丁輔之蔬果圖中的中國美學(xué)元素

鐘祖芳

摘要：丁輔之是民國時期印、書、畫、詩四絕的大家。目前在海內(nèi)外藝術(shù)市場上，丁輔之的蔬果題材作品每每推出都極受各大藏家喜愛，成交價格往往高出估價幾倍不止。丁輔之繪制的蔬果圖中既有成熟的個人風(fēng)格，又有其對中國美學(xué)元素的理解，既為市場所需，又得張大千、吳昌碩等業(yè)內(nèi)行家認(rèn)可，文章將通過解讀其果蔬圖中所含的中國美學(xué)元素，探究其中原因。

關(guān)鍵詞：丁輔之；造型元素；審美態(tài)度；審美心理

丁輔之（1879-1949），浙江杭州人，原名仁友，后改名仁，字輔之，號鶴盧，又號守寒巢主?！鞍饲Ь順侵魅恕?丁松生后人，家富收藏，自幼承家風(fēng)，詩、書、畫、印、鑒藏?zé)o一不精。1904年與葉品三、王福庵、吳石潛四人聯(lián)名組織印社，名為西泠印社，廣邀海內(nèi)外金石愛好者入社。作為西泠印社創(chuàng)始人之一，丁輔之尤精于甲骨篆文，常于繪畫作品中以甲骨文提拔，獨(dú)具特色。丁輔之于四十六歲開始學(xué)畫，至七十歲逝世只有二十六年時間，他的繪畫題材以松、梅，蔬果為主，其運(yùn)用沒骨技法繪制的鮮蔬果品鮮活可愛，用色明朗雅致，無煙火氣，無脂粉氣，張大千、吳昌碩都曾在其畫上提拔贊譽(yù)過，圈內(nèi)行家則謂“極璀燦芳菲之妙”。

目前在海內(nèi)外藝術(shù)市場上，丁輔之的作品每每推出都極受各大藏家喜愛，成交價格往往高出估價幾倍不止，如1944年所作《果品12開冊》，此冊是丁輔之晚年精心之作，原估價20?30萬元，受眾買家競相追捧，最終成交價達(dá)123.2萬元。丁輔之的繪畫作品，尤其是蔬果題材的作品，既為市場所需，藝術(shù)水平也得到業(yè)內(nèi)認(rèn)可，又有個人面貌，其中原因值得思考和研究。

“點(diǎn)”作為中國畫造型的基本元素很早就被確定和肯定了下來，在陳綬祥的《國畫講義》中提到：“點(diǎn)畫的用筆用墨有兩個特點(diǎn)。第一個是它自身具有審美意義……第二個，元素本身之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系既是無序的，又是耗散的，用在不同地方，就是不同的語言?！薄耙稽c(diǎn)下去是有形狀的，一堆點(diǎn)是有聚有散的，點(diǎn)下去既是形又是色，既是筆又是墨，它具有不可更動性，不可替代性，任意造型性等特點(diǎn)?！?丁輔之的蔬果圖采用沒骨技法，其中在某些水果的處理上大量運(yùn)用點(diǎn)來進(jìn)行果實(shí)的塑造，如桃、梨、楊梅、荔枝、冬瓜、南瓜等，如1936年所作的《秋瓜圖》，圖中分布于瓜表面的大小錯落的點(diǎn)與西方繪畫中的點(diǎn)不同，它是中國畫中的點(diǎn)，它有位置、有形狀、有大小、有均衡，這些有顏色的點(diǎn)是符號化的藝術(shù)語言，本身就具有獨(dú)立的審美意義，點(diǎn)這一元素在每張果蔬圖中的反復(fù)強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用形成了他的個人藝術(shù)風(fēng)格。中國畫的點(diǎn)畫的形狀和組織多種多樣，可以表達(dá)任何語言、體裁、內(nèi)容，同一種點(diǎn)既可以表達(dá)樹葉、也可以表達(dá)雜草、還可以表達(dá)石頭，它表現(xiàn)的不僅是形象自身，也是藝術(shù)語匯自身，是藝術(shù)語匯的解放。在丁輔之的果蔬圖中，同樣的點(diǎn)既出現(xiàn)在桃上、又出現(xiàn)在香蕉上，出現(xiàn)在梨和蘋果上，出現(xiàn)在楊梅上，還出現(xiàn)在枇杷的枝干上，如其所作《清涼夏果》一圖，畫中水果除石榴與葡萄外，都是用細(xì)密小點(diǎn)堆擠而成，這些點(diǎn)如同細(xì)胞一般分布在各個果實(shí)表面，有呼吸，有生命，在現(xiàn)實(shí)物象中本不應(yīng)存在“點(diǎn)”的位置，丁輔之主觀地創(chuàng)造出這種適于表現(xiàn)的“點(diǎn)”的符號語言。中國畫自古以來便強(qiáng)調(diào)觀察自然，總結(jié)規(guī)律，但又要求與自身主觀能動性結(jié)合。《周易》中“……觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”唐代張璪提出“外師造化，中得心源”。丁輔之作品中，對點(diǎn)的運(yùn)用正是在細(xì)致觀察物象的基礎(chǔ)上，其點(diǎn)的濃淡、位置、疏密都適宜地體現(xiàn)出蔬果的形態(tài)與質(zhì)感。這二者結(jié)合，使其繪畫作品達(dá)到了“其香欲泛，其汁欲流”的效果。

繪畫的本質(zhì)就是形色。中國人從周代就逐漸總結(jié)出了形色的理論，中國畫中的顏色運(yùn)用也一直與社會文化觀念結(jié)合在一起。顏色的使用在中國有明顯的階級劃分，而繪畫中顏色的傾向也傳達(dá)出作者的個人認(rèn)識與涵養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時期，孔子闡述過“惡紫奪朱”的觀念，認(rèn)為紫顏色不好，原因是紫色不是一種單純的顏色，分不清他是紅的還是藍(lán)的，他的色相會隨著加進(jìn)去的紅色或藍(lán)色的多少而變化，不能清晰表達(dá)觀念。純凈的顏色可以表達(dá)明確的觀念，丁輔之的蔬果圖中，使用的大部分是單純的顏色，每一種果實(shí)的顏色傾向都是清晰明確的，在研究過果實(shí)的固有色之后，不僅在固有色的基礎(chǔ)上人為地進(jìn)行了單純化的處理，也使其用色與中國文化的意識傾向結(jié)合。如2013年于香港蘇富比拍賣的其所作《夏日菓品》扇面，整張圖背景為暖色，所繪果品也以暖色為主，整體溫暖明亮，唯有個別菱角與果葉偏于冷色，果實(shí)依據(jù)品種安排用色，同類果品之間色差很小，整張扇面用色單純明凈，符合中國人普遍審美喜好。又如其所繪《三桃圖》，圖中僅有兩個蟠桃與一個壽桃，內(nèi)容單純構(gòu)圖簡潔，三只桃子皆運(yùn)用朱砂與胭脂等明快暖色調(diào)繪畫，只有壽桃底部用極其淺薄的花青點(diǎn)上冷色，整體單純溫暖。丁輔之在處理自己畫面顏色時是有冷暖意識的，是有疏密意識、有節(jié)奏意識的，他主觀地運(yùn)用和安排顏色，使其畫面更為中國人民所接受。

蔬菜瓜果本身與日常生活密切相關(guān)，在農(nóng)耕為主的中國更是受中國民眾喜愛的題材。中國畫自古以來有大量表現(xiàn)這一題材的繪畫作品，如南宋林椿的《果熟來禽圖》、魯宗貴的《橘子葡萄石榴圖》等，以蔬果為主的成語也多是吉祥的寓意，如“碩果累累”、“瓜瓞綿綿”、“銜華佩實(shí)”等。在中國文化中，橘子、柿子、瓜、石榴、桃、葡萄等，或賦予其多子的文化內(nèi)涵、或賦予其如意長壽的內(nèi)涵。丁輔之選擇瓜果作為其繪畫的主要題材，正是建立在理解中華文化的基礎(chǔ)之上的。

丁輔之的果蔬圖之所以藝術(shù)水平被同行所認(rèn)可，作品又為廣大群眾所接納喜愛，其中不僅有丁輔之對中國畫中“點(diǎn)”這一重要符號語言的理解，有對中國畫顏色運(yùn)用的理解，更有對中華文化本身，中國人審美心理的了解和研究。

參考文獻(xiàn)

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