為中國(guó)現(xiàn)代戲劇研究樹立新的界碑

【摘 要】 中國(guó)現(xiàn)代戲劇“理論的弱化與弱化的理論”現(xiàn)象是戲劇研究界的一個(gè)熱點(diǎn)和難點(diǎn)?！抖兰o(jì)中國(guó)戲劇理論大系》以敏銳的學(xué)術(shù)觀察、自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)和專業(yè)的學(xué)術(shù)探索，全面總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論創(chuàng)獲，全景呈現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)戲劇現(xiàn)代進(jìn)程，為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的研究樹立了新的界碑。

【關(guān) 鍵 詞】《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇理論大系》；理論；現(xiàn)代化

【作者單位】何客，安徽教育出版社。

【中圖分類號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.16.030

相較于20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文研究在理論文獻(xiàn)資料收集、整理、匯編上取得的豐碩成果，中國(guó)戲劇理論文獻(xiàn)研究在這方面近乎闕如。在中國(guó)文學(xué)研究深入開展和全面深化的今天，這無(wú)疑是個(gè)遺憾，而《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇理論大系》的出版，則彌補(bǔ)了這一遺憾。

一

兩位編者長(zhǎng)期處在中國(guó)現(xiàn)代戲劇研究的第一線，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇“理論的弱化與弱化的理論”等現(xiàn)象有切身體會(huì)與悉心觀察。董健認(rèn)為，“戲劇理論在戲劇創(chuàng)作、戲劇運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白乏力，對(duì)豐富復(fù)雜的實(shí)踐中提出的問(wèn)題不能回答，對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象不能進(jìn)行準(zhǔn)確的、深刻的理論概括，更不能為實(shí)踐指出路向”[1]。胡星亮則從七個(gè)方面分析了我國(guó)話劇、戲曲及歌劇存在的問(wèn)題，如較多注重話劇研究，較少關(guān)注戲曲及歌劇的研究；較多注重現(xiàn)代，較少關(guān)注當(dāng)代；較多注重戲劇文學(xué)，較少關(guān)注戲劇舞臺(tái)藝術(shù)等[2]。

作為中國(guó)現(xiàn)代戲劇研究的資深學(xué)者，兩位編者的上述分析和思考在很大程度上切中肯綮。敏銳的學(xué)術(shù)觀察、持續(xù)的學(xué)術(shù)積累、自覺的學(xué)術(shù)意識(shí)使得他們?cè)诟髯詫W(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，共同轉(zhuǎn)向《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇理論大系》的資料、史料收集和整理工作。更為可貴的是，兩位編者在以往探索的基礎(chǔ)上有了新的訴求：“其建構(gòu)主旨，是不斷地總結(jié)和探討中國(guó)戲劇在現(xiàn)代化進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)戲劇的未來(lái)發(fā)展提供思想支撐和藝術(shù)資源；其建構(gòu)坐標(biāo)，是把中國(guó)戲劇理論的現(xiàn)代化與民族國(guó)家的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)思考；其建構(gòu)視野，既承接歷史、熔鑄傳統(tǒng)，又面對(duì)世界、指向現(xiàn)代，既有中國(guó)問(wèn)題和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，又具有人類意識(shí)和現(xiàn)代精神?！盵3]如此開闊的文化視野、宏偉的研究架構(gòu)和宏大的學(xué)術(shù)愿景，使得本書一開始就自成格局，令人期待。

二

面對(duì)層層累積的歷史、紛繁蕪雜的材料和歧義紛呈的解釋，編者以現(xiàn)代化和現(xiàn)代性這個(gè)核心觀念作為打開中國(guó)現(xiàn)代戲劇理論的一把鑰匙。

為了避免陷入無(wú)邊的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的討論，編者刪繁就簡(jiǎn)，側(cè)重五個(gè)維度的考量。其一，以人學(xué)戲劇為核心的現(xiàn)代意識(shí)、啟蒙理性、現(xiàn)實(shí)批判精神、真實(shí)性追求和戲劇藝術(shù)自覺的現(xiàn)代審美意識(shí)等戲劇現(xiàn)代化理論作為建構(gòu)內(nèi)容的總綱。其二，除側(cè)重收錄強(qiáng)調(diào)戲劇現(xiàn)代化的理論文獻(xiàn)外，還收錄了反對(duì)或抗拒戲劇現(xiàn)代化的理論文獻(xiàn)。其三，關(guān)注不同階段、不同時(shí)期對(duì)戲劇現(xiàn)代化的不同理解及其在戲劇思潮、戲劇文體、戲劇形式、舞臺(tái)演劇中的滲透和體現(xiàn)。其四，對(duì)每個(gè)時(shí)期重要的理論論爭(zhēng)都特別重視。其五，收集范圍盡可能開放，包括理論家的論著，劇作家、導(dǎo)演、演員的理論文章或談創(chuàng)作的重要文獻(xiàn)，官方的戲劇政策和文件，以及其他論述戲劇的重要文章等。這五個(gè)考量維度，使20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)得以夯實(shí)。

為了邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，編者又做了特別說(shuō)明：“盡管現(xiàn)代建構(gòu)的闡釋框架有本質(zhì)主義的整合傾向，但是，它把握了20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論最基本、最重要的方面；盡管現(xiàn)代性闡釋是西方理論，但是，20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論是從自身現(xiàn)代化需要出發(fā)去建構(gòu)的?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，這些思考是非常有見地的。

需要指出的是，本書所謂的“20世紀(jì)中國(guó)戲劇”包括話劇、戲曲和歌劇三種藝術(shù)形式。同時(shí)，本書首次將臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)的資料加以收輯，大量以往不易觸碰的、罕見的材料得以進(jìn)入研究視野，從中我們可以看到不同地區(qū)、不同階段、不同劇種戲劇理論的互相借鑒、此消彼長(zhǎng)，甚至共生共融的過(guò)程。

三

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論“較少純粹的關(guān)于戲劇本體、美學(xué)、形式的理論研究”[4]，較多體現(xiàn)在戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇譯介、戲劇論爭(zhēng)、戲劇思潮之中。換言之，戲劇運(yùn)動(dòng)、戲劇譯介、戲劇論爭(zhēng)、戲劇思潮中的理論傾向和理論特征并不明顯。有賴于兩位編者披沙揀金、抽絲剝繭般的努力，許多材料才煥發(fā)出新的光芒，20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性才得以真實(shí)而全面地凸顯。

本書的編排也頗具特色。編者將20世紀(jì)中國(guó)戲劇現(xiàn)代化進(jìn)程按時(shí)間劃分為四個(gè)階段。第一階段1897—1918年，是中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的萌芽時(shí)期；第二階段1918—1949年，是中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代性確立與發(fā)展時(shí)期；第三階段 1949—1976年，是中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的曲折和迂回時(shí)期；第四階段1976—2000年，是中國(guó)現(xiàn)代戲劇理論的復(fù)蘇與重構(gòu)時(shí)期。

每個(gè)階段針對(duì)不同的內(nèi)容，以編年的形式分為不同的專題。在中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的萌芽時(shí)期，分為改良戲曲、創(chuàng)造新劇、中西戲劇碰撞、新舊戲劇比較等理論思潮等專題；在中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代性確立與發(fā)展時(shí)期，分為新舊戲劇論爭(zhēng)、“愛美的”戲劇、國(guó)劇運(yùn)動(dòng)、戲劇與時(shí)代、戲劇大眾化與民族化、戲劇現(xiàn)實(shí)主義、戲曲改良、創(chuàng)造新歌劇、歷史劇討論、建立現(xiàn)實(shí)主義演劇體系等理論思潮等專題；在中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代建構(gòu)的曲折和迂回時(shí)期，分為戲曲改革、創(chuàng)建中國(guó)話劇演劇體系、“第四種劇本”論爭(zhēng)、關(guān)于歷史劇、新歌劇討論等專題歸納；在中國(guó)現(xiàn)代戲劇理論的復(fù)蘇與重構(gòu)時(shí)期，分為“問(wèn)題劇”討論、“戲劇觀”爭(zhēng)鳴、話劇探索與變革、戲曲探索與變革、歌劇探索與變革、演劇探索與變革、關(guān)于小劇場(chǎng)戲劇、歷史劇新探等理論思潮專題。上述四個(gè)階段的劃分及其相關(guān)專題的歸類極見功力，基本涵蓋了戲劇理論所涉及的所有議題，使得20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論的建構(gòu)過(guò)程和脈絡(luò)得以清晰地呈現(xiàn)。

四

編者對(duì)20世紀(jì)中國(guó)戲劇多有“了解之同情”，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論的發(fā)生和形成，編者以歷史主義的眼光進(jìn)行打量。

編者認(rèn)為，20世紀(jì)中國(guó)戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性有三個(gè)重要特征。一是自五四新文化運(yùn)動(dòng)開始，20世紀(jì)中國(guó)戲劇和戲劇理論的現(xiàn)代化就與政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著深切關(guān)聯(lián)，其中又以戲劇與政治的關(guān)系最為密切。所以，戲劇與社會(huì)的關(guān)系也是戲劇現(xiàn)代化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系。二是20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代化始終在與世界（主要是西方）戲劇和戲劇理論既沖突碰撞又交流融會(huì)的關(guān)系之中發(fā)展。三是20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論現(xiàn)代化是在追求現(xiàn)代化變革意識(shí)和植根于深厚的民族文化土壤認(rèn)同意識(shí)中發(fā)展的，在面對(duì)積淀豐厚的古典文化傳統(tǒng)時(shí)，不免出現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的古今之爭(zhēng)，以及戲劇激進(jìn)主義與戲劇保守主義的沖突。正是這三個(gè)特征限制了20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論所能達(dá)到的力度、深度和廣度，因此，編者對(duì)20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論多了一份理解，少了一份苛求。

綜觀全書，我們不難看出，盡管本書專注于戲劇理論的探討，但它實(shí)際上也是一部獨(dú)特的20世紀(jì)中國(guó)戲劇文獻(xiàn)史、理論史和批評(píng)史，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)戲劇史及文學(xué)史研究、建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論與美學(xué)體系、促進(jìn)21世紀(jì)中國(guó)戲劇發(fā)展和繁榮，必將起到不可替代的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，《二十世紀(jì)中國(guó)戲劇理論大系》為中國(guó)現(xiàn)代戲劇研究樹立了新的界碑。

|參考文獻(xiàn)|

[1]董健等. 論中國(guó)戲劇理論的基本建設(shè)[J]. 戲劇藝術(shù)，1991.

[2]胡星亮. 20世紀(jì)中國(guó)戲劇研究的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 粵海風(fēng)，2004（4）.

[3]董健，胡星亮. 20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論大系·導(dǎo)論[M]. 合肥：安徽教育出版社，2017.

[4]周寧. 20世紀(jì)中國(guó)戲劇理論批評(píng)史·導(dǎo)論[M]. 濟(jì)南：山東教育出版社，2013.