談哥特式建筑風(fēng)格的審美趣味

辛雨潞

摘要：在中世紀(jì)的歐洲建筑發(fā)展歷史中，哥特式建筑是其中的重要代表，也是中世紀(jì)建筑代表的最高境界，而哥特式建筑的發(fā)展歷史中的哥特式教堂又是這一建筑風(fēng)格的重要代表。中世紀(jì)的歐洲基督教引導(dǎo)者人們的精神世界，于是代表著基督教精神的教堂成為人們的焦點(diǎn)，教堂承載著傳播教義和感化信徒的重要任務(wù)，所以說哥特式教堂的發(fā)展與基督教的發(fā)展又有著密不可分的聯(lián)系。哥特式教堂建筑和彩色玻璃窗的裝飾手法是基督教靈魂的外在體現(xiàn)，是一個時代的代表。

關(guān)鍵詞：哥特式建筑 彩色玻璃窗 裝飾手法

（一）哥特式建筑的誕生發(fā)展

哥特式建筑在當(dāng)代建筑界被稱為“法國式建筑”，文藝復(fù)興末期時才出現(xiàn)“哥特式”一詞，因為具備建筑技藝的創(chuàng)新和獨(dú)具一格的裝飾手法，且表現(xiàn)了豐富的情感，恐怖、陰森、詭異等強(qiáng)烈的情感體驗，使得哥特式建筑是獨(dú)一無二的。哥特式建筑的結(jié)構(gòu)體系具有獨(dú)創(chuàng)性，特點(diǎn)是高聳的尖頂，尖形拱門以及彩色玻璃窗。早期的羅馬式建筑，以教堂為例，由于具有巨大的球形拱頂，拱頂需要厚厚的外墻承受壓力，墻體厚重窗戶少，教堂內(nèi)部光線湖南，給人的感受是沉重與壓迫感。后來由于建筑技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，教堂的建造在高度上表現(xiàn)了高聳的感受，更加輕快。尖拱、拱肋、和飛扶壁是哥特式建筑的典型特征，雖不是在此時期的創(chuàng)造，但在這個時期巧妙地應(yīng)用在哥特式教堂的建造上，相比以往厚重的羅馬式建筑，哥特式建筑著重表現(xiàn)輕盈修長的形態(tài)，且設(shè)置了大面積的彩色玻璃窗，光線透過玻璃窗照入教堂內(nèi)部，光影變幻之中為宗教增添神秘感，恍若置身天堂一般。

（二）基督教傳播對哥特式建筑的影響

中世紀(jì)信仰的主要宗教是基督教，教堂作為傳播教義和感化教徒的重要場所，哥特式建筑帶有濃厚的宗教色彩，哥特式建筑的尖頂高聳云端與天接近，表現(xiàn)了崇高、神圣、超凡脫俗的視覺效果和心靈震撼。當(dāng)時的封建統(tǒng)治階層用神權(quán)思想作為統(tǒng)治人民精神的工具，因此基督教在當(dāng)時成為最主要的宗教，基督教實力擴(kuò)大，深深地影響當(dāng)時的思想，宗教色彩也會影響建筑風(fēng)格。哥特式建筑的產(chǎn)生與當(dāng)時神權(quán)思想的統(tǒng)治密不可分，教會需要用建筑表達(dá)對神的敬畏，也需要信徒們來教堂虔誠的做禮拜。高聳的建筑形態(tài)，更能表達(dá)基督教的深刻內(nèi)涵，象征宗教的至高無上，表達(dá)信徒們贖罪上天堂的愿望和精神追求。羅馬式建筑體現(xiàn)了堅固厚重、莊重威嚴(yán)的敬畏感，讓人們感覺到上帝與人們同在，而哥特式教堂展現(xiàn)出的則是另一番風(fēng)貌，纖柔華麗的的藝術(shù)風(fēng)格和怪異夸張的浪漫氣質(zhì)，反映了中世紀(jì)人們面對痛苦絕望的現(xiàn)實生活和思想上的奇妙異想之間的反差與強(qiáng)烈渴望。在十二世紀(jì)以后，哥特式建筑以拱肋拱頂和尖形拱門取代了羅馬建筑的圓形拱頂和拱門，一五彩斑斕的玻璃化床、輕盈纖巧的飛扶壁、玲瓏剔透的雕塑和豐富的教堂內(nèi)裝飾取代了羅馬式建筑的笨重厚實的石墻、代辦的結(jié)構(gòu)、單調(diào)的內(nèi)部裝飾和壓抑的室內(nèi)氛圍，以大膽怪誕的想象取代了羅馬式建筑的嚴(yán)謹(jǐn)凝重。

哥特式教堂就像是為信徒敞開的一扇窗，透過五彩斑斕、令人目眩的玻璃花窗，上帝將充滿慈愛的目光投向誠惶誠恐的虔誠信徒們，關(guān)于哥特式教堂產(chǎn)生的效果，在《藝術(shù)哲學(xué)》中丹納寫到：走進(jìn)教堂的人心里都很凄慘，到這兒來求的也無非是痛苦的思想。他們想著災(zāi)難深重，被火坑包圍的生活，想著地獄里無邊無際、無休無歇的刑罰，想著季度在十字架上的受難，想著殉道的圣徒被毒刑折磨。他們受過這些宗教教育，心中存著個人的恐懼，受不了白日的明朗與美麗的風(fēng)光；他們不讓明亮與健康的日子照進(jìn)屋子。教堂內(nèi)部罩著一片冰冷慘淡的陰影，只有從彩色玻璃中透入的光線變作血紅的顏色，變作紫英石與黃玉的華彩，成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘火焰，奇異的照明，好像開向天國的窗戶。

（三）彩色玻璃窗的誕生與應(yīng)用

十字軍東征使得源自羅馬帝國的傳統(tǒng)馬賽克鑲嵌畫傳入法國，法國工匠開始用玻璃模仿這一工藝，彩繪鑲嵌玻璃窗就此開始流行，最初的玻璃片面小、色彩暗淡、造型拘謹(jǐn)、色彩單一，具有朦朧的美感。到十三世紀(jì)末期，玻璃工藝大大提高，能夠制造出面積更大、更透明、色彩更加艷麗豐富的玻璃畫。十四五世紀(jì)，彩繪玻璃窗的制作者們可以直接在玻璃上繪制圖案，透明度進(jìn)一步提升，色彩更加豐富，工藝也更為復(fù)雜。銀著色劑在十五世紀(jì)被人類發(fā)掘，這項技術(shù)的發(fā)現(xiàn)使當(dāng)時哥特式建筑彩色玻璃窗的圖像繪制變得豐富而復(fù)雜，涂色和染色玻璃技術(shù)的空前絕后，也造就了聞名于世的哥特式教堂的彩窗。

哥特式教堂建筑服務(wù)于宗教，內(nèi)部裝飾的彩窗的題材選擇也是與宗教相關(guān)，圣經(jīng)是主要的選材來源。玻璃畫的瀏覽順序是從最底層由下層向上，而并非上下左右的順序，這也是哥特式玻璃畫的特別之處。其中典型的圓形大花窗，亦稱為“玫瑰花窗”，寓意為太陽，象征基督，玫瑰窗里鑲嵌的圓形玻璃畫是圣母瑪利亞的代表。這種花窗占面積較大，上面的七彩玻璃在陽光的照射下形成的光影效果營造了神秘氛圍。法國的夏爾特爾教堂和勒芒教堂中依然保存著歐洲中世紀(jì)最璀璨的哥特式彩繪鑲嵌玻璃窗，至今仍為人們津津樂道，在現(xiàn)代建筑中，彩繪玻璃窗也是人們常用的裝飾手法。

（四）總結(jié)

綜上所述，哥特式建筑風(fēng)格的產(chǎn)生與當(dāng)時社會的變化有著密不可分的聯(lián)系，政治因素、社會因素、宗教因素等相互影響，時代的變化發(fā)展，建筑風(fēng)格順勢而變，如同朝代的更迭，在動亂的社會和水深火熱的殘酷生活之中，人們渴望有一塊能給與心靈平靜安寧的地方，教堂便是人們的庇護(hù)所，人們祈禱、懺悔，尋求上帝的垂憐。哥特式建筑的發(fā)展順應(yīng)時代，在建筑結(jié)構(gòu)、裝飾手法上給后世的建筑發(fā)展提供了啟示與

參考。

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