遼寧創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，彰顯時代價值

摘 要：關(guān)于遼寧省如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展傳統(tǒng)文化方面，目前停留在學(xué)術(shù)界、理論界，而對于遼寧省如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的研究少之又少，真正從實(shí)踐角度、操作層面來研究遼寧省的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，并有針對性地提出具體實(shí)施意見的文章更微乎其微。因此，本文著重從現(xiàn)實(shí)情況、實(shí)操層面來研究傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，真正讓傳統(tǒng)文化在遼寧大地上彰顯其時代價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新 時代

一、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的必要性

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是永葆傳統(tǒng)文化生命力的重要保證

一個事物都是有生命力的，從萌芽、成熟、衰敗、再成熟、再輝煌，循環(huán)往復(fù)，如果不珍惜以往取得的成果，只索取不付出，不為其長遠(yuǎn)考慮，不創(chuàng)新，很有可能這個事物就會從輝煌走向沒落，很有可能會面臨消失的境地，今天要探討的傳統(tǒng)文化也是如此。探討傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新問題，首先要弄清楚什么是傳統(tǒng)文化。有人認(rèn)為，所有過去存在的文化都可以稱為“傳統(tǒng)文化”，其實(shí)不然，今天講的“傳統(tǒng)文化”，更多是過去的主流文化，它長期存在，得到大多數(shù)人認(rèn)同，并且發(fā)揮主要作用。有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是古老的、陳舊的、僵化的，對現(xiàn)實(shí)沒有什么重要作用，沒價值可言，仿佛陳列在博物館里的文物，是死的，失去了生命力，但其實(shí)不然。我們經(jīng)常講傳承，傳承更多指的是文化的傳承，文化傳承首先是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，認(rèn)同是基礎(chǔ)，只有對本民族的傳統(tǒng)文化充分認(rèn)同，才能談及創(chuàng)新、傳承。另外，傳承不是對已有的固有文化成果一成不變，而是后人要在前人文化實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。正如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的：“文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和凝聚力的重要基礎(chǔ)，是各類創(chuàng)新不竭的精神動力?！蔽幕瘎?chuàng)新是人類社會發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)在要求，是人類文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯有文化的不斷創(chuàng)新，才會為人類的社會生活注入源頭活水，民族的傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機(jī)與活力。因此，習(xí)總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時提出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！笔詹卦诮麑m里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是最為珍貴的精神財富，對當(dāng)今仍具有重要啟示作用，因此，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，是永葆其生命力的需要，也是這個新時代賦予傳統(tǒng)文化的新要求。因此，在2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》作出了推動傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的全面部署，這是未來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的行動綱領(lǐng)和工作指南，《意見》的頒布也充分體現(xiàn)了我國高度重視傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，也看到了我黨對永葆傳統(tǒng)文化生命力進(jìn)入了真正的實(shí)施階段。

（二）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代的要求

今天的中國已經(jīng)步入了新時代，新時代提出了今天中國的目標(biāo)定位，即中國從建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家發(fā)展成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；新時代提出了今天中國的角色定位，即中國從世界的追隨者轉(zhuǎn)變成為世界的引領(lǐng)者；新時代提出了今天中國要增強(qiáng)精神氣質(zhì)，即中國要展現(xiàn)出中國自信與中國智慧。社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國要求中國不僅是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，還要成為文化強(qiáng)國，文化強(qiáng)國是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本，因?yàn)槲幕茉祆`魂，提供精神支撐。世界的引領(lǐng)者要求中國不僅引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)、科技、軍事，更要將中華文化傳播到世界各個角落，國之交在于民相親，民相親在于心相通，心相通關(guān)鍵是對文化的認(rèn)同。中國的精神氣質(zhì)要求今天的中國要展現(xiàn)中國自信與提供中國智慧，最能體現(xiàn)中國自信和中國智慧的就是中華文化，而中華文化，習(xí)總書記給出了明確的闡釋，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最能突出中國自信和中國智慧，因?yàn)樗侵腥A民族的精神基因、精神血脈，是中華民族區(qū)別于其他民族的符號、標(biāo)志。同時，今天我們提出中國向世界輸出中國智慧、中國方案，展現(xiàn)中國自信，那么中國智慧從何而來，中國自信從而何來，這些都要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找答案。黨的十九大報告指出：“中華民族歷史悠久，中國傳統(tǒng)文化博大精深，五千年文明燦爛不熄?！敝腥A文化雖然經(jīng)歷起起落落，但中華文明是四大文明古國中，甚至是世界重大文明體中唯一一個文明沒有中斷的國家，這是中國的驕傲，比如在講到漢賦、唐詩、宋詞時，我們都引以自豪。那么如何將這樣歷史悠久的中華文化與今天中國的現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興、中國夢的實(shí)現(xiàn)、中國特色社會主義國家建設(shè)聯(lián)系在一起，這就要求我們，要將延續(xù)至今的中華血脈——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系在一起，承故人之創(chuàng)造，開時代之生面，進(jìn)行時代性創(chuàng)新與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民日益增長的美好生活的需要

新時代，中國社會主要矛盾由過去的是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。美好生活需要我們今天不僅要滿足人民的物質(zhì)需求，更要滿足人民的精神文化需求，人民對美好生活的定義，是全方位的，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于精神的，心靈的追求，對精神食糧的需求也越來越強(qiáng)烈，那么精神生活、心靈生活、精神食糧靠什么來滿足？這些都要靠承載著豐富文化內(nèi)容的載體即優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)來給我們滋養(yǎng)。比如，人民需要體現(xiàn)中國文化主流、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀、中國當(dāng)代發(fā)展成就的優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，最近幾年，從國家政策、黨的文件、領(lǐng)導(dǎo)人講話當(dāng)中傳達(dá)出對中華文化的高度重視，再到文化領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文化原創(chuàng)類節(jié)目，文藝工作者也開始意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，開始下基層、貼近生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作中添加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

二、遼寧傳統(tǒng)文化急需創(chuàng)新

遼寧具備豐厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化豐富，紅山文化、滿清文化、民俗文化、名人文化、書畫文化、工藝品制造文化等，各個城市的傳統(tǒng)文化都不盡相同，各有其特色。但遼寧在挖掘傳統(tǒng)文化、保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化等方面較其他省市落后，沒有對根植于遼寧大地的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成果不顯著，效果不明顯?？偟膩碚f，遼寧省對現(xiàn)有傳統(tǒng)文化資源的利用程度仍有諸多不足，傳統(tǒng)文化活化效果不理想。

首先，挖掘力度不夠。由于交通、通信的地理限制和研究廣度和深度的局限，很多民俗遺產(chǎn)和歷史遺跡掩藏于歷史的塵埃之下，隱蔽于荒山僻壤之間，并不為世人所知。如在東北民俗中有很多極具地域特色的傳統(tǒng)生活習(xí)慣、衣著和飲食，如今在城市生活中已不可見，即使是民俗村中的復(fù)制品也無法再現(xiàn)真實(shí)的場景，而這些特色習(xí)俗往往是很多農(nóng)家生活中必不可少的自然習(xí)慣，如果加以適當(dāng)開發(fā)，既能夠直觀反應(yīng)遼寧的傳統(tǒng)文化特色，又能夠得以完善保存。

其次，文物開發(fā)滯后。擺放在遼寧省博物館的文物被束之高閣，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)滯后，展示文物的方式仍比較落后保守，創(chuàng)新能力不足，沒有深入挖掘遼寧文物所蘊(yùn)含的人文精神，沒有傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵，沒有在更大程度上充實(shí)遼寧人民的精神生活，沒有融合先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，讓人們能夠在參觀的同時增強(qiáng)互動體驗(yàn)。

再次，重開發(fā)輕保護(hù)。傳統(tǒng)手工藝瀕臨滅絕，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更在沒有合適載體的情況下悄然流逝，不為人知，一旦消逝就可能再也無法挽回。

三、遼寧創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，彰顯時代價值的路徑探索

（一）抓住重點(diǎn)領(lǐng)域，打造遼博文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館是展示一個地區(qū)一座城市最好的載體，也是了解當(dāng)?shù)貧v史文化最好的平臺，它不僅是研究、收藏的機(jī)構(gòu)，不僅要展示古代器物，更要展示當(dāng)今時代這座城市的歷史文化面貌，因此，遼博的文創(chuàng)產(chǎn)品要將傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代流行元素有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)品突出紀(jì)念意義和實(shí)用功能，用現(xiàn)在年輕人最習(xí)慣的、最喜歡的方式，更好地詮釋出來，讓原本遙不可及的“高冷”文物“落地”，藏品文化吃進(jìn)嘴里，帶回家里。

（二）“傳統(tǒng)文化+”模式，展現(xiàn)遼寧傳統(tǒng)文化新魅力

1.傳統(tǒng)文化+旅游，釋放發(fā)展新動能。旅游業(yè)要在內(nèi)容上增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容體驗(yàn)，讓游客在旅游過程中對傳統(tǒng)文化充滿興趣，通過旅游形式延長傳統(tǒng)文化的生命力。例如，選擇遼寧傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)，找到傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)的契合點(diǎn)，放大當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的價值，做好傳統(tǒng)文化+旅游上大文章，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，打造新時代下的特色小鎮(zhèn)。以生態(tài)風(fēng)光為底色，植入遼寧風(fēng)情，與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史相呼應(yīng)，打造文旅產(chǎn)業(yè)，將遼寧文旅產(chǎn)業(yè)賦予更豐富的文化內(nèi)涵。

2.傳統(tǒng)文化+科技，插上科技的翅膀。將過去沒有辦法保存下來的珍貴文物進(jìn)行數(shù)字化采集、梳理，開展文物保護(hù)與修護(hù)，永久保存。游客可以不用來遼寧，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以免費(fèi)360度漫游遼寧各地文物，足不出戶便能近距離感受遼寧文化的魅力。

在傳承數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化的大的背景下，遼寧人唯有將根植于遼寧沃土的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能滿足遼寧人民對美好生活的向往，才能讓傳統(tǒng)文化正心修身，才能助推社會主義核心價值觀培育，才能促進(jìn)遼寧和諧地發(fā)展，厚重的傳統(tǒng)文化資源，才能煥發(fā)新的風(fēng)采，才能彰顯時代價值，才能對遼寧省各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到堅(jiān)實(shí)的支撐作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展[N]. 學(xué)習(xí)時報，2018-03-19（A4）.

[2] 讓收藏在博物館里的文物“活”起來[N]. 光明日報，2018-03-30（9）.

作者簡介：宋艷（1985-），女，遼寧鐵嶺人，中共鐵嶺市委黨校，112000，講 師，哲學(xué)碩士，主要從事科學(xué)社會主義研究。

2018年遼寧省社會主義學(xué)院科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題，課題編號：2018KS228