杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》

和亞欣 宋艷梅

摘 要：本文將從理性與本性?xún)蓚€(gè)角度對(duì)杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》進(jìn)行分析，希望可以為相關(guān)工作者研究二者間的博弈提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：杰克·倫敦 《熱愛(ài)生命》 理性與本性

前 言

杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)反映，其通過(guò)生死間理性與本性的博弈，展示出了生命的真諦。因此，必須對(duì)《熱愛(ài)生命》進(jìn)行詳細(xì)閱讀與分析，探究本性、理性二者間的博弈，從而使人們充分發(fā)揮出生命的價(jià)值。

一、從理性角度看《熱愛(ài)生命》

《熱愛(ài)生命》是美國(guó)小說(shuō)家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，其主要內(nèi)容就是淘金者在荒原中不斷克服困難，并最終得以生存，小說(shuō)將人性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大展現(xiàn)地淋漓盡致，充分表達(dá)了杰克·倫敦對(duì)生命的敬畏和熱愛(ài)[1]。小說(shuō)中最關(guān)鍵的內(nèi)容就是淘金者被舍棄后獨(dú)自回鄉(xiāng)過(guò)程中的種種經(jīng)歷，而也正是在這一段過(guò)程中，淘金者認(rèn)識(shí)到了生命的真諦——只有活著才是最重要的，人人追求的金子在生命面前一文不值。在經(jīng)過(guò)與松雞的追逐之后，淘金者耗盡了所有的力氣，而在強(qiáng)烈求生欲的支撐下，淘金者決定放棄部分金子，減輕自己的負(fù)擔(dān)。在缺少食物與水、被同伴舍棄以及力氣耗盡的情況下，淘金者為了活下去只能選擇拋棄金子，而每一部分金子的拋棄，都是對(duì)淘金者的一次考驗(yàn)，最終理智占據(jù)了上風(fēng)，淘金者也成功迎來(lái)了新生。

在金錢(qián)與生命的抉擇中，淘金者最終選擇了生命，從而使其在種種磨難下生存了下來(lái)。而在這些抉擇中，人的理性發(fā)揮著非常重要的作用。人的生命是十分漫長(zhǎng)的，在這一過(guò)程中，人們會(huì)面臨著很多選擇，而不同的選擇也會(huì)帶來(lái)不一樣的結(jié)果。人們只有根據(jù)自己的實(shí)際情況，合理分析面臨的困境，并做出正確的抉擇，才能使自己更好的生存與生活。就像《熱愛(ài)生命》中的淘金者，在無(wú)際的沙漠中，其選擇放棄千辛萬(wàn)苦獲得的金子，而在返鄉(xiāng)過(guò)程中，其憑借著自己頑強(qiáng)的意志，在與病狼的對(duì)峙中獲得了勝利，并喝下了病狼的血來(lái)補(bǔ)充體力，從而為活下去奠定了基礎(chǔ)。淘金者在繼續(xù)前行的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了同伴比爾的尸體，而其手中還緊緊抱著獲得的金子。在這種情況下，淘金者并沒(méi)有像野獸一樣啃食尸體，而是在為人操守的支撐下，繼續(xù)艱難前行。比爾與淘金者之間是兩種不同的選擇，而其獲得的人生也不同。在貪念的影響下，比爾不肯放棄金子，這就導(dǎo)致其最終永遠(yuǎn)留在了沙漠。比爾的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)中非常常見(jiàn)，很多人在貪念的控制下一步錯(cuò)步步錯(cuò)，雖然獲得了暫時(shí)的愉悅，但其無(wú)法得到美滿(mǎn)生活，每一天都生活在恐懼與擔(dān)心之中。

二、從本性角度看《熱愛(ài)生命》

小說(shuō)中淘金者在不斷地選擇中，認(rèn)識(shí)到了取舍的重要性，而這與杰克·倫敦當(dāng)時(shí)生活的背景有著很大的聯(lián)系。在十九世紀(jì)，西方國(guó)家進(jìn)入到了“淘金時(shí)代”，杰克·倫敦也正是其中的一名淘金者。后來(lái)，杰克·倫敦結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷與感悟，創(chuàng)作出了《熱愛(ài)生命》這一中篇小說(shuō)。小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)主人公進(jìn)行詳細(xì)介紹，僅僅是用淘金者來(lái)代指，并塑造了一個(gè)名為比爾的同伴，而比爾的出現(xiàn)正是為了與淘金者做出鮮明對(duì)比，從而有效突出小說(shuō)的主旨。在沙漠中尋找金子時(shí)，比爾與淘金者一直為了共同的夢(mèng)想互相扶持，而在找到金子后，二者之間的矛盾也逐漸產(chǎn)生。二人不僅需要思考如何運(yùn)回金子這一問(wèn)題，還面臨著食物短缺的現(xiàn)狀。雖然在日后金子可以將美好的生活提供給兩人，但在這一刻金子就只是累贅，毫無(wú)任何價(jià)值。最終比爾在死時(shí)也不放棄金子，而淘金者則是在保證活下去的同時(shí)也選擇了金子。比爾與淘金者雖然對(duì)于金子做出了不同的處理方法，并獲得了不同的結(jié)果，但不可否認(rèn)的是，二者都熱愛(ài)生命，其最終目的都是過(guò)上美好生活，而這也是人性真實(shí)的寫(xiě)照。

雖然淘金者放棄了大量的金子，但其并不是不渴望，只是在衡量之間做出了最正確的抉擇。而也正是因?yàn)闊釔?ài)生命，淘金者才會(huì)來(lái)到荒無(wú)人煙的沙漠。從本質(zhì)上講，比爾與淘金者的行為不存在對(duì)錯(cuò)，其只是想過(guò)上更好的生活，即使是在當(dāng)今社會(huì)，人們也是為這一目標(biāo)在奮斗。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，窮人為了生活只能走上淘金的道路。在獲得金子后，比爾并沒(méi)有想過(guò)要拋棄淘金者，但在淘金者受傷后，比爾從現(xiàn)實(shí)的考慮中選擇了放棄。杰克·倫敦如此塑造比爾這一形象并不是為了讓讀者對(duì)其進(jìn)行譴責(zé)，應(yīng)該說(shuō)在真正面臨生死抉擇時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)做出與比爾相同的選擇，而這正是社會(huì)生活中最真實(shí)的人性。

在面臨生死時(shí)，理性與本性代表著兩種不一樣的人生，選擇的過(guò)程就是二者博弈的過(guò)程，而最終結(jié)果如何，主要是由人們意志決定的。生命只有一次，人們只有活著才能獲得無(wú)限可能，才能在熱愛(ài)生命中體會(huì)到生命之美。《熱愛(ài)生命》中雖然沒(méi)有優(yōu)美的詞匯，但其通過(guò)自然的方式將主旨真實(shí)呈現(xiàn)到了讀者面前。熱愛(ài)生命不僅是一句空洞的標(biāo)語(yǔ)，其更代表著一種精神。對(duì)人們而言，本性指的就是活下去，而理性指的則是活著的方式。在面對(duì)利益誘惑時(shí)，比爾的本性占據(jù)了上風(fēng)，這不僅使其做出拋棄同伴的決定，還導(dǎo)致了其的死亡，這也是對(duì)人性的展示表現(xiàn)。而同樣的情況下，淘金者一直十分理智，不僅沒(méi)有啃食尸體，還根據(jù)自己的實(shí)際情況，適當(dāng)舍棄部分金子，也正是這一決定使其成功活了下來(lái)[2]。

結(jié) 論

通過(guò)上述分析可知，《熱愛(ài)生命》通過(guò)自然的方法，對(duì)人的本性與理性進(jìn)行了真實(shí)詮釋?zhuān)屓藗兞私獾搅硕邘?lái)的不同結(jié)果。淘金者的理性戰(zhàn)勝了本性，這使其獲得了新生，而這一經(jīng)歷不僅是其寶貴財(cái)富，還可以對(duì)讀者進(jìn)行啟示，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀稣_選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚小娟，周天楠.生存的博弈與超人的勝利——解析杰克·倫敦《熱愛(ài)生命》中自然主義與浪漫主義的融合[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013，31（05）：119-121.

[2] 鄧燕林.個(gè)體生命的贊歌——從《熱愛(ài)生命》中解讀杰克·倫敦的人生哲學(xué)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（06）：63-65.