從中國山水畫與西洋風景畫對照中觀東西方文化差異

趙習羽

【摘 要】東西方文化差異涉及不同領(lǐng)域，中國山水畫與西洋風景畫代表了東西方兩種不同的文化類型，從本質(zhì)上反映了兩種不同的精神面貌。它們在各自的歷史長河中熠熠生輝，繁衍不息，形成獨特的民族文化與個性。正是這種文化差異構(gòu)成了我們整個人類文化的畫盤，正確解讀并認識這種文化差異有助于我們更好地促進兩種文化的交融，打破藝術(shù)壁壘，為藝術(shù)的進一步發(fā)展拓展更為廣闊的空間。

【關(guān)鍵詞】中國山水；西洋風景；文化差異

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）21-0131-01

中國山水畫和西洋風景畫是現(xiàn)代美術(shù)兩大并列繪畫體系，歷經(jīng)上千年的發(fā)展，兩種體系各自形成了一套完善的藝術(shù)風格、語言及獨特的審美文化。想要辨識這兩種不同的審美文化、精神價值取向則需要我們深入研究和分析兩個體系的發(fā)展脈絡(luò)以及心理軌跡。除此之外，我們要更明確研究的目的，即為了打破藝術(shù)壁壘，不斷提升自我，進行藝術(shù)融合，從而推動繪畫藝術(shù)的共同進步。

一、中國山水與西洋風景的兩種原始形態(tài)

中國山水是在卷軸人物畫中分離出來的。卷軸畫是中國特有的一種繪畫形式，歷史悠久，可以追溯到造紙術(shù)的出現(xiàn)，由墓室畫到佛教美術(shù)慢慢演變而來，彼時的山水畫只起到點綴修飾人物的作用，直到魏晉南北朝才開始嶄露頭角。山水畫的成熟時期據(jù)資料考證是在隋唐時期，現(xiàn)在保存最完整最早的山水畫是展子虔的《游春圖》。山水畫的鼎盛時期則到了元代，這個時候中國出現(xiàn)了很多山水畫的大師，而且形成了一套完備的理論體系和獨特的審美特色，從而屹立于世界繪畫之林，后來明清一直到現(xiàn)代雖然中國山水畫一直在發(fā)展但總體上來看其表現(xiàn)形式和美學風格的變化并不大，仍然沿襲了中國山水畫的特色。

西洋風景畫的起源時間和中國山水畫大約是在同一時期——13、14世紀。西洋畫開始大都應用于宗教繪畫之中，風景畫也是從作為人物畫的背景開始。文藝復興時期風景畫才開始慢慢地從人物畫中抽離出來走向獨立，在這期間最為出名的便是德國的丟勒，尼德蘭的勃魯蓋爾。17世紀荷蘭興起了小畫派，這算是風景畫獨立的標志，這時期對此貢獻最大的要數(shù)雅各布·凡·雷斯達爾和邁因德特·霍貝瑪，十八世紀到十九世紀是西洋風景化發(fā)展的鼎盛時期，出現(xiàn)了很多著名的大家像柯羅、希施金等，這段時期也基本形成了風景畫的審美取向。后期印象派的出現(xiàn)將光與色完美地結(jié)合到一起，從20世紀開始雖然又不斷地涌現(xiàn)出很多不同的畫派但其整體重客觀表現(xiàn)的本質(zhì)并沒有發(fā)生太大改變。

二、中國山水畫與西洋風景畫的差異

（一）表現(xiàn)技巧與造型方法不同。國畫不論是山水畫還是人物畫最主要的造型手段就是“線條”和“筆墨”，特別對于山水畫來說，這兩者的含義遠遠超過了一般意象，很多畫家用畢生精力去打磨，去探尋“線條”與“筆墨”的生命。雖然西方畫家也注重線條的使用，但是細細挖掘便會發(fā)現(xiàn)這其中的不同，中國的線條更多的是一種意境的傳遞，強調(diào)用線條勾勒出靈魂，而西方更強調(diào)線條的功用性，線條主要為了體現(xiàn)形體。雖然在畢加索與馬蒂斯的作品中我可以看到他們對線條的不同理解，但終歸不能與中國畫中的線條相提并論。中國畫中的線條軌跡就是人的精神探索軌跡，山水畫中寥寥數(shù)筆的線條就是一個人全部學識的體現(xiàn)，也是一個人修養(yǎng)與才情的傳達。西方的風景畫雖有線條的大量使用但并不能代表其精神所在。

除此之外，中國山水畫造型運用散點透視，用平高遠和深遠進行構(gòu)圖，強調(diào)多角度全方位地表現(xiàn)出超時空的美景；西洋畫則運用焦點透視，定點觀察的方法，表現(xiàn)的是相對靜止的時間或空間里的風景。在外在形式上，西洋畫以明暗和色彩作為主要造型手段。印象派時期甚至運用科學光學實驗認識到自然色彩的變化去塑造真實的場景。如果從真實的角度去評價一幅畫，那么恐怕沒有誰能和西洋風景畫相提并論。而中國山水在這方面主要用平面表現(xiàn)語言，用較為抽象的線條筆墨去“還原”山川河流，不追求真實再現(xiàn)，只強調(diào)內(nèi)在的意境表達。

（二）不同的文化背景造就不同的美學觀。中國作為一個擁有悠久歷史的東方古國，其文化博大精深，思想文化的精髓主要以儒釋道為核心，中國文化還講究“天人合一”，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，中國山水畫的最高追求就是人與自然的和諧。從哲學層面來講，中國山水畫還強調(diào)陰陽互補，中庸之道。山水畫是中國人特有的文化概念，不論是在造型上還是創(chuàng)作理念上我們都不可忽視民族自身含蓄內(nèi)斂的個性心理，這也恰好揭示了人與自然的和諧關(guān)系。

西方觀念中人與人，人與物都是宇宙的本體，人與物兩者是并列的關(guān)系。人只能站在自然之外去理解把握自然，這是人與自然對立的世界觀。理性、邏輯思維以及求實的心理個性造就了西方的美學觀——美的東西總是與真實的東西聯(lián)系在一起。

三、結(jié)論

當今是“地球村”的時代，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，東西方文化正在不斷交流、融合。中國山水畫與西洋風景畫代表了東西方不同的審美文化，具有廣泛的互補性。我們在促進雙方不斷融合的同時也要注意不能拋棄本民族的特色，既要求同也要存異。

參考文獻：

[1]王鐘.從中國山水畫與西洋風景畫對照中觀東西方文化差異[J].湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2005（01）：120-123.

[2]王玉芳.20世紀中國比較美術(shù)的回顧與反思[D].南京藝術(shù)學院，2004.