書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)在群眾文化推廣中的作用和地位

摘要：近年來(lái)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的比重不斷上升，優(yōu)秀作品不斷呈現(xiàn)，書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作也隨之邁進(jìn)。書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作一般由各地文化館的專(zhuān)業(yè)人員負(fù)責(zé)。本文旨在通過(guò)概述書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)的意義和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，探討當(dāng)前書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)在群眾文化推廣中的作用和地位。

關(guān)鍵詞：群文書(shū)畫(huà) 輔導(dǎo) 藝術(shù)

群文書(shū)畫(huà)是群眾文化工作中重要的組成部分，也是群眾文化不可分割和輕視的一部分。群文書(shū)畫(huà)是廣大人民群眾對(duì)生產(chǎn)生活的認(rèn)識(shí)和表達(dá)的多元化形式，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群文書(shū)畫(huà)以及相關(guān)的輔導(dǎo)工作在群眾文化推廣中所占的比重越來(lái)越大，越來(lái)越重要，地位也越來(lái)越高。

一、群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)概述

群文書(shū)畫(huà)顧名思義，分為書(shū)法和繪畫(huà)，這是群文美術(shù)活動(dòng)中最主要的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。隨著書(shū)畫(huà)愛(ài)好者群體不斷壯大，書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作已經(jīng)成為文化館工作中重要的一項(xiàng)。新形勢(shì)下，群眾文化結(jié)構(gòu)的不同和內(nèi)容的豐富，決定了當(dāng)前書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作須要與時(shí)俱進(jìn)，把握當(dāng)前群眾文化發(fā)展的時(shí)代特征，把作為書(shū)寫(xiě)者、繪畫(huà)者的群眾當(dāng)作主體，激發(fā)群眾的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)群文書(shū)畫(huà)向正確的方向發(fā)展，凸顯群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)在群眾文化推廣中的作用。

（一）書(shū)畫(huà)的文化和藝術(shù)特征

書(shū)法和繪畫(huà)貫穿于中華文明漫長(zhǎng)的歷史中。中國(guó)的書(shū)法起源于甲骨文，歷經(jīng)金文、大篆、小篆、隸書(shū)等幾個(gè)時(shí)期，到漢末，逐漸作為一種藝術(shù)形式出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，依據(jù)不同的書(shū)體、寫(xiě)法形成了各種書(shū)法流派，形成了中華文化一種獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)的繪畫(huà)起源更為久遠(yuǎn)，早在新石器時(shí)代，在古老的陶器、巖壁上，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了早期的原始繪畫(huà)，雖然在技巧上顯得粗獷且幼稚，但已經(jīng)具備了基本的造型，能夠表現(xiàn)出人、動(dòng)物、植物、自然景象等事物的形象和主要特征。隨著中華文明的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，繪畫(huà)又逐漸發(fā)展在絹、紙等物質(zhì)載體上。在不斷的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)的繪畫(huà)不斷豐富和變化，從理論到創(chuàng)作，形成了獨(dú)有的一套體系，成為中華文化的重要組成部分。

書(shū)、畫(huà)在發(fā)展進(jìn)程中，逐漸從各表一枝轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ト诤?。在《歷代名畫(huà)記》中，關(guān)于蔡邕有這樣的記載，“帝召邕畫(huà)赤泉侯五代將相于省，兼命為贊及書(shū)。邕書(shū)畫(huà)與贊，皆善名于代，時(shí)稱(chēng)三美?！边@里提到的“書(shū)畫(huà)與贊”，就是指書(shū)法、繪畫(huà)以及題畫(huà)贊。可見(jiàn)在這一時(shí)期，書(shū)法和繪畫(huà)就已經(jīng)作為一種藝術(shù)形式，相互促進(jìn)和推動(dòng)。文字的內(nèi)在表現(xiàn)和圖畫(huà)的直觀體現(xiàn)互為一體，通過(guò)文字的意、文學(xué)的美助長(zhǎng)圖畫(huà)的視覺(jué)性和美觀性，這是中華文化獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)的措施

作為群眾文化工作的重要組成部分，書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作既要注重書(shū)畫(huà)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)性，也要把握群文工作的推廣性和普及性。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)包含著廣闊的創(chuàng)作空間和復(fù)雜的藝術(shù)形式，在實(shí)際的輔導(dǎo)工作中，一方面，輔導(dǎo)人員要具有前瞻性，要在書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)的最初階段，就向愛(ài)好的群眾展示大量?jī)?yōu)秀的書(shū)畫(huà)作品，以引起群眾對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的興趣，展示書(shū)畫(huà)作品中獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，幫助群眾認(rèn)識(shí)和建立書(shū)畫(huà)藝術(shù)中不同階段的審美；另一方面，輔導(dǎo)過(guò)程中也要穩(wěn)扎穩(wěn)打，無(wú)論是“以書(shū)入畫(huà)”，還是“以畫(huà)入書(shū)”，都要從最基本的學(xué)習(xí)開(kāi)始。想寫(xiě)出美觀的字體，要從了解字體的基本結(jié)構(gòu)開(kāi)始；想繪出美妙的圖畫(huà)，要從學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基本技巧和構(gòu)圖開(kāi)始。只有夯實(shí)基礎(chǔ)，切實(shí)讓群眾學(xué)到實(shí)處，學(xué)出成績(jī)，才能使群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作真正落到實(shí)處，起到實(shí)效。

在輔導(dǎo)過(guò)程中還要注意到，僅靠吸引群眾的興趣來(lái)引導(dǎo)和維持群眾的書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)，是不能持久的。一時(shí)的熱情都是具有“激情”性質(zhì)的、短暫的沖動(dòng)，群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作立足于滿(mǎn)足群眾的精神文化需求，是不斷培養(yǎng)群眾興趣，提升群眾藝術(shù)審美的過(guò)程。輔導(dǎo)人員在輔導(dǎo)過(guò)程中，要不斷增強(qiáng)和豐富書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)的趣味性，從而階段性地調(diào)動(dòng)群眾學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，保持群眾進(jìn)行書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)的心態(tài)。輔導(dǎo)人員要運(yùn)用多種形式，如展出優(yōu)秀作品、鼓勵(lì)學(xué)員、組織學(xué)員交流等，不斷激勵(lì)群眾努力提升自己，增強(qiáng)其自信心。群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)不僅作用于書(shū)畫(huà)方面，也要在這一過(guò)程中潛移默化地提升群眾的綜合素質(zhì)。

群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和書(shū)畫(huà)技能水平一定要過(guò)關(guān)。在日常工作中，要始終堅(jiān)持理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及書(shū)畫(huà)技能的鍛煉，只有不斷提升自己的藝術(shù)審美和對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的感悟，才能具備輔導(dǎo)群眾進(jìn)行書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)、引領(lǐng)群眾探索書(shū)畫(huà)藝術(shù)道路的能力。作為輔導(dǎo)人員，除了書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)方面的深入學(xué)習(xí)，也要時(shí)常思考書(shū)畫(huà)教學(xué)、書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)形式上的求新求變，要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)在輔導(dǎo)內(nèi)容和輔導(dǎo)形式上都達(dá)到較高的水平。

二、書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)對(duì)群眾文化推廣的影響

（一）推廣傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。書(shū)法和繪畫(huà)，在我國(guó)是廣為人知的、具有民族文化特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作的展開(kāi)，有助于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的、嶄新的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果。在階段性的書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)過(guò)程中，能夠加深群眾對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，拓展群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并通過(guò)輔導(dǎo)人員的引導(dǎo)，建立起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的傳承意識(shí)。

（二）提升群眾欣賞能力

書(shū)畫(huà)藝術(shù)是純藝術(shù)類(lèi)作品中占比較大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)過(guò)程中，能夠提高群眾的審美層次和藝術(shù)鑒賞能力。通過(guò)不斷領(lǐng)悟和創(chuàng)作書(shū)畫(huà)藝術(shù)的美感，能不斷推動(dòng)群眾藝術(shù)修養(yǎng)的提高。同時(shí)，長(zhǎng)期進(jìn)行書(shū)畫(huà)藝術(shù)的練習(xí)，群眾能夠從中得到美的享受，從而使整個(gè)身心都處于對(duì)美的感悟狀態(tài)，以保持心態(tài)的平和。在輔導(dǎo)過(guò)程中，群眾對(duì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作理念和書(shū)畫(huà)欣賞形式的深入感受，還能夠促使群眾在藝術(shù)道路上發(fā)現(xiàn)和凝聚屬于自身的、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而帶動(dòng)更多群眾參與到書(shū)畫(huà)活動(dòng)中來(lái)。

（三）豐富群眾文化內(nèi)涵

群眾文化源于廣大人民群眾對(duì)勞動(dòng)、生活的感悟和表達(dá)，既有陽(yáng)春白雪，也有下里巴人。群眾文化不是單一的、固定的，而是多元的、緊跟時(shí)代脈搏不斷發(fā)展的。書(shū)畫(huà)藝術(shù)本身具有的豐富表現(xiàn)和內(nèi)涵，正和群眾文化的特性不謀而合。一方面，作為群眾文化的重要組成部分，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的這種特性能夠極大地豐富群眾文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，而另一方面，群眾文化的興盛，也能進(jìn)一步帶動(dòng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的繁榮。

（四）表現(xiàn)地域特色

群文書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，通常會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗民調(diào)、特色文化。優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，往往要深入人民群眾當(dāng)中，不斷拓展民族、民俗、民風(fēng)等題材，并結(jié)合時(shí)代特色，創(chuàng)作出傳統(tǒng)和現(xiàn)代、獨(dú)特和多元相統(tǒng)一的、具有地域風(fēng)格的書(shū)畫(huà)作品。

當(dāng)今時(shí)代，書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和興盛，歸根結(jié)底是因人民群眾物質(zhì)生活不斷豐富之后對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇，對(duì)回歸自然的渴求。群眾文化推廣的根本，就在于滿(mǎn)足人民群眾不斷高漲的精神文化需求，因此書(shū)畫(huà)藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中日益重要，書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)在群眾文化推廣中的作用也不斷增強(qiáng)，地位不斷提升。作為書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)工作者，要把握當(dāng)前形勢(shì)，懷著對(duì)群眾的熱忱與真誠(chéng)，把書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞的豐富理念傳達(dá)給更多的人，吸引更多群眾加入到群文書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的隊(duì)伍當(dāng)中，從而不斷推進(jìn)群文書(shū)畫(huà)相關(guān)工作的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃桂香.論群文書(shū)畫(huà)輔導(dǎo)[J].大眾文藝，2012（09）.

（作者簡(jiǎn)介：梁海利，女，本科，江蘇省灌南縣文化館，中級(jí)，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 劉月嬌）