印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染特征淺析
——印度尼西亞手工蠟染工房考察紀(jì)錄

張 燦

（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院 ，北京 100062）

一、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染概況

印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染，被稱為巴迪克（Batik），巴迪克指的是印度尼西亞特有的一種蠟染花布，同時(shí)也泛指這種花布制成的服裝，被印度尼西亞人成為國服。印度尼西亞人在重要的場合都會(huì)穿著巴迪克，2009年巴迪克被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[1]

印度尼西亞有1300多個(gè)島嶼，散布在太平洋與印度洋之間，蘇門答臘島、加里曼丹島、巴厘島、爪哇島等島嶼無不生產(chǎn)蠟染織物。民間的手工染織極其普遍，小到每家每戶的婦女都將蠟染視為生活的一部分，手工蠟染的制作技藝頁基本保留古代印染技藝。

印尼的手工蠟染產(chǎn)品行業(yè)雖然在經(jīng)濟(jì)總量中占比較小，但近年隨著手工業(yè)的逐漸增長的勢頭，印度尼西亞的蠟染產(chǎn)品也在不斷增長。印尼旅游業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為印尼蠟染產(chǎn)品的逐漸發(fā)展提供可能，同時(shí)印尼蠟染行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展也在一定程度上減輕了印尼大部分婦女的就業(yè)問題。

二、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染工藝

印度尼西亞的手工蠟染歷史悠久，大約在5世紀(jì)的扎瓦地區(qū)已經(jīng)有手工蠟染的使用。從爪哇地區(qū)的達(dá)魯馬納卡拉王國的皇族及貴族的穿著傳統(tǒng)逐漸發(fā)展到民間，手工蠟染工藝巴迪克逐漸由宮廷流入民間，王公貴族和街頭平民都有穿著蠟染的信仰和習(xí)慣。印度尼西亞人民逐漸在傳統(tǒng)的手工蠟染上發(fā)揮更多的想象力和創(chuàng)造力。在材料上，突破傳統(tǒng)棉布的局限，在更加輕薄的絲綢面料上也能夠進(jìn)行圖案的手工蠟染，因此蠟染面料的范圍局限逐漸被突破，成為越來越豐富的手工蠟染服飾文化。

圖1 蠟染工房中印尼婦女正在繪蠟

圖2 繪蠟后的面料

印尼的傳統(tǒng)蠟染一直保持傳統(tǒng)而復(fù)雜的蠟染工藝——蠟壺繪蠟，繪染之前將白布洗凈、晾干、過漿，這樣有利于更高的顯色度和色牢度。繪制圖案的時(shí)候，使用加熱的蜂蠟和大小不同的蠟壺進(jìn)行繪制，用蠟液將圖案覆蓋后，蠟液凝固后，再將面料放入染液中浸染。這樣的過程依據(jù)顏色數(shù)量的多少，需要反復(fù)進(jìn)行上述的操作步驟。最終，用高溫蒸煮的方式褪蠟，畫蠟的位置在褪蠟之后形成面料原本的白色圖案。約19世界之后又出現(xiàn)另一種蠟染工藝——銅膜印染，染色前用銅膜蘸曲高溫蠟液，在面料上進(jìn)行按壓，蠟液凝固后，再將面料放入染液中浸染。由于銅膜的圖案越來越豐富，對于重復(fù)圖案的生產(chǎn)效率有著十分積極的作用（圖1-2）。

三、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的圖案造型

印度尼西亞的蠟染是點(diǎn)和線的巧妙結(jié)合，千變?nèi)f化的印尼蠟染圖案造型按照題材可分為五類：植物、動(dòng)物、人物、建筑、幾何形。按照主次可以分為主紋樣和地紋樣。主紋樣重在表現(xiàn)極具生命力的植物和動(dòng)物圖案、 靈山、 靈船、 寺院、龍等主題 。地紋大致有四類： (1) 斜線或以單位紋樣(例如 “ S” 形 ) 組成的傾斜紋樣。(2)在菱格形的主骨架內(nèi)填入圓、 四邊形、 菱 形、 “十” 字形、 四瓣花、八棱形等紋樣。 (3) 以點(diǎn)、或短線組成的紋樣 , 形式上類似織物的織紋（圖3-4）。[2]

印尼蠟染的圖案基本來自于日常生活、宗教信仰和地域文化，比如爪哇島的蠟染多保留傳統(tǒng)蠟染的連續(xù)幾何圖案，佛教文化影響下的蠟染常常以白度母的形象為主要圖案，另外面料中常常可見的公雞、虎、象等動(dòng)物題材，由于其蘊(yùn)含著生命與活力的寓意便也成為印尼蠟染圖案的描繪對象。印尼蠟染圖案依托于寫實(shí)的造型，同時(shí)具有著鮮明的圖案性，點(diǎn)、直線和曲線的的運(yùn)用讓寫實(shí)的圖案賦有主觀趣味性，并有助于形成疏密有致的圖案造型風(fēng)格（圖5-6）。

四、印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的色彩

印度尼西亞的蠟染色彩豐富艷麗：明亮的黃色、濃煙的紅色、深沉的藍(lán)色等色彩都是印尼蠟染中的常用色彩，對比強(qiáng)烈的色調(diào)和高飽和的色彩純度成為其典型的色彩特征。印度尼西亞蠟染中運(yùn)用的顏色與生活息息相關(guān)，顏色的寓意讓印尼蠟染的色彩富有更多的故事性，比如：藍(lán)色象征大地、棕色象征火焰、白色象征水源和天空。

圖3－4 動(dòng)物類的印尼蠟染圖案

圖5－6 印尼蠟染圖案中點(diǎn)和線的運(yùn)用

圖7-8日惹蠟染常以白色為地

印度尼西亞是一個(gè)“萬島之國”，不同地區(qū)的蠟染色彩也因?yàn)榈赜虿顒e產(chǎn)生不同的色彩偏好。日惹蠟染常以白色為地，深棕色和深藍(lán)色圖案色彩為主；雅加達(dá)蠟染常用綠色、紫紅色和天藍(lán)色，以表現(xiàn)生機(jī)勃勃的色彩風(fēng)格；巴厘島的蠟染以金色的色調(diào)為主。印尼蠟染總體顏色風(fēng)格的豐富性和高飽和度也受到印尼熱帶雨林氣候條件的影響，自然天氣的晴朗和鮮艷的植物色彩也在無形之中給印尼的手工蠟染造成一定潛移默化的影響（圖7-8）。

圖9 印尼蠟染色彩艷麗豐富

圖10 中國傳統(tǒng)蠟染色彩沉穩(wěn)雅致

五、印尼傳統(tǒng)蠟染與中國傳統(tǒng)蠟染的明顯區(qū)別

印尼蠟染與中國傳統(tǒng)蠟染在色彩和生產(chǎn)使用范圍這兩個(gè)方面有明顯的區(qū)別：（1）在色彩方面：印尼蠟染的色彩豐富艷麗，面料中常常同時(shí)使用多種顏色進(jìn)行搭配使用。中國傳統(tǒng)蠟染的色彩比較單一，以靛藍(lán)色和白色為主，風(fēng)格清新雅致。（2）在生產(chǎn)和使用范圍方面：印尼蠟染從宮廷流入民間，在民間普及廣泛，幾乎是印尼婦女日常生活的一部分。同時(shí)作為日常生活中的服裝服飾、家用紡織品或是重要儀典的禮服禮品，成為印尼從傳統(tǒng)到當(dāng)代都不可或缺的部分；中國傳統(tǒng)的蠟染基本集中于中國南方的貴州和云南等地的少數(shù)民族聚集的地區(qū)，作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保留了傳統(tǒng)蠟染的制作工藝但適用范圍比較小，基本以旅游紀(jì)念品的形式進(jìn)入人們的視野，可以說中國傳統(tǒng)蠟染的生產(chǎn)和適用范圍都比較?。▓D9－10）。[3]

通過比較印尼傳統(tǒng)蠟染與中國傳統(tǒng)蠟染的明顯區(qū)別，我們不難發(fā)現(xiàn)印尼的傳統(tǒng)蠟染對于當(dāng)代生活具有更強(qiáng)的適應(yīng)性和協(xié)調(diào)性。通過實(shí)地的考察，我們發(fā)現(xiàn)印尼蠟染隨著時(shí)間的更迭和空間地域的改變，有著越來越豐富的內(nèi)涵，由此便與印尼人的服飾生活和民族文化習(xí)慣有著越來越緊密的聯(lián)系。

圖11 印尼蠟染面料制作的禮服裙

圖12 印尼蠟染面料制作的航空制服

六、關(guān)于印度尼西亞傳統(tǒng)手工蠟染的總結(jié)與思考

印尼的傳統(tǒng)手工蠟染充滿魅力，其魅力不僅在于其豐富有趣的圖案造型和明艷濃郁的色彩方等面，也在于其鮮明的民族特色和與時(shí)具進(jìn)的時(shí)代性。從產(chǎn)品角度來看，印尼的蠟染在時(shí)代的變化中推陳出新，制作各種巴迪衫、手提袋、窗簾臺布，甚至在木雕上都使用其豐富的蠟染圖案。從使用范圍來看，在如今的印尼，下至平民生活上至國家儀典手工蠟染文化無處不在，以國際會(huì)議中的手工蠟染禮服和印尼國際航班的空姐服裝為例，不難看出印尼的手工蠟染以其獨(dú)特性和民族性在時(shí)代和國際的角度上形成一種標(biāo)志性的符號（圖11-12）。[4]

在印尼的紡織品行業(yè)中，由于機(jī)械印染水平的提高，目前已經(jīng)能夠用機(jī)器印染出與手工的蠟紡染效果一樣的面料，物美價(jià)廉的機(jī)器印花布對于手工蠟染的沖擊很強(qiáng)。用機(jī)器印花生產(chǎn)蠟染圖案面料具有明顯的優(yōu)勢：高效率、低成本和集中生產(chǎn)。手工蠟染在直觀經(jīng)濟(jì)效益上雖然處于劣勢，但是從文化產(chǎn)業(yè)的生命力和民族文化的可貴性來說，印尼手工蠟染需要逐漸找到更多的發(fā)展渠道。比如在文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品等領(lǐng)域的拓展將為手工蠟染提供更多的發(fā)展的可能性，產(chǎn)品營銷以民族性文化為依托，不僅能夠給手工蠟染產(chǎn)品提供更多的機(jī)會(huì)，也會(huì)給印尼在世界范圍形成更加明確的國家名片。