在文言文教學(xué)中做好文化傳承

趙思遠(yuǎn)

近年來，“傳統(tǒng)文化”日漸成為人們關(guān)心的話題，黨和國家高度重視中華文化的傳承與振興，黨的十九大報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！?怎樣在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是教師的一大困擾。就語文教學(xué)而言，我想，傳統(tǒng)文化應(yīng)該充溢在語文課堂之中。

尊重傳統(tǒng)文化，首先要讀懂古文經(jīng)典。我國古代經(jīng)典作品，語言凝練典雅，內(nèi)容博大精深，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。我國歷來有“文以載道”的傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典文言文，除了可以提升語言能力、感受語言的發(fā)展演變之外，還可以感受、理解古人的精神世界，了解中國古代社會和文化。因而閱讀經(jīng)典的文言作品，不僅僅是為了提高文言文閱讀能力，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

為了實現(xiàn)濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，作為語文老師的我們也在不斷做出各種嘗試。比如舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講座，講講學(xué)生感興趣的成語故事、文學(xué)典故；或是開設(shè)古詩文早讀課，多種方式相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并將其內(nèi)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。

當(dāng)然，更重要的是利用好語文課讓學(xué)生理解、傳承優(yōu)秀的中國文化。在文言文教學(xué)中，除去字詞語句的疏通，更要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的精髓。如在教學(xué)《孟子二章》時，我給學(xué)生補(bǔ)充了孟子的“四端”說，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！弊寣W(xué)生明白，孟子認(rèn)為每個人都有向善的本能，而能夠讓人做出正確選擇的關(guān)鍵是要保有“本心”。這樣一來，再結(jié)合課文，學(xué)生就能夠感受到幾千年前孟子強(qiáng)調(diào)的人要重義輕利、舍生取義的浩然正氣，這些思想也會讓他們有所收獲。畢竟，在人生的道路上，有時一個選擇會改變一生。如果他們在學(xué)過課文后能夠?qū)⑽闹械乃枷氩?nèi)化為自己為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，踐行于實際的生活之中，相信在面對選擇時，他們就不會無所適從，而會保持內(nèi)心深處的善意，做出正確的決定，而這就是對優(yōu)秀的中國文化最好的傳承。

再如《送東陽馬生序》一文，在這篇贈言里，作者宋濂敘述了個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)。其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，令人肅然起敬。就這篇文章而言，學(xué)生除了要理解并掌握基本的文言字詞之外，更重要的是需要體會到作者的學(xué)習(xí)態(tài)度，若學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，能將作者宋濂對待學(xué)習(xí)的態(tài)度轉(zhuǎn)化為當(dāng)下對自己的要求，一定會對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活起到很好的促進(jìn)作用。

為了讓學(xué)生有更深刻的體會，在教學(xué)這篇文章時，我讓學(xué)生聯(lián)系實際，談?wù)勛约簭乃五サ那髮W(xué)過程中獲得的感悟。他們的回答角度多種多樣，他們的很多體會既有廣度，又有深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期。于是我讓他們把自己的所思所感訴諸筆端，寫一篇文章。學(xué)生們都完成的非常出色。有的學(xué)生以宋濂艱苦的求學(xué)環(huán)境為切入點，結(jié)合中外教育制度的差別，強(qiáng)調(diào)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”；有的同學(xué)獨(dú)辟蹊徑，將自己的觀點總結(jié)為“東陽馬生，我比你幸運(yùn)！”，談到如今的學(xué)習(xí)狀態(tài)是“師生親如一家，同窗情同手足”，從中表達(dá)自己對當(dāng)下學(xué)習(xí)環(huán)境的珍惜；還有的學(xué)生從“以是人多以書假余，余因得遍觀群書”這句切入，聯(lián)系季布的“一諾千金”和周幽王的“烽火戲諸侯”，指出每個人都應(yīng)做到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”……由此看來，這篇文章對學(xué)生的影響已經(jīng)遠(yuǎn)超出課本，升華為對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。我想，這才是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中最大的收獲。

而在教學(xué)《岳陽樓記》時，我首先讓學(xué)生搜集整理范仲淹的相關(guān)資料，了解作者的生平經(jīng)歷，并將自己搜集到的結(jié)果在課堂上加以展示。在這一過程中，學(xué)生了解到了范仲淹“三起三落”的人生經(jīng)歷，這時再去深入理解文章，讓學(xué)生印象深刻的也就不僅僅是洞庭之水的浩淼壯闊以及作者恢弘的氣度和不凡的才識。當(dāng)他們通過搜集資料發(fā)現(xiàn)，范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本可采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，但他卻選擇了以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友時，學(xué)生才真正體會到了這種選擇背后的胸襟。在學(xué)過這篇課文之后，學(xué)生還收獲了“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，他們學(xué)著以一顆平和之心面對眼事態(tài)萬千，以“古仁人”的品德修養(yǎng)來要求自己，不念過去，不懼將來，這樣的心態(tài)一定會讓他們收獲更好的人生。而這應(yīng)該也是文言文教學(xué)的魅力所在。

文言文是一個民族文化的傳承，它凝聚了我國古人幾千年的文明，對于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)具有特別重要的作用。尊重傳統(tǒng)，就是要親近書本，親近詩詞經(jīng)典，親近傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力、理解能力。語文教學(xué)既要把精深的文言翻譯成通俗的白話，又要把古人的思想、把古人的生活方式與現(xiàn)代社會相結(jié)合，讓學(xué)生能夠理解和傳承傳統(tǒng)文化。做到這一點，不管是對于學(xué)生還是對于教師而言，都有著重要的意義。