在中職作文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀初探

張曉崗

摘 要：中職學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀形成的重要階段，具有很強(qiáng)的可塑性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師發(fā)現(xiàn)在作文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，開展系列寫作活動(dòng)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，能夠提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)。教師從培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任；樹立誠(chéng)信觀念，爭(zhēng)做時(shí)代主人；塑造友善心靈，共建和諧社會(huì)三方面，談如何在中職作文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：中職作文教學(xué)；滲透；核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）29-0028-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.29.015

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)校教育的全過程中，是全面貫徹黨的教育方針的必然要求，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。作為一名中職語(yǔ)文教師，在教學(xué)中要積極尋求滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最佳途徑。我校通過組織開展“人文故郡，山水臨洮”“爭(zhēng)做時(shí)代主人，成就輝煌人生”“守信，成長(zhǎng)的基石”等系列寫作活動(dòng)，提高了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)。

一、培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

愛國(guó)主義教育是提升中華民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一項(xiàng)非常重要的工作。在作文教學(xué)中我校組織了系列作文寫作訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生從身邊的形象入手，把愛國(guó)這一抽象的概念具體化、形象化，讓學(xué)生真切體會(huì)到愛國(guó)蘊(yùn)含在具體可感的一件件小事中，就是熱愛家鄉(xiāng)，就是強(qiáng)化自身能力，就是學(xué)習(xí)時(shí)代楷模，就是爭(zhēng)做工匠傳人。比如，在“人文故郡，山水臨洮”的習(xí)作練習(xí)中，通過讓學(xué)生描寫秦長(zhǎng)城遺址、馬家窯文化、哥舒翰紀(jì)功碑等歷史文化遺跡及洮河流珠、紫斑牡丹等名勝物產(chǎn)來(lái)了解臨洮這個(gè)歷史悠久、文化燦爛、人文薈萃的名城，從而使學(xué)生樹立對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情和自豪感，提高學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)大好河山的自我覺悟。再比如，在半命題作文“弘揚(yáng)______精神，爭(zhēng)做時(shí)代新人”的寫作訓(xùn)練中，通過讓學(xué)生深入了解焦裕祿、鄧稼先、郭明義、柴生芳等時(shí)代先鋒的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步樹立高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的自信心和責(zé)任感。總之，通過一系列的作文訓(xùn)練，讓學(xué)生了解中華民族的燦爛文明和楷模人物的先進(jìn)事跡，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國(guó)熱情和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，將愛國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)，培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

二、樹立誠(chéng)信觀念，爭(zhēng)做時(shí)代主人

我國(guó)偉大的教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者徐禎稷在《恥言》中說(shuō)：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！比藷o(wú)信不立，誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本、做人之道，一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)、不守信的人必然會(huì)引起大家的反感，失去別人的信任。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。做好學(xué)生的誠(chéng)信教育，是中職教師義不容辭的責(zé)任。作為中職語(yǔ)文教師，要將誠(chéng)信教育融入到作文教學(xué)中去。在教學(xué)過程中我們通過“點(diǎn)亮一盞心燈，期待誠(chéng)信花開”“守信，成長(zhǎng)的基石”等主題作文訓(xùn)練讓學(xué)生明白，只有做一個(gè)誠(chéng)信的人才能獲得他人的信任與尊重；只有人人誠(chéng)信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。在具體的教學(xué)過程中，分為以下步驟：第一步，在作文寫作前讓學(xué)生搜集大量古今中外關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)、名言、詩(shī)句、故事等。第二步，讓學(xué)生將搜集到的誠(chéng)信方面的故事，講給別人聽。第三步，列出寫作提綱，進(jìn)行寫作。第四步，在寫作過程中引入中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信故事以及優(yōu)秀道德模范的事跡，認(rèn)真剖析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信的反面事例。第五步，在課堂上朗誦習(xí)作并進(jìn)行講評(píng)，激發(fā)學(xué)生樹立誠(chéng)信觀念，爭(zhēng)做時(shí)代主人。

三、塑造友善心靈，共建和諧社會(huì)

荀子說(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！惫磐駚?lái)，很多圣賢之士都非常重視友善教育。偉大的教育先賢孔子很注重對(duì)人道德行為的教育培養(yǎng)，主張“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”，強(qiáng)調(diào)仁愛和友善。所以，用正確的思想武裝中職生的頭腦，教學(xué)生做寬容友善的人是中職教育不可或缺的部分。在新的時(shí)代，友善不單是友好、友誼，它已經(jīng)注入了新內(nèi)容、新境界。友善就是把身邊的人當(dāng)作朋友，用善良、感恩的方式對(duì)待別人。由此我們安排了“生活需要寬容友善”“善解人意，自我克制”“最想給父母說(shuō)的話”等主題寫作活動(dòng)，在教學(xué)過程中力圖讓學(xué)生理解友善的時(shí)代內(nèi)涵?！吧钚枰獙捜萦焉啤本褪且粋€(gè)很好的題材。從當(dāng)前中職生的心理現(xiàn)狀來(lái)看，人際關(guān)系錯(cuò)位、以自我為中心、校園欺凌、盲從等現(xiàn)象比較嚴(yán)重。因此，在作文指導(dǎo)中我引入“六尺巷”“將相和”等中華傳統(tǒng)美德故事以引起學(xué)生對(duì)寬容友善的思考。讓學(xué)生體會(huì)到寬容友善的重要性，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生一種需要——在生活中要做到寬容友善是一件多么重要的品質(zhì)。

當(dāng)下社會(huì)中有一些人缺乏友善觀念，人際關(guān)系冷漠，甚至有些家庭中也存在這種現(xiàn)象。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育寓于日常生活中，家長(zhǎng)的言談舉止時(shí)時(shí)刻刻被孩子模仿。所以我以“最想給父母說(shuō)的話”為話題讓學(xué)生寫作，從而引起學(xué)生對(duì)不良社會(huì)行為的思考，并結(jié)合自身的行為習(xí)慣談?wù)勛鳛閷W(xué)生如何正確處理自己的同學(xué)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。把學(xué)生的作文引向廣闊的生活空間，給予學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，摒棄假、丑、惡，讓學(xué)生寫生活中美好的人、事、物，反映生活的真實(shí)，并且把這種思考帶入家庭，引導(dǎo)家庭成員明白人與人之間應(yīng)該互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，達(dá)到和睦友好的美好狀態(tài)，進(jìn)而形成社會(huì)成員之間互相尊重、相互關(guān)愛的和諧關(guān)系。

總之，在中職作文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要廣大語(yǔ)文教師不斷學(xué)習(xí)，深入思考，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)教育思想，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，從而探索行之有效的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 章鳳紅.淺談愛國(guó)主義教育的重要意義[J].教育論壇，2005（23）.

[2] 馬建.正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義教育的本質(zhì)[J].中國(guó)高教研究，2000（4）.