高中英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)視角下學(xué)生文化意識(shí)的構(gòu)建

曾振宇

【摘 要】語(yǔ)言能力是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的基礎(chǔ)，而文化意識(shí)則是能夠得體地運(yùn)用語(yǔ)言的保證。文化意識(shí)作為英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)之一，在語(yǔ)言交流中起著至關(guān)重要的作用，而當(dāng)前文化意識(shí)的培養(yǎng)還存在一系列的問(wèn)題。本文針對(duì)構(gòu)建文化意識(shí)中存在的問(wèn)題，從教師文化意識(shí)的提升，語(yǔ)言教學(xué)與文化意識(shí)的結(jié)合，文化情境的創(chuàng)設(shè)以及母語(yǔ)文化的積淀四個(gè)方面探討英語(yǔ)學(xué)科文化意識(shí)的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】文化意識(shí)；語(yǔ)言教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)；母語(yǔ)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.0【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0040-02

一、英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)視角下的文化意識(shí)及重要性

“文化意識(shí)”這一概念在2001年我國(guó)教育部頒布的《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中被提出[1]。該標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)列入了課程目標(biāo)，并受到教育界的高度關(guān)注。而后《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂版將英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語(yǔ)言能力、文化品質(zhì)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，文化意識(shí)的構(gòu)建是從文化知識(shí)到文化理解再到跨文化交際，最后上升到文化意識(shí)和能力的一個(gè)由淺到深的過(guò)程。語(yǔ)言能力是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的基礎(chǔ)，而文化意識(shí)則是能夠得體地運(yùn)用語(yǔ)言的保證。文化意識(shí)作為學(xué)科核心素養(yǎng)之一，在語(yǔ)言交流中起著至關(guān)重要的作用。

首先，語(yǔ)言的工具性和人文性相互作用。語(yǔ)言是文化的載體，我們?cè)谡莆照Z(yǔ)言這門(mén)工具的同時(shí)更多的是為了交流語(yǔ)言傳達(dá)的信息，文化和思想。深厚廣博的文化底蘊(yùn)反過(guò)來(lái)也能促進(jìn)我們對(duì)語(yǔ)言的理解。文化知識(shí)背景的缺乏常常會(huì)影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解。根據(jù)沃爾夫森（Wolfson）[2]的觀點(diǎn)，我們?cè)谂c外族人交談時(shí)，本族人一般都比較寬容語(yǔ)言和語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤，而認(rèn)為違反語(yǔ)言規(guī)則是很不禮貌的。因而在不同的文化背景下進(jìn)行恰、得體、合乎規(guī)則的交流是非常重要的。其次，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元文化的世界。本國(guó)的民族文化和英語(yǔ)國(guó)家的文化僅僅是世界文化的一部分。我們必須具備理解，尊重，鑒別文化的能力，取其精華，棄其糟粕，形成自身的文化態(tài)度，塑造學(xué)生的文化品格。再次，高中英語(yǔ)教材以及高考都滲透著濃厚的文化意識(shí)。高中教材集合每個(gè)單元教學(xué)的主題對(duì)學(xué)生文化意識(shí)和跨文化交際能力進(jìn)行培養(yǎng)。高考題中的聽(tīng)力對(duì)話，閱讀材料，寫(xiě)作話題無(wú)不體現(xiàn)文化意識(shí)。因此，文化意識(shí)的構(gòu)建是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的必然要求，是世界化，多元化文化的現(xiàn)實(shí)要求，是高中英語(yǔ)教學(xué)深入發(fā)展的必要條件。我們必須引導(dǎo)學(xué)生了解各國(guó)的文化內(nèi)涵及文化現(xiàn)象，辨別文化差異，培養(yǎng)文化鑒別能力和跨文化交際能力，從而樹(shù)立起學(xué)生的文化意識(shí)。

二、學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

雖然高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)已明確地規(guī)定了文化意識(shí)的重要地位，英語(yǔ)學(xué)科教育界也不斷地呼吁構(gòu)建文化意識(shí)，但由于諸多原因，學(xué)生文化意識(shí)的構(gòu)建方面仍存在一系列問(wèn)題。

1.教師過(guò)分偏向語(yǔ)言能力，缺乏文化意識(shí)。

語(yǔ)言背后的文化因素常常被忽略，這使得學(xué)生也缺乏文化意識(shí)。語(yǔ)言能力的培養(yǎng)通常是英語(yǔ)學(xué)科的第一要?jiǎng)?wù)。教師為了把握這根準(zhǔn)繩通常認(rèn)為對(duì)文化知識(shí)的拓展會(huì)沖淡對(duì)語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)且占用了緊張的課堂時(shí)間。因而大多數(shù)教師會(huì)選擇對(duì)相關(guān)文化知識(shí)輕描淡寫(xiě)，甚至避而不提。長(zhǎng)此以往，文化因素就習(xí)慣性地被忽略。學(xué)生的文化意識(shí)也隨之而淡薄。

2.文化意識(shí)的構(gòu)架方法單一。

大多數(shù)教師在處理文化知識(shí)時(shí)都是采用單向的講授法，極少教師針對(duì)文化意識(shí)的建構(gòu)去探索一些有實(shí)踐意義的方法。通常情況下，教師或以文化背景知識(shí)作為課堂引入，或在文中遇到相關(guān)文化點(diǎn)時(shí)才簡(jiǎn)要地做一些介紹。然而，這對(duì)于學(xué)生文化意識(shí)的建構(gòu)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。

3.缺乏文化情景和文化實(shí)踐。

英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)的角色使得大多高中生都較為缺乏真實(shí)的英語(yǔ)文化環(huán)境。在實(shí)際生活中同學(xué)們極少甚至很難接觸到真實(shí)的英語(yǔ)文化環(huán)境。在課堂上教師為了重點(diǎn)培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)言能力也極少特意去創(chuàng)設(shè)文化情境。脫離文化情境，單純講授文化的方式使學(xué)生處于一種較為被動(dòng)狀態(tài)，無(wú)法有效地進(jìn)行文化實(shí)踐。

4.忽視母語(yǔ)文化在英語(yǔ)學(xué)科中的重要性。

以外研社高中英語(yǔ)教材為例，文化主要涉及到目的語(yǔ)文化，民族自身文化及世界文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化也是教材中文化滲透的主要部分。必修三Great Philosophers of Ancient China就是典型地對(duì)民族傳統(tǒng)文化的滲透與表達(dá)。這要求我們不僅要有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還要充分利用英語(yǔ)這項(xiàng)工具對(duì)母語(yǔ)文化進(jìn)行表達(dá)，傳播，樹(shù)立構(gòu)建母語(yǔ)文化自信，將母語(yǔ)文化傳播到全世界。

三、怎樣有效地構(gòu)建學(xué)生的文化意識(shí)

當(dāng)前圍繞英語(yǔ)教學(xué)和文化意識(shí)的構(gòu)建主要有三種傾向，文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)，文化教學(xué)從屬語(yǔ)言教學(xué)，文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)同時(shí)進(jìn)行。針對(duì)高中教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重的情況我倡導(dǎo)采取靈活的方式將文化教學(xué)融入語(yǔ)言教學(xué)。

1.豐富教師的文化知識(shí)，提高教師的文化意識(shí)，培養(yǎng)英語(yǔ)教師構(gòu)建文化意識(shí)的使命感，以教師引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建文化意識(shí)，長(zhǎng)期貫徹，形成習(xí)慣。教師是學(xué)生的文化意識(shí)建構(gòu)的引領(lǐng)者。如果教師有了文化意識(shí)，其思想和行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.將文化意識(shí)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以教材為核心，對(duì)文化進(jìn)行相關(guān)輻射。詞匯教學(xué)與文化意識(shí)相結(jié)合。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家Geoffrey Leech[3]在《Semantics》中曾指出詞義的七個(gè)層面。其中除了概念意義是基本詞義，其他意義都是該詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的衍生意義，因此承載著不同層面的文化內(nèi)涵。詞匯教學(xué)中應(yīng)重視詞匯的文化內(nèi)涵才不會(huì)在實(shí)際的交流中犯一些重大的語(yǔ)用錯(cuò)誤。例如，外研社高中英語(yǔ)必修四Module 6 Cultural Corner中對(duì)“dragon”這個(gè)詞的中西文化內(nèi)涵的詮釋能夠讓我們明白這個(gè)詞在中西文化中的差異，從而知道在不同語(yǔ)言情景中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用該詞匯。在實(shí)際操作中，教師可采用講授方式或指導(dǎo)學(xué)生使用詞源詞典自主探索詞匯的文化內(nèi)涵。聽(tīng)說(shuō)教學(xué)與文化意識(shí)相結(jié)合。在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中感知對(duì)話情景，強(qiáng)調(diào)地道的日常用語(yǔ)，體驗(yàn)文化交際中的文化現(xiàn)象并加以模仿。閱讀教學(xué)與文化意識(shí)相結(jié)合。英語(yǔ)教學(xué)論專(zhuān)家胡春洞[4]就認(rèn)為以閱讀為中心學(xué)文化，以閱讀為形式多學(xué)學(xué)會(huì)和常用久用，能使很多人在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中取得成功。反之，運(yùn)用文化知識(shí)理解英語(yǔ)閱讀通常能達(dá)到事半功倍的效果。如，必修一Module 3. My First Ride on a Train 第二段對(duì)沿線景色變化的描寫(xiě)，如有文化意識(shí)的老師則很容易想到關(guān)于迎風(fēng)坡和背風(fēng)坡的地理常識(shí)，采用地理相關(guān)圖示便能形象直觀地展現(xiàn)整段的內(nèi)容及意義。文中Ghan鐵路線已是澳大利亞的一條著名的旅游路線。沿線的景點(diǎn)和文化也是非常有吸引力的。知道這個(gè)文化常識(shí)也就不難理解作者為什么選取這趟火車(chē)去旅行了。同時(shí)，我們也可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不同文化背景的泛讀，把泛讀作為文化背景的引入或課后的拓展閱讀，增加學(xué)生的文化積淀。寫(xiě)作教學(xué)與文化意識(shí)相結(jié)合。很多寫(xiě)作任務(wù)都需建立在文化意識(shí)的基礎(chǔ)上。例如2018年高考英語(yǔ)全國(guó)卷一作文中要求向新西蘭朋友介紹去中國(guó)朋友家做客的習(xí)俗。該話題就是基于文化意識(shí)的一篇寫(xiě)作。在平時(shí)的寫(xiě)作課程中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)文化現(xiàn)象或知識(shí)進(jìn)行搜集討論，而后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作。

3.創(chuàng)設(shè)情境，豐富活動(dòng)體驗(yàn)。

創(chuàng)設(shè)文化情景可分為課堂和課外。課堂情景的創(chuàng)設(shè)如外研社高中英語(yǔ)必修四Body Language中對(duì)于不同文化下人們打招呼的方式我們可采用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂表演與體驗(yàn)。這樣不僅能加深對(duì)文章的理解，也能深化文化意識(shí)。課外文化體驗(yàn)如，針對(duì)必修五Module 1 British and American English，Module 3 Adventure in Literature and the Cinema以及Module 4 Carnival這類(lèi)文化氣氛濃厚的課文，教師可推薦國(guó)內(nèi)外的相關(guān)網(wǎng)站及相關(guān)微信公眾號(hào)，布置任務(wù)，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集相關(guān)文化知識(shí)，而后做出分享。同時(shí)，學(xué)生還可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，手機(jī)App與外教實(shí)行面對(duì)面的虛擬交流，這樣既練習(xí)了口語(yǔ)和聽(tīng)力，又達(dá)到了跨文化交際的目的，有利于文化意識(shí)的建構(gòu)。此外，英語(yǔ)影視和音樂(lè)的欣賞不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是文化實(shí)踐的有效方式。

4.重視母語(yǔ)文化的激活。

母語(yǔ)文化是文化意識(shí)的核心。學(xué)習(xí)英語(yǔ)要求我們必須要有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。一方面加深對(duì)母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和理解，另一方面要拓寬視野，了解不同國(guó)家的文化，知己知彼，融會(huì)貫之，從而在跨文化交際中游刃有余。例如，必修二Module 4 Fine Arts-Western， Chinese and Pop Arts，文中不僅介紹了西方繪畫(huà)藝術(shù)，也展現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)的瑰寶。傳統(tǒng)的文化的沉淀對(duì)文章的理解具有非常重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中，文化意識(shí)占據(jù)著舉足輕重的地位。學(xué)生文化意識(shí)的構(gòu)建是英語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的需要，是語(yǔ)言的工具性與文化性相互作用的結(jié)果，是多元文化世界的現(xiàn)實(shí)要求。我們要克服文化意識(shí)構(gòu)建中遇到的各種問(wèn)題，提高教師的文化意識(shí)，探索各種有效的方法，創(chuàng)設(shè)文化情境，推動(dòng)文化實(shí)踐，不斷積淀傳統(tǒng)文化從而穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的建構(gòu)，為高中英語(yǔ)教學(xué)的探索與實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)一片新天地。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]Wolfson.N.1983.Rules of Speaking.In J.C.Richards and R.W.Schmidt（eds.）.Language and Communication.London：Longman.73.

[3]Geoffrey N.Leech.Semantics[M].Harmondsworth， Penguin.1981.

[4]胡春洞.英語(yǔ)學(xué)習(xí)論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1997：172.