楚。終于在柏舉之戰(zhàn)打敗楚國(guó)。一時(shí)間，吳國(guó)西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南懾越人，霸氣沖天。只可惜，好景不長(zhǎng)，闔閭之子吳王夫差驕奢淫逸、聽(tīng)信讒佞、殘害忠良，終致亡國(guó)喪命。詩(shī)中的“閶門(mén)”借代“蘇州”。詩(shī)人孤身一人登臨閶門(mén)，想起吳國(guó)興亡成敗的往事，觸景生情，百感交集，惆悵之情油然而生。詩(shī)中既緬懷千古舊事，感嘆興亡成敗，又對(duì)時(shí)事悲悼、對(duì)個(gè)人遭際感懷。此詩(shī)篇幅短小而內(nèi)涵豐厚，沉郁蘊(yùn)藉，具有歷史的穿透力，可謂尺幅之中有波瀾之勢(shì)。

二、白居易詩(shī)詠水天堂

姑蘇詩(shī)太守第二位是白居易。白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，曾任翰林學(xué)士、左拾遺等職，后因直言遭貶，做地方官。唐敬宗寶歷元年（825），年過(guò)半百的白居易被任命為蘇州刺史。第二年十月，因病辭職。雖然在蘇州為官只有十七個(gè)月，但詩(shī)太守白居易與蘇州結(jié)下了深厚的情緣，寫(xiě)下許多描繪蘇州水城的好詩(shī)。

農(nóng)歷新年正月三日，白太守在古城水巷閑行漫步。但見(jiàn)河中鴛鴦戲水，河岸楊柳飄拂，敏感的詩(shī)人感覺(jué)到一絲春意，不禁詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了《正月三日閑行》：

黃鸝巷口鶯欲語(yǔ)，烏鵲河頭冰欲銷(xiāo)。

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條。

借問(wèn)春風(fēng)來(lái)早晚，只從前日到今朝。

此詩(shī)生動(dòng)描繪了唐代蘇州水天堂美景。蘇州地處長(zhǎng)江下游、太湖之濱，四周河流成網(wǎng)，湖塘連片，雨量充沛。早在公元前514年伍子胥建筑闔閭大城時(shí)即根據(jù)水鄉(xiāng)澤國(guó)的地理特征，因地制宜，引水入城，建造了水陸并行、河街相鄰的交通系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上第一座規(guī)劃周密的水城模式?！熬G浪東西南北水，紅欄三百九十橋”——此乃描述蘇州水城的經(jīng)典名句，具體形象地描繪出蘇州古城多水復(fù)多橋的獨(dú)特魅力。古城內(nèi)，河道縱橫交錯(cuò)，東南西北曲折蜿蜒，綠水清澈波光粼粼。又由于河道多而橋梁櫛比，風(fēng)景愈加美麗。唐代時(shí)蘇州的橋大多是木橋，漆上紅顏色，故曰“紅欄三百九十橋”。蘇州水城的特色還在于，不同于大江大海的驚濤駭浪氣勢(shì)磅礴，蘇州的水是波瀾不驚的，具有嫻靜、靈秀、溫柔的氣質(zhì)，也因此，蘇州人具有與水為鄰的親和儒雅，這是一個(gè)恬靜平和、人情融洽的環(huán)境。走進(jìn)蘇州的詩(shī)太守白居易，遠(yuǎn)離了朝廷是非爭(zhēng)斗，心情也變得閑適起來(lái)，可謂安詳從容而身心俱適。詩(shī)人在公務(wù)之余、案牘之勞后，走出衙門(mén)，走向蘇州的大街小巷漫步閑行。他從黃鸝巷口穿過(guò)黃鸝坊橋，向東過(guò)錦帆路再到烏鵲橋。詩(shī)中提到的烏鵲河名很古老，烏鵲河因春秋吳國(guó)著名的古館烏鵲館而得名，河上有烏鵲橋，建于吳國(guó)闔閭時(shí)，是蘇州城內(nèi)最古老的橋。詩(shī)太守一邊閑行一邊賞景，不禁為早春時(shí)節(jié)蘇州水城的美麗景色所陶醉。

在白居易描寫(xiě)蘇州的眾多詩(shī)篇中，《登閶門(mén)閑望》十分著名，詩(shī)曰：

閶門(mén)四望郁蒼蒼，始覺(jué)州雄土俗強(qiáng)。

十萬(wàn)夫家供課稅，五千子弟守封疆。

闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。

處處樓前飄管吹，家家門(mén)外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。

曾賞錢(qián)唐嫌茂苑，今來(lái)未敢苦夸張。

閶門(mén)位于蘇州古城西北部，京杭大運(yùn)河入城要道，巍峨雄偉，是蘇州古城的重要標(biāo)志。某天，白居易登上閶門(mén)城樓，憑高舉目眺望蘇城，覺(jué)得姑蘇雄州著實(shí)壯觀，人多民富，實(shí)力雄厚。而經(jīng)濟(jì)的繁榮則與蘇州四通八達(dá)的河道密切相關(guān)。蘇州水城水網(wǎng)密布，東西南北的河道中畫(huà)舫穿梭，商船如織。經(jīng)濟(jì)繁榮也促使文化藝術(shù)豐富昌盛起來(lái)。“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。處處樓前飄管吹，家家門(mén)外泊舟航?！边@幾句詩(shī)緊扣水城特色，生動(dòng)地表現(xiàn)出姑蘇水天堂的美是流動(dòng)的美、藝術(shù)的美。整個(gè)水城郁郁蔥蔥，夕陽(yáng)映照下的烏鵲橋閃耀著紅光，處處樓臺(tái)盛宴常設(shè)，管簫聲聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。水城人家臨河而居，家家門(mén)外都有水碼頭，都可以靠岸停船。樓前飄樂(lè)，門(mén)外泊舟，這真是一個(gè)詩(shī)意棲居的人間天堂。通過(guò)白太守的生花妙筆，人們可以欣賞到唐代蘇州很美很繁華很藝術(shù)很有情調(diào)的水天堂。

為了體驗(yàn)姑蘇水天堂小橋流水枕河人家的生活，白居易也經(jīng)常坐船游覽。他的《小舫》記錄了他駕舟水上行的情景：

小舫一艘新造了，輕裝梁柱庳安篷。

深坊靜岸游應(yīng)遍，淺水低橋去盡通。

黃柳影籠隨棹月，白香起打頭風(fēng)。

慢牽欲傍櫻桃泊，借問(wèn)誰(shuí)家花最紅？

從中可見(jiàn)詩(shī)太守的水城游覽充滿(mǎn)閑情逸致。白居易在離開(kāi)蘇州回到洛陽(yáng)后依然念念不忘水城的美景風(fēng)情，十分懷念蘇州水城天堂般的生活，《和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客》詩(shī)曰：“水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。”

三、劉禹錫詩(shī)詠水天堂

姑蘇詩(shī)太守第三位是劉禹錫。劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，曾任監(jiān)察御史，因參加王叔文革新集團(tuán)被貶做地方官。大和六年（832）出任蘇州刺史。在他來(lái)蘇州前一年，蘇州遭遇特大水災(zāi)。劉禹錫到達(dá)蘇州后，親眼目睹了水災(zāi)所造成的嚴(yán)重后果。因此，他深入民間，了解災(zāi)情，關(guān)心百姓疾苦，籌謀救災(zāi)之策。在得到朝廷批準(zhǔn)后，從常平義倉(cāng)中撥出十二萬(wàn)石大米，按戶(hù)口數(shù)平均分發(fā)給饑民，并宣布免除賦稅徭役。這些措施安定了民心，為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了條件。大災(zāi)之后，蘇州百姓沒(méi)有流徙，并且蘇州的生產(chǎn)得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。由于政績(jī)突出，劉禹錫很得蘇州人民的愛(ài)戴。

劉禹錫曾寫(xiě)《白舍人曹長(zhǎng)寄新詩(shī)，有游宴之盛，因以戲酬》詩(shī)云：

蘇州刺史例能詩(shī)，西掖今來(lái)替左司。

二八城門(mén)開(kāi)道路，五千兵馬引旌旗。

水通山寺笙歌去，騎過(guò)虹橋劍戟隨。

若共吳王斗百草，不如應(yīng)是欠西施。

首句寫(xiě)“蘇州刺史例能詩(shī)”，此言不虛。猶如韋應(yīng)物、白居易，劉禹錫也是一位著名詩(shī)人，其詩(shī)雄渾豪健，音節(jié)和諧響亮，立意高卓超遠(yuǎn)。他與白居易關(guān)系密切，時(shí)相唱和，世稱(chēng)“劉白”。這首描繪蘇州水城格局與特色的詩(shī)作氣魄不小，“二八城門(mén)開(kāi)道路”是指蘇州早在春秋時(shí)期，伍子胥建城時(shí)就開(kāi)設(shè)水陸城門(mén)各八座，分別是閶、胥、盤(pán)、蛇、婁、匠、平、齊。八大城門(mén)均水陸并列，既能從陸門(mén)走車(chē)，又能從水門(mén)行船。如此規(guī)格為國(guó)內(nèi)僅有，是城市規(guī)劃和建設(shè)的創(chuàng)舉?！岸顺情T(mén)開(kāi)道路，五千兵馬引旌旗。水通山寺笙歌去，騎過(guò)虹橋劍戟隨”，讀著這樣的詩(shī)句，不難想象當(dāng)年蘇州水城的盛況。

在蘇州任職期間，劉禹錫因忙于救災(zāi)，公務(wù)纏身，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間并不多。在有限的詩(shī)作中，《姑蘇臺(tái)》具有代表性。詩(shī)曰：

故國(guó)荒臺(tái)在，前臨震澤波。

綺羅隨世盡，麋鹿占時(shí)多。

筑用金錘力，摧因石鼠窠。

昔年雕輦路，唯有采樵歌。

姑蘇臺(tái)，位于蘇州西南的姑蘇山上。相傳是春秋時(shí)吳王闔閭所筑，吳王夫差又大興土木增大規(guī)模。據(jù)稱(chēng)姑蘇臺(tái)是建在山頂上的宏偉宮殿，高大華麗，夫差為西施在這里建立春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲。吳王夫差沉醉于西施美色，不納忠臣伍子胥的諫言，最終招來(lái)亡國(guó)之禍。繁華的姑蘇臺(tái)后來(lái)被侵吳的越兵燒掉，僅留下殘址。據(jù)說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后東巡會(huì)稽，來(lái)到蘇州，曾慕名登上姑蘇臺(tái)基。西漢史學(xué)家司馬遷也曾登姑蘇臺(tái)遺址眺望太湖。姑蘇臺(tái)是吳越爭(zhēng)霸幾度春秋的歷史見(jiàn)證，歷代文人登臨此臺(tái)，都不免要抒發(fā)濃重的懷古情思。然而到了唐代，此地已成為一片荒臺(tái)。劉禹錫游覽此處，憑吊古跡，聯(lián)想到它昔日的繁華，不禁感慨萬(wàn)千。全詩(shī)詠史抒情，抒發(fā)了懷舊之情與盛衰之感。

劉禹錫在蘇州做了三年刺史。離開(kāi)蘇州時(shí)曾寫(xiě)《別蘇州》二首，其二詩(shī)曰：

流水閶門(mén)外，秋風(fēng)吹柳條。

從來(lái)送客處，今日自魂銷(xiāo)。

閶門(mén)是蘇州城西門(mén)。門(mén)前有環(huán)城河流過(guò)，折柳送別是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。在過(guò)去，閶門(mén)經(jīng)常是送別朝廷官員的地方。“魂銷(xiāo)”就是銷(xiāo)魂，這里用南朝梁時(shí)江淹《別賦》中“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”句意。這首小詩(shī)的意思很明白，寫(xiě)流水在閶門(mén)外邊，秋風(fēng)吹動(dòng)著柳條。這里從來(lái)就是我送別客人的地方，今天自己要離開(kāi)這里，頓覺(jué)失魂落魄。全詩(shī)充滿(mǎn)了離別情意，表達(dá)了對(duì)蘇州的難舍深情。劉禹錫原本是一位“詩(shī)豪”，詩(shī)風(fēng)雄渾爽朗。但他來(lái)到蘇州后，詩(shī)風(fēng)有所變化。《別蘇州》溫情脈脈，戀戀不舍，與吳人詩(shī)歌頗有相通之處。

劉禹錫在蘇州刺史任上，為官清正，關(guān)心民情，政績(jī)卓著，得到了蘇州人民的尊敬與愛(ài)戴。蘇州滄浪亭五百名賢對(duì)劉禹錫的贊語(yǔ)是：“政擢賢良，學(xué)通經(jīng)史。頡韋頏白，卓哉刺史?！眲⒂礤a與同在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易被合稱(chēng)為“三賢”，蘇州人為他們建立了“三賢堂”，專(zhuān)門(mén)香火供奉，歲時(shí)致祭。