新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的改革與重構(gòu)

雷玲

摘 要： 隨著新時(shí)代文化的多元化發(fā)展，美術(shù)教育教學(xué)體系的改革與重構(gòu)已成為人們廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)課題。深入分析新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系存在的主要問題，提出改革與重構(gòu)策略，有助于美術(shù)教育教學(xué)的平穩(wěn)化與有序化推進(jìn)，構(gòu)建多元化、現(xiàn)代化的教育教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)的可持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)期 美術(shù)教育 教學(xué)體系 改革 重構(gòu)

美術(shù)教育之前由于對(duì)升學(xué)率影響較小，相當(dāng)一段時(shí)間在教育的邊緣徘徊，但隨著新時(shí)代背景下美術(shù)教育在升學(xué)率方面的重要性的凸顯，出現(xiàn)了美術(shù)教育迅速擴(kuò)張的發(fā)展勢(shì)頭。拋開表面深入實(shí)質(zhì)不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的美術(shù)教育其實(shí)是虛假的繁榮，因?yàn)檫@種空前的發(fā)展勁頭沒有與人才培養(yǎng)、時(shí)代的真正需求等緊密結(jié)合。之前、現(xiàn)在的邊緣與繁榮對(duì)比，折射出了新時(shí)期我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系存在的問題，也使得美術(shù)教育教學(xué)體系的改革與重構(gòu)勢(shì)在必行。因此，本文針對(duì)新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的改革與重構(gòu)研究，具有十分必要的教育意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系面臨的主要困境

（一）一些單一化的教育教學(xué)體系，阻礙了美術(shù)教育的可持續(xù)健康發(fā)展。

美術(shù)教育教學(xué)體系的單一性、保守性與固化性，是影響新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)推進(jìn)的重要困境之一。盡管美術(shù)教育教學(xué)在我國(guó)的起步時(shí)間并不晚，但縱觀其發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，美術(shù)教育教學(xué)存在歷史斷層現(xiàn)象。特別是改革開放以來，我國(guó)的教育教學(xué)體制與制度持續(xù)建立健全，美術(shù)教育教學(xué)體系發(fā)生了顯著變化[1]。發(fā)展至今，我國(guó)的美術(shù)教育教學(xué)體系已然形成了同構(gòu)性特征，即自中心地區(qū)向全國(guó)范圍輻射的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，以及從高等教育朝著基礎(chǔ)教育方向逐步發(fā)展的穩(wěn)定狀態(tài)。雖然在同構(gòu)性形成的過程中因自身、社會(huì)等因素使得美術(shù)教育教學(xué)體系受地方特征的影響不一，但總體上美術(shù)教育教學(xué)體系沒有太大差異，構(gòu)成了強(qiáng)有力的慣性及體制內(nèi)省性的運(yùn)作特征[2]。正是如此，加上官方的強(qiáng)制性因素等，使得新時(shí)期我國(guó)的美術(shù)教育教學(xué)體系缺乏靈活性，一些具有革新意義的重構(gòu)與反思沒有得到應(yīng)有的響應(yīng)，這必將會(huì)影響到美術(shù)教育教學(xué)體系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）一些利益化的教育教學(xué)體系，壓制了學(xué)生的創(chuàng)新化發(fā)展。

美術(shù)教育在我國(guó)并不屬于必修科目，加之應(yīng)試教育思想的影響，導(dǎo)致美術(shù)教育教學(xué)存在利益化傾向。譬如，當(dāng)前遍地開花的各種美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其開設(shè)美術(shù)輔導(dǎo)班的根本目的與直接目的都在于獲取經(jīng)濟(jì)利益，而非對(duì)美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新；一些開設(shè)美術(shù)課程的各級(jí)院校，因應(yīng)試教育思想影響，在開展美術(shù)教育教學(xué)的過程中，向“考試”看齊，存在急功近利的現(xiàn)象[3]。雖然近年來諸多從事美術(shù)教育的教師也提倡教育教學(xué)的突破與創(chuàng)新，重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，但從實(shí)際教學(xué)狀況來看，當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)模式依然以傳統(tǒng)的教育教學(xué)體系為主。在這種美術(shù)教育的大背景下，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)與能力受到局限，因?yàn)橐愿鞣N利益為上的美術(shù)教育，沒有將人才培養(yǎng)放置到最高位置，忽略了學(xué)生素描風(fēng)格的培養(yǎng)、新思維的拓展等。

（三）一些體制僵化的教育教學(xué)體系，導(dǎo)致我國(guó)美術(shù)教育脫離時(shí)代發(fā)展。

當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系存在僵化的問題，其中最典型的表現(xiàn)是拒絕甚至排斥一切非官方的美術(shù)藝術(shù)形式，吐故納新的姿態(tài)罕有，這種現(xiàn)象是造成我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系難以做到與時(shí)俱進(jìn)，也是導(dǎo)致我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系陷入困境的主要因素。實(shí)際上，自20世紀(jì)80年代伊始，西方文化開始大量涌入我國(guó)，多元文化思潮的相互碰撞與交融，促使我國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作思維空間迅速擴(kuò)大，自由化、創(chuàng)新化的藝術(shù)思維愈來愈多，一系列具有突破性與時(shí)代性的美術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生[4]。特別是步入21世紀(jì)以來，自上海雙年展舉辦，之后各種各樣的藝術(shù)展覽開始在不同城市與地區(qū)舉辦，這在一定程度上豐富并推進(jìn)了我國(guó)的文化藝術(shù)生活，也增強(qiáng)了美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)造性活力。但是，正是以上情況，使得我國(guó)的體制內(nèi)藝術(shù)與體制外藝術(shù)間的關(guān)系此消彼長(zhǎng)，盡管不同時(shí)期的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式也會(huì)對(duì)美術(shù)教育教學(xué)體系帶來“正能量”，但切實(shí)存在的局部對(duì)立關(guān)系阻礙著我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系的更好更快發(fā)展。由此可見，一些僵化的體制致使我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系難以完善，不利于美術(shù)教學(xué)的革新及發(fā)展，更導(dǎo)致我國(guó)新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系滯后于社會(huì)發(fā)展。

二、新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的改革與重構(gòu)路徑

（一）革新美術(shù)教育的傳統(tǒng)認(rèn)知，重構(gòu)靈活的美術(shù)教育教學(xué)體系。

從思想認(rèn)知方面對(duì)新時(shí)期我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)體系進(jìn)行重構(gòu)，不僅是促進(jìn)美術(shù)教育擺脫發(fā)展困境的必經(jīng)路徑，而且是推動(dòng)美術(shù)教學(xué)健康發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。然而，要想對(duì)當(dāng)前僵化、硬化的美術(shù)教育教學(xué)體系進(jìn)行革新，必須對(duì)美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行追溯與理順，從中探尋美術(shù)教育教學(xué)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育教學(xué)的全新解讀與認(rèn)知。根據(jù)考古證明，原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)了美術(shù)教育，發(fā)展至今，歷經(jīng)時(shí)代變遷的美術(shù)教育博大精深，且在人們的日常生產(chǎn)生活中必不可少[5]。因此，在重構(gòu)美術(shù)教育概念認(rèn)識(shí)的過程中，必須明確美術(shù)教育的功能多樣性與復(fù)雜性，且要重視從廣泛視角對(duì)美術(shù)教育進(jìn)行定義，打破傳統(tǒng)美術(shù)教育思域的局限，切實(shí)重構(gòu)出多元形態(tài)、豐富內(nèi)涵的美術(shù)教育教學(xué)體系。另外，在對(duì)美術(shù)教育歷史進(jìn)行追溯的同時(shí)，其中寬泛且復(fù)雜的體系發(fā)展有助于對(duì)美術(shù)教育教學(xué)體系的歷史脈絡(luò)進(jìn)行重構(gòu)，并讓人們發(fā)現(xiàn)存在的突出問題與局限性，尤其是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻的反思和批評(píng)，革新當(dāng)前美術(shù)教育教學(xué)體系僵化的局面，促進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)領(lǐng)域中的工作人員對(duì)美術(shù)教育教學(xué)的全面化與現(xiàn)代化認(rèn)知，用更加開放的心態(tài)面對(duì)美術(shù)教育的多樣性與創(chuàng)新性。

（二）革新美術(shù)教育的考核標(biāo)準(zhǔn)，重構(gòu)創(chuàng)新的美術(shù)教育教學(xué)考核體系。

教育教學(xué)質(zhì)量與成效的考核標(biāo)準(zhǔn)，能夠最大限度地彰顯教育教學(xué)考核體系的完善性。因此，對(duì)我國(guó)新時(shí)期傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)的革新，以及對(duì)其考核體系的重構(gòu)與創(chuàng)新，可以進(jìn)一步完善美術(shù)教育教學(xué)體系。然而，由于美術(shù)教育教學(xué)體系是美術(shù)教育活動(dòng)的核心導(dǎo)向，因此教育教學(xué)體系的健全程度在一定程度上決定美術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量與成效。具體而言，新時(shí)期我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)的革新與考核體系的重構(gòu)可以從以下兩方面著手：一方面是對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段等進(jìn)行創(chuàng)新，并將這些因素作為美術(shù)教育教學(xué)考核的指標(biāo)，鼓勵(lì)美術(shù)教師將新觀念、新思維等融入教學(xué)之中，豐富美術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)涵與形式，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的趣味性與創(chuàng)新性[6]。另一方面將學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式列入考核標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)散性的思維去學(xué)習(xí)、認(rèn)知與運(yùn)用美術(shù)知識(shí)，積極采用創(chuàng)新化的學(xué)習(xí)方式，努力達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)引導(dǎo)教師將學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)作為美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)。

（三）革新美術(shù)教育的僵化體制，重構(gòu)時(shí)代性的美術(shù)教育教學(xué)體制。

對(duì)傳統(tǒng)體制的了解與繼承是新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系重構(gòu)的基礎(chǔ)，但立足腳下、面向未來的體制創(chuàng)新更是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系構(gòu)建的重點(diǎn)與關(guān)鍵。原本僵化體制的革新與新時(shí)代創(chuàng)新體制的重構(gòu)需要從兩方面予以解決：一方面是用更加寬容與理解的心態(tài)接受新事物，無論何時(shí)何地出現(xiàn)的新興美術(shù)思想、形式或作品等，都要用辯證性的眼光去看待，而非以往的盲目排斥或拒絕，要秉承“取其精華去其糟粕”的原則對(duì)待美術(shù)教育教學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新聲音與新表現(xiàn)，另一方面要從實(shí)踐層面加大美術(shù)教育教學(xué)體制的革新力度，鼓勵(lì)各地區(qū)定期或不定期舉辦豐富多彩的美術(shù)展覽、美術(shù)交流會(huì)等活動(dòng)，吸納優(yōu)質(zhì)的國(guó)外美術(shù)資源向我國(guó)流動(dòng)，促進(jìn)美術(shù)領(lǐng)域中的信息共享，確保新時(shí)期的美術(shù)教育教學(xué)體制能夠緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使得美術(shù)教育教學(xué)體系與時(shí)俱進(jìn)。

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