課程游戲化

唐玉潔

摘 要：幼兒園課程游戲化與其說(shuō)是某種特定的游戲形式在幼兒園中的實(shí)現(xiàn)，不如說(shuō)是幼兒園對(duì)游戲精神的召喚。這種精神包含著幼兒的自由自主、自律自控和自我更新。這三者三位一體，以自由自主為前提，以自律自控為保證，以自我更新為方向和目的，使幼兒能夠在快樂(lè)中獲得健康成長(zhǎng)。教師要做的，是給予幼兒自主選擇的權(quán)利，讓幼兒學(xué)會(huì)理解規(guī)則和內(nèi)化規(guī)則，并幫助幼兒把偶然閃現(xiàn)的靈光變成可以實(shí)際操作的行動(dòng)方案，完成幼兒的自我更新和自我生成。

關(guān)鍵詞：課程游戲化 游戲精神 幼兒園課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）09-0211-02

2014年江蘇省頒布《關(guān)于開(kāi)展幼兒園課程游戲化建設(shè)的通知》，由此在省內(nèi)各園所展開(kāi)了新一輪的幼兒園課程變革：課程游戲化。提出課程游戲化的出發(fā)點(diǎn)在于近年來(lái)幼兒園課程的小學(xué)化傾向嚴(yán)重，大量的讀、寫(xiě)、背的任務(wù)既不符合幼兒的身心發(fā)展特征，又不利于培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在一定程度上壓抑了幼兒的好奇心、主動(dòng)性、創(chuàng)造力與想象力。課程游戲化的核心在于融游戲之精神于課程之中，去除幼兒園課程的小學(xué)化傾向，使得幼兒能夠在游戲中自由地思考、表達(dá)與成長(zhǎng)。在課程游戲化的實(shí)行過(guò)程中，不少傳統(tǒng)的幼兒教師和家長(zhǎng)認(rèn)為課程游戲化就是不要“教學(xué)”，只要“玩”，這實(shí)際上不僅是對(duì)“游戲”的誤解、更是對(duì)“課程”與“教學(xué)”的誤解，正確認(rèn)識(shí)課程游戲化的前提了解到底何為游戲，何為游戲精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)課程游戲化，促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。

1 關(guān)于游戲與游戲精神

赫伊津哈說(shuō)：“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣，這種活動(dòng)或消遣是在某一固定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的；其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對(duì)的約束力；它以自身為目的并又伴有一種緊張、愉快的情感以及對(duì)它不同于日常生活的意識(shí)”[1]。

首先，游戲是自愿的，其次又是有規(guī)則的，它需要一定的環(huán)境和道具，它能給人帶來(lái)愉悅，有的時(shí)候又伴隨著緊張，而且一旦進(jìn)入游戲就有一種強(qiáng)烈的有別于日常生活的意識(shí)。所以游戲絕不是隨便玩一玩那么簡(jiǎn)單，近代美學(xué)把游戲放到了更高的地位，正如席勒所言：“只有當(dāng)人是完全意義上的人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時(shí)，他才是完全意義上的人”[2]。游戲是自由的活動(dòng)，它的目的指向人自身，帶有強(qiáng)烈的主體性。當(dāng)人進(jìn)入了游戲，人才真正成為了“目的”，而非“工具”。游戲就像一種場(chǎng)域，它有自身的規(guī)則和意識(shí)、它本身就在那里，當(dāng)人自主進(jìn)入了游戲這個(gè)場(chǎng)域，游戲就在人身上體現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)人又絕對(duì)地依照游戲本身的規(guī)則行動(dòng)。

比如，最近在年輕人中非?；鸨囊豢钣螒颉懊苁姨用摗?。游戲者進(jìn)入一個(gè)精心設(shè)計(jì)的密室，尋找密室中的線(xiàn)索一步步推理解謎最后走出密室。人們進(jìn)入密室是出自自我的意愿，甚至很多城市里的“密室逃脫游戲”所費(fèi)不菲。進(jìn)入密室之后就步步依照著這個(gè)密室所建立的規(guī)則來(lái)行動(dòng)，違反規(guī)則的人是無(wú)法享受到這個(gè)游戲所帶來(lái)的樂(lè)趣的。游戲過(guò)程伴隨著緊張、疑惑、游戲者之間甚至?xí)蛞?jiàn)解不同而爭(zhēng)吵，一步步走到最后終于打開(kāi)最后一道門(mén)的那一刻，所有的游戲者都感到欣喜而激動(dòng)和巨大的成就感。

可見(jiàn)無(wú)論游戲不是“隨便玩”，簡(jiǎn)單的或是復(fù)雜的游戲都對(duì)規(guī)則有著嚴(yán)格的要求。游戲者在游戲中，既要嚴(yán)格遵守規(guī)則，又能夠通過(guò)商討改變規(guī)則以改進(jìn)游戲，并在游戲中體驗(yàn)著緊張與愉悅。正如伽達(dá)默爾所言，游戲呼喚這么一種精神：一種自成目的的精神、一種積極開(kāi)放的精神，一種自由想象和大膽創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過(guò)程就是結(jié)果的非功利精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種不斷創(chuàng)生的精神。

2 課程游戲化中的游戲精神

2.1 自由自主

游戲的第一要?jiǎng)t就是自愿，所有被要求進(jìn)行游戲的，都算不得擁有游戲精神。

案例一：某個(gè)幼兒園里有很多特色的游戲活動(dòng)，比如小劇場(chǎng)。某天園里迎檢，為了表現(xiàn)出幼兒園重視游戲而且會(huì)游戲，幼兒園老師特地對(duì)當(dāng)天的游戲內(nèi)容進(jìn)行了精心安排，其中小劇場(chǎng)這一塊更是被重點(diǎn)關(guān)照。幼兒園老師安排了一些小歌唱家、小演員等，輪流上“舞臺(tái)”進(jìn)行表演。事后前去參觀幼兒園的指導(dǎo)老師找到一個(gè)小朋友，問(wèn)他游戲好玩嗎？小朋友搖搖頭說(shuō)這不是游戲。

這是很諷刺一件事，被幼兒園老師精心安排的游戲在小朋友眼里居然連游戲都算不上，更談不上什么好玩不好玩。這是因?yàn)檫@些游戲都不是幼兒自發(fā)進(jìn)行的，既然不是自主選擇的，怎么又談得上游戲呢？

案例二：在自由活動(dòng)的時(shí)間，小朋友扎堆地玩娃娃家或是其他什么區(qū)域游戲，十幾個(gè)孩子擠在一個(gè)區(qū)域里，推推搡搡，誰(shuí)也不肯退出。這時(shí)候老師過(guò)來(lái)“調(diào)解”，勸說(shuō)部分小朋友換一種游戲玩。大部分被勸說(shuō)的小朋友會(huì)滿(mǎn)臉不高興但又順從地?fù)Q其他游戲來(lái)玩。

老師的這種“調(diào)解”行為，看起來(lái)好像卓有成效，畢竟經(jīng)過(guò)調(diào)解后每一個(gè)游戲區(qū)域里都均勻分布了小朋友，不會(huì)出現(xiàn)游戲材料不足的情況。但實(shí)際上這種行為正是對(duì)游戲精神所要求的“自由自主”的違背。課程游戲化要做的應(yīng)該讓玩具適應(yīng)幼兒的游戲，而不是讓幼兒的游戲去適應(yīng)玩具的數(shù)量。依照游戲精神，這時(shí)候老師不應(yīng)該出來(lái)進(jìn)行自以為是的調(diào)解，而應(yīng)該細(xì)心觀察幼兒的游戲傾向再做出相應(yīng)的安排，比如適量增加某種游戲的材料或者擴(kuò)大某種游戲的區(qū)域等等。

自由自主的游戲精神主要體現(xiàn)在教師尊重幼兒體驗(yàn)，尊重幼兒的自主選擇權(quán)上。這要求幼兒教師給予幼兒選擇的權(quán)利，并賦予幼兒選擇的能力。不能以幼兒沒(méi)有選擇的能力為借口，堂而皇之剝奪選擇的權(quán)利。實(shí)際上，幼兒自主選擇的權(quán)利與能力是相輔相成的，如果幼兒從來(lái)沒(méi)有獲得過(guò)自主選擇的權(quán)利，或者只是表面上有而實(shí)際上沒(méi)有，那么幼兒就很難發(fā)展出自主選擇的能力。相反，隨著幼兒自主選擇能力的提高，他所能自主選擇和決定的事就會(huì)越來(lái)越多，他所能享有的自主選擇權(quán)利的范圍也應(yīng)該隨之?dāng)U大。

2.2 自律自控

游戲不是想做什么就做什么的，相反，游戲?qū)σ?guī)則有著極高的要求，但這種規(guī)則不是外部強(qiáng)加的，而是內(nèi)部生成的。當(dāng)我們想要盡情享受一款游戲時(shí)，我們必然會(huì)完全依照游戲的內(nèi)部規(guī)則進(jìn)行行動(dòng)，此時(shí)我們雖然是在玩，但是卻處在高度自控的狀態(tài)，我們非常清晰地意識(shí)到什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，并將這種意識(shí)付諸于實(shí)踐。游戲中的每一個(gè)參與者都是裁判，甚至當(dāng)游戲僅僅只有一個(gè)人參加時(shí)，這個(gè)人的個(gè)體意識(shí)也會(huì)監(jiān)督自己的行為是否符合游戲規(guī)則。

我們常?？吹接變簣@的游戲中，小朋友嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則，盡管這種規(guī)則沒(méi)有寫(xiě)成文字貼在墻壁上，也沒(méi)有老師在旁三令五申。

案例三：某幼兒園的幼兒在玩“公共汽車(chē)”的游戲時(shí)，公車(chē)只是一個(gè)由四塊高半米的硬紙板所圍合起來(lái)的一個(gè)四方形空間，當(dāng)中放著幾把椅子。所有參與這個(gè)游戲的兒童，他們分工明確：司機(jī)負(fù)責(zé)方向盤(pán)、負(fù)責(zé)喊到站和出站、負(fù)責(zé)開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)；乘客要排隊(duì)前門(mén)上車(chē)、后門(mén)下車(chē)、在車(chē)上的時(shí)候要坐穩(wěn)扶好。當(dāng)小司機(jī)的游戲者則往往全神貫注一絲不茍，好像生怕弄錯(cuò)了順序。每一個(gè)小乘客上車(chē)之后，就會(huì)做出緊握扶手的動(dòng)作，他們還會(huì)互相提醒說(shuō)車(chē)發(fā)動(dòng)了，要扶好。如果有小乘客跨過(guò)板子離開(kāi)公車(chē)而不是從后門(mén)下車(chē)時(shí)，他會(huì)受到其他所有游戲者的糾正和指責(zé)：“你不應(yīng)該那樣下車(chē)”。如果有哪一個(gè)幼兒不了解游戲規(guī)則，或者漠視、違反游戲規(guī)則，他就會(huì)被其他游戲者拒之門(mén)外。

自律自控要求以自由自主為前提。如果不是自愿參加某個(gè)活動(dòng)，那么活動(dòng)的規(guī)則對(duì)于參加者而言就變成了外部的束縛，而自律自控則需要規(guī)則本身對(duì)參加者是有內(nèi)在意義的，換而言之，只有在自愿的基礎(chǔ)上，規(guī)則才能完成“內(nèi)化”的過(guò)程，自律自控才有可能內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

自律自控要求規(guī)則本身對(duì)幼兒是有意義的。正如游戲中一樣，如果不按照規(guī)則行事，則所有人都無(wú)法享受游戲的樂(lè)趣，這種規(guī)則對(duì)游戲者是具有內(nèi)在意義的。幼兒園的規(guī)則要對(duì)幼兒具有內(nèi)在意義，需要從幼兒的需要和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)制定規(guī)則，甚至教師可以邀請(qǐng)幼兒參與到規(guī)則制定的過(guò)程中。另外，自律自控還要求教師幫助幼兒理解規(guī)則，了解規(guī)則之于他們自身的意義，而不是用強(qiáng)迫的手段要求幼兒服從命令。對(duì)于習(xí)慣不假思索服從命令的孩子而言，當(dāng)外部的束縛消失時(shí)，他們就會(huì)要么迷茫，要么搗亂。

2.3 自我更新

游戲的一大魅力，就是游戲本身具有無(wú)限可能性。游戲本身有規(guī)則，但這種規(guī)則并不是恒定不變的，換而言之就是游戲應(yīng)該具有開(kāi)放的結(jié)構(gòu)。

在游戲中，游戲者雖然會(huì)依從游戲的規(guī)則，但是有些情況下，游戲者會(huì)試圖通過(guò)改變游戲規(guī)則來(lái)改進(jìn)游戲。

案例四：在上文中的“公交車(chē)游戲”中，隨著游戲的發(fā)展和游戲者經(jīng)驗(yàn)的增加，游戲發(fā)生了很大的改變。通過(guò)游戲之后和教師的集體談話(huà)，小游戲者們提出應(yīng)該要在“公交車(chē)”上加入了“刷卡機(jī)”、“愛(ài)心專(zhuān)座”等等，因?yàn)樗麄冊(cè)谡鎸?shí)的日常生活中是能夠碰到這些元素的。

與幼兒這種略顯“粗糙”的生成式游戲相比，成年人所玩的游戲就顯得“精致”卻“僵硬”。因?yàn)槌赡耆说挠螒蛲ǔＳ蟹彪s的設(shè)計(jì)和精細(xì)道具，這種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的游戲很難被普通的游戲者所改進(jìn)，即使游戲者在游戲中有了什么樣的奇思妙想，也因?yàn)楦鞣矫嬉蛩氐南拗?，例如缺乏能力（以電子游戲?yàn)榇恚┒鵁o(wú)法真正著手去改進(jìn)游戲。很難說(shuō)這不是游戲者的一大損失。

在幼兒園中滲透自我更新的精神，實(shí)質(zhì)上是要求保護(hù)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和行動(dòng)力。如果說(shuō)自律自控是給幼兒的行為畫(huà)上了條條框框，那么自我更新就要求幼兒從內(nèi)部去打破這些條條框框，讓幼兒對(duì)外部世界保持著積極開(kāi)放的態(tài)度。但自我更新必須以自律自控為前提，如果缺乏對(duì)規(guī)則的內(nèi)化和理解，那么打破舊有規(guī)則就會(huì)淪落為單純的“違反規(guī)則”，而這兩者區(qū)別甚大。

自我更新對(duì)教師都提出了很高的要求。教師需要具有敏銳的教育智慧，能夠發(fā)現(xiàn)并抓住幼兒在日?；顒?dòng)中所閃現(xiàn)的那一抹想象和創(chuàng)造的火花，并幫助幼兒將這些幼稚的、不成熟的、甚至有些荒誕的念頭變成可操作的行動(dòng)方案。教師在此的作用正像維果茨基所言的那樣，提供“支架”，教師要成為幼兒活動(dòng)的幫助者，幫助幼兒抓住自己的想法、幫助幼兒將自己的想法變成行動(dòng)方案、為幼兒的行動(dòng)方案提供必要的材料、在幼兒在行動(dòng)中遇到困難時(shí)及時(shí)給予點(diǎn)撥指導(dǎo)。

課程游戲化，與其說(shuō)是某種特定的游戲形式，不如說(shuō)是對(duì)游戲精神的召喚，這種精神要求幼兒的自由自主、自律自控和自我更新，這三者不是割裂的，而是相輔相成的。自由自主是前提、自律自控是保證、而自我更新則是方向和目的，教師要給予幼兒自由，教會(huì)幼兒自律，并最終幫助幼兒實(shí)現(xiàn)自我更新和自我生成。只要幼兒能夠?qū)崿F(xiàn)這三種精神，那么這種活動(dòng)，無(wú)論稱(chēng)之為課程還是稱(chēng)之為游戲，它都能夠讓幼兒體驗(yàn)到快樂(lè)，并在這種快樂(lè)中獲得通往未來(lái)幸福的鑰匙。

參考文獻(xiàn)：

[1] （荷）赫伊津哈，成窮譯.人：游戲者——對(duì)文化中游戲因素的研究[M]貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1998：34.

[2] （德）席勒，馮至、范大燦譯.審美教育書(shū)簡(jiǎn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985：80.