民族文化保護(hù)傳承與濯水古鎮(zhèn)旅游開發(fā)探析

摘 要：在濯水古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，只有將旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)傳承結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)定位與規(guī)劃相結(jié)合、思路與舉措相結(jié)合、保護(hù)傳承與開發(fā)相結(jié)合，讓游客真正體驗(yàn)到民族文化的魅力，才能提升旅游的質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)的騰飛。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；民族文化；旅游 研究

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。古鎮(zhèn)旅游與民族文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是當(dāng)前古鎮(zhèn)發(fā)展的新要求和方向。濯水古鎮(zhèn)集鮮明的民族特色、豐富多彩的民族文化與優(yōu)美的自然山水于一體，是展現(xiàn)和傳承土家族苗族獨(dú)特而燦爛的文化景觀和載體，更是民族文化發(fā)展的依托。如何將古鎮(zhèn)旅游與民族文化的傳承與保護(hù)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮民族文化在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中的靈魂作用，是黔江區(qū)在“旅游大區(qū)”建設(shè)背景下開發(fā)濯水古鎮(zhèn)時(shí)應(yīng)該認(rèn)真思考和研究的問題。

1 濯水古鎮(zhèn)的民族文化的特點(diǎn)

作為重慶舊城老街的典型，濯水古鎮(zhèn)街巷格局保留較為完整，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，它既體現(xiàn)了與其他城市歷史街區(qū)的差異，也承載著巴文化、土苗文化與漢文化的融合、傳承與創(chuàng)新。濯水古鎮(zhèn)民族文化具有以下的特點(diǎn)：

1.1 歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

早在一萬(wàn)年前，濯水古鎮(zhèn)所在的阿蓬江領(lǐng)域就有人類的活動(dòng)。紅土灣舊石器時(shí)代文化遺址、巴國(guó)編鐘的出土、巴寡婦清的文字記載、石雞坨和蒲花河宋代磚瓦窯遺址、阿蓬江箱子巖和蒲花河泉門口等的“懸棺葬”、蒲花河畔的冉土司官陵墓群，都證明從先秦到明清濯水人類生活的軌跡。特別是在明清時(shí)期，鎮(zhèn)上相繼出現(xiàn)了“十大號(hào)口”、 三大會(huì)館，詹氏徽墨開始大量生產(chǎn)，印染、釀造等工業(yè)作坊悄然興起，這里與龍?zhí)?、龔灘并稱“酉陽(yáng)三大鎮(zhèn)”。

1.2 戰(zhàn)略地位十分重要

史上的濯水戰(zhàn)略地位十分重要，是兵家必爭(zhēng)之地。公元1130年、1394年，土司武裝為爭(zhēng)奪濯水在這里發(fā)動(dòng)過兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)；公元1863年8月，太平天國(guó)翼王石達(dá)開部將李復(fù)猷率太平軍在這里住軍修整，并從此出發(fā)攻入黔江城；公元1934年5月5日，賀龍、關(guān)向應(yīng)等率紅三軍全部人馬在這里駐扎，并強(qiáng)渡阿蓬江；公元1939年，國(guó)民黨軍在這里舉行“川東整訓(xùn)”，開辦軍工企業(yè)。

1.3 開放包容帶來(lái)多種融合

濯水是移民鎮(zhèn)，開放包容是其顯著特點(diǎn)，也是濯水之所以成為名鎮(zhèn)的重要原因。一是多民族的融合。歷史上，江浙、云貴、川陜等地的人來(lái)這里定居繁衍，他們共同生活，共同創(chuàng)造，成就了古鎮(zhèn)的繁榮。二是建筑藝術(shù)的融合。濯水古鎮(zhèn)建筑按照水、吊腳樓、徽派建筑進(jìn)行空間布局的，和諧共生，構(gòu)成濯水的建筑特色。風(fēng)雨廊橋更是多民族建筑藝術(shù)文化的縮影。三是多種文化在這里融合發(fā)展。這里擁有較多的歷史遺址以及相關(guān)的歷史典故，有豐富多彩的名人文化、風(fēng)俗文化、民間歌謠、歷史傳說(shuō)等文化藝術(shù)遺存，有巴楚文化、移民文化、碼頭文化、土苗文化、場(chǎng)鎮(zhèn)文化、商賈文化、紅色文化等在這里交融，形成了獨(dú)特的古鎮(zhèn)人文景觀。四是多種特色景區(qū)的融合。濯水古鎮(zhèn)景區(qū)有古鎮(zhèn)、花海、暗河、濕地公園等，是古、奇、幽、靜的完美結(jié)合。

1.4 民族風(fēng)情豐富多彩

在民族文化方面，有后河古戲、土家擺手舞、山歌、西蘭卡普、刺繡等；在節(jié)慶文化方面，有趕年、舍巴日、三月三、摸秋節(jié)、女兒節(jié)、放魚節(jié)等；在民間工藝方面，有西蘭卡普、蠟染、藤編、竹編、草編、繡花、淘藝、銅藝等；在雕刻方面，有大梁、門窗、欄桿、家具、門、磉磴、石花缽以及墓碑等；在特色餐飲文化方面，有馬打滾、懶豆腐、煙熏臘肉、油茶湯、雞蛋茶、大糍粑、魔芋豆腐、綠豆粉、鮓海椒、罐罐茶。

1.5 多項(xiàng)國(guó)市品牌疊加效應(yīng)突出

自2009年開街以來(lái)，被重慶市青少年宮授予市青少年寫生基地，被重慶市攝影家協(xié)會(huì)指定為攝影基地，被央視網(wǎng)評(píng)為最具魅力古鎮(zhèn)。2011年被重慶市經(jīng)信委命名為重慶市民族風(fēng)情創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地、重慶市最美小巷。2013年3月被重慶市人民政府命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。2014年3月榮膺國(guó)家城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局公布的第六批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，同年成功躋身國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)行列。2016年10月，濯水鎮(zhèn)位列住建部公布的第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)。

2 濯水古鎮(zhèn)民族文化保護(hù)傳承與旅游開發(fā)的價(jià)值

濯水古鎮(zhèn)歷史久遠(yuǎn)、民族文化底蘊(yùn)豐厚，具有十分重要的保護(hù)和開發(fā)價(jià)值。特別是在黔江“旅游大區(qū)”建設(shè)背景下，將民族文化的保護(hù)傳承與旅游發(fā)展結(jié)合起來(lái)，其意義更加凸顯。

2.1 歷史研究?jī)r(jià)值

濯水古鎮(zhèn)上萬(wàn)年的人類活動(dòng)史、上千年的開阜史，造就了歷史人物輩出、地方商業(yè)文化積淀深厚和重要?dú)v史事件的產(chǎn)生。歷史人物如巴寡婦清、徐庭澤、汪本善等，歷史事件如濯河壩錢票、半邊錢和找補(bǔ)券、徽墨、袍哥會(huì)和鏢局、紅三軍強(qiáng)渡阿蓬江、太平軍在濯水等，傳統(tǒng)文化中如移民文化、傳統(tǒng)手工業(yè)、工商業(yè)交換模式、戲曲文化等，這些都具有重要的研究?jī)r(jià)值。

2.2 建筑藝術(shù)價(jià)值

古鎮(zhèn)留存著較為集中、完好的傳統(tǒng)建筑和文化遺址，其街道和建筑群落獨(dú)具特色。水、建筑、巷的三縱空間格局模式，現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑的和諧構(gòu)建，鄰水建筑與地形的充分適應(yīng)，特別是L型的柜臺(tái)、涼天、濯河壩講堂等建筑形式，都有其獨(dú)特的研究和保護(hù)價(jià)值。

2.3 社會(huì)核心價(jià)值理念價(jià)值

鎮(zhèn)上名人輩出，既有科學(xué)家、醫(yī)生、商人，又有軍人和文化名人；既有傳統(tǒng)文化人物，也有紅色革命先輩。他們愛國(guó)愛民、勇于拼搏、崇尚科學(xué)、堅(jiān)持正義，是時(shí)代的標(biāo)桿，是正能量的體現(xiàn)。濯水人不排外、注重團(tuán)結(jié)和諧、秉承“天理良心”的訓(xùn)條，共同構(gòu)筑了濯水的繁榮。特別是“天理良心”既是古鎮(zhèn)之魂，更是道德之范。濯水古鎮(zhèn)的核心價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度的契合，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好基地和平臺(tái)。

2.4 經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

民族文化與古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的結(jié)合必將產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)的價(jià)值?，F(xiàn)代旅游更注重體驗(yàn)，更加看重文化的消費(fèi)。通過對(duì)濯水古鎮(zhèn)的開發(fā)，將旅游發(fā)展與民族文化的保護(hù)傳承結(jié)合起來(lái)，使民族文化成為古鎮(zhèn)旅游的靈魂，必將產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。游客可欣賞后河古戲，尋訪商賈足跡，開展龍舟競(jìng)賽，體驗(yàn)土家婚俗，探尋蒲花秘境，可給當(dāng)?shù)芈糜螏?lái)勃勃生機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入的增加，達(dá)到富民增收的目的。

3 濯水民族文化保護(hù)傳承與古鎮(zhèn)旅游融合發(fā)展的對(duì)策

濯水古鎮(zhèn)歷史悠久，文化沉淀深厚，再加上優(yōu)美的自然風(fēng)光，具有發(fā)展旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。將民族文化保護(hù)傳承與古鎮(zhèn)旅游發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的發(fā)展的必然選擇。

3.1 規(guī)劃與定位相結(jié)合

濯水古鎮(zhèn)的總體定位為“武陵山區(qū)最具民俗情調(diào)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”，目標(biāo)是將其打造為集民族風(fēng)情體驗(yàn)與觀光、休閑、度假等功能于一體的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。因此，圍繞“千年濯水、吾心安處”主題，要凸顯濯水古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)情、民族文化特點(diǎn)、人文體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)深厚的歷史文化內(nèi)涵；蒲花秘境要突出蒲花暗河的自然奇觀、山水生態(tài)。圍繞該定位制定規(guī)劃，一是景區(qū)總體規(guī)劃要體現(xiàn)民俗情調(diào)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特點(diǎn)。在景區(qū)拓展、風(fēng)貌改造、街道布局、老街保護(hù)與修繕、設(shè)施的配套與完善等方面，體現(xiàn)人文與自然的結(jié)合屬性。二是將民族文化的保護(hù)與傳承作為規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)古鎮(zhèn)優(yōu)秀民族文化保護(hù)傳承進(jìn)行具體的規(guī)劃，比如時(shí)間、空間、范圍、地點(diǎn)、保護(hù)傳承方式、責(zé)任落實(shí)與追究、獎(jiǎng)勵(lì)與處罰等等。三是注重景區(qū)聯(lián)動(dòng)。將古鎮(zhèn)、婚慶園、暗河、濕地聯(lián)動(dòng)規(guī)劃打造，融為一體。只有將規(guī)劃與定位結(jié)合起來(lái)，將總體規(guī)劃與具體規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性和可行性。

3.2 思路與舉措相結(jié)合

按照在嚴(yán)格恢復(fù)歷史上的街巷格局基礎(chǔ)上，不拘一格地強(qiáng)化土家古鎮(zhèn)的空間特色；利用曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“十大號(hào)口（商埠）”、“三大會(huì)館”、后河古戲來(lái)貫穿現(xiàn)在濯水古鎮(zhèn)的旅游空間組織，并將歷史上的“百日?qǐng)觥钡内s集形式轉(zhuǎn)化為旅游活動(dòng)內(nèi)容；以“水碼頭”為線索打造濱江景觀，豐富古鎮(zhèn)的游樂項(xiàng)目；以開發(fā)、保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)古鎮(zhèn)民族文化特別是非物質(zhì)文化為重點(diǎn)，帶動(dòng)鎮(zhèn)民和游客整體素質(zhì)的提高，推動(dòng)旅游品質(zhì)的提升。因此，應(yīng)采取以下措施：一是在規(guī)劃的前提下，實(shí)施景區(qū)的風(fēng)貌改造，保護(hù)原有的建筑、街區(qū)結(jié)構(gòu)，對(duì)破敗的建筑進(jìn)行修復(fù)。同時(shí)，對(duì)不符合古鎮(zhèn)風(fēng)格的建筑進(jìn)行重新包裝，打造出于古鎮(zhèn)一致的風(fēng)貌，體現(xiàn)濯水“千年”特點(diǎn)。二是改道國(guó)道319線，使國(guó)道不再通過鎮(zhèn)內(nèi)核心區(qū)，避免交通擁堵。對(duì)沿線道路和景區(qū)內(nèi)部主干道進(jìn)行等級(jí)提升，設(shè)置觀光車道和觀光人行道連接古鎮(zhèn)、婚慶園、暗河景區(qū)。建設(shè)主題性、體驗(yàn)性的參觀線路，形成“快旅慢游”的交通格局；三是以創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)為契機(jī)，新建或完善購(gòu)物中心、游客中心、汽車站、碼頭、水上游樂中心、賓館等設(shè)施，構(gòu)建濯水旅游區(qū)的整體品牌形象。三是挖掘歷史文化內(nèi)涵，提升三大會(huì)館、十大號(hào)口文化檔次，開展后河古戲、制陶、刺繡、雕刻等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演出、傳習(xí)與展示。四是體現(xiàn)民族特色，營(yíng)造民族氛圍。濯水古鎮(zhèn)作為少數(shù)民族鎮(zhèn)，必須要體現(xiàn)少數(shù)民族的特點(diǎn)，不管是人的服飾、建筑結(jié)構(gòu)等還是生活方式、特色小吃都要有民族的特色。針對(duì)目前民族氛圍不濃、游客感受不到民族特色的現(xiàn)狀，應(yīng)要求居民和政府工作人員、旅游從業(yè)人員均穿土家族、苗族服裝，以增添民族文化的氛圍。

3.3 保護(hù)傳承與開發(fā)相結(jié)合

古鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須以文化為靈魂，這也是古鎮(zhèn)旅游能長(zhǎng)盛不衰的要旨。濯水古鎮(zhèn)既要在民族文化保護(hù)與傳承中發(fā)展旅游，又要在旅游開發(fā)中保護(hù)和傳承民族文化，兩方面同等重要。一是以文為魂 、以水為脈。通過水脈的利用，以古鎮(zhèn)文化為靈魂，將土苗文化、碼頭文化、商賈文化、場(chǎng)鎮(zhèn)文化等充分融合，營(yíng)造山水意境。建設(shè)水幕電影場(chǎng)，將濯水古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情、歷史文化攝制成電影每晚播放，演繹阿蓬江畔綠色旅游度假新方式。二是整合資源，整體打造。按5A級(jí)旅游景區(qū)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)濯水古鎮(zhèn)、蒲花暗河兩個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)進(jìn)行資源整合，實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，有效對(duì)接，差異發(fā)展，共同完成5A成功創(chuàng)建。三是加強(qiáng)民族文化教育基地建設(shè)，將濯水打造成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地。建立民族文化集中展示館，以“天理良心”為核心，打造具有民族特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地。四是按照古鎮(zhèn)民族風(fēng)情、田園風(fēng)光、自然山水三大板塊進(jìn)行濯水旅游總體包裝與建設(shè)開發(fā)，打造古鎮(zhèn)參習(xí)、生態(tài)體驗(yàn)、漁村休閑、暗河探幽、濱河垂釣品牌，營(yíng)造生態(tài)旅游的濃厚氛圍。五是利用節(jié)會(huì)、賽事，打造旅游的新亮點(diǎn)。利用“五一”、端午、國(guó)慶等和土家族苗族的傳統(tǒng)節(jié)氣， 舉辦土家擺手舞、唱山歌、吹莽號(hào)比賽，舉辦放魚節(jié)、賽龍舟、狂歡節(jié)、摸秋節(jié)、女兒會(huì)、相親會(huì)等，營(yíng)造旅游的氛圍。

總之，在發(fā)展旅游的工程中，只有將古鎮(zhèn)滄桑的歷史、厚重的文化沉淀和民族風(fēng)情結(jié)合起來(lái)，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，才能永葆古鎮(zhèn)的價(jià)值，滿足游客的文化需求，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

孫章學(xué)，男，土家族，重慶黔江區(qū)人，中共黔江區(qū)委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授。主要研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)。