劉怡 徐劍
[摘 要] 在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,媒介在日常生活和生產(chǎn)活動中不斷拓展時空的邊界,賦予用戶更多的能動性和主體性空間。眾籌出版在社會化媒體和移動互聯(lián)技術(shù)發(fā)展的過程中出現(xiàn),為出版業(yè)和圖書市場提供了新的生產(chǎn)形式和傳播渠道。論文以眾籌出版為研究對象,梳理積極受眾和長尾空間的基本特征,以及二者之間的互動關(guān)系,分析積極受眾和長尾空間如何對眾籌出版產(chǎn)生關(guān)鍵性影響,以解釋眾籌出版的內(nèi)在機理,并對存在的現(xiàn)實問題和未來發(fā)展進行探討。
[關(guān)鍵詞] 眾籌出版 積極受眾 長尾空間
[中圖分類號] G230 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 (2018) 05-0013-05
[Abstract] In the context of the Internet Plus, the media continues to expand the boundaries of time and space in daily life and production activities, giving users more dynamic and subjective space. Crowdfunding publishing emerged in the process of the development of social media and mobile internet technologies, providing a new form of production and distribution channel for the publishing industry and the book market. The paper takes crowdfunding publishing as the research object. Based on the analysis of the characteristics of consumers participating in crowdfunding and publishing and the long-tailed space, the paper discusses how they influence the crowdfunding publishing to explain the intrinsic mechanism of crowdfunding publishing.
[Key words] Crowdfunding publishing Active audiences Long tail space
起始于互聯(lián)網(wǎng)金融,以“眾人籌資”為形式的眾籌廣泛運用于互聯(lián)網(wǎng)的多重領(lǐng)域。眾籌出版是近年來自助出版的一種形式創(chuàng)新,通過互聯(lián)網(wǎng)向公眾籌資進行圖書出版,有閱讀意向的參與者根據(jù)自己的意愿和現(xiàn)實狀況提供一定額度的出版資助金,圖書出版后,支持者獲取實物圖書、服務(wù)等相應(yīng)的回報。眾籌出版,實際上是受眾的一種特殊購買行為。
在出版界,傳統(tǒng)圖書出版需要通過出版社對閱讀市場進行調(diào)研和預(yù)估,經(jīng)編輯、總編、社長等多層級審核,歷經(jīng)較長的時間印刷出版、推廣發(fā)行。在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的發(fā)展中,隨著美國等網(wǎng)絡(luò)自助出版平臺的試水,國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者開始在中國搭建自助出版平臺,這也是互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)與消費融合在出版行業(yè)的踐行和嘗試。創(chuàng)作者可以跳過傳統(tǒng)的出版公司和出版社,借助互聯(lián)網(wǎng)平臺來發(fā)行出售作品,能夠按需印刷和眾籌出版是自助出版區(qū)別于傳統(tǒng)出版的重要特征。
眾籌能夠出現(xiàn)在自助出版業(yè),是因為它具備了積極受眾和長尾空間兩大關(guān)鍵因素。本研究將探索積極受眾和長尾空間具備哪些特征能夠促使眾籌實現(xiàn),它們是如何在眾籌出版的過程中發(fā)揮作用,在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境中實現(xiàn)突破,以及當(dāng)下存在的現(xiàn)實問題。
1 眾籌出版中的積極受眾
在眾籌出版中,除了平臺和發(fā)起者之外,愿意為圖書出版提供支持的付費者是最為關(guān)鍵的要素之一,也是眾籌出版最終是否實現(xiàn)的驗證。所以,眾籌項目的實現(xiàn),必須擁有一定數(shù)量的支持者,即“積極受眾”。
“積極受眾”這一概念由伯明翰派學(xué)者提出。大眾文化理論家約翰·費斯克(John Fiske)在研究中論證,“受眾是意義的生產(chǎn)者”。英國學(xué)者倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院教授索尼亞·利文斯通(Sonia Livingstone),早期在電視研究中思考“受眾主體性”,在之后對于數(shù)字和在線工具研究中,認為難以用早期文化理論中的“積極受眾”直接闡釋當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)世界中的受眾。我國臺灣傳播研究者王宜燕指出,以往閱聽人研究中失落的部分潛藏閱聽人充沛的行動力、能動性及創(chuàng)造力,是閱聽人研究亟需重新聚焦及探究的部分。閱聽人研究應(yīng)轉(zhuǎn)而聚焦閱聽人接收后的各種實踐,而媒介觀應(yīng)擴大至正視媒介文化的整體性影響,且閱聽人的接收脈絡(luò)也應(yīng)跳脫定點接收視野,并多關(guān)注閱聽人的網(wǎng)絡(luò)互動,這些對閱聽人預(yù)設(shè)的調(diào)整,都與關(guān)注行動者實踐且強調(diào)整體觀的“實踐典范”有關(guān)[1]。可以看出,關(guān)注受眾主動性、能動性的傳播實踐,與目前學(xué)界新的受眾研究觀念和路徑相符。近年來國內(nèi)其他學(xué)者試圖從不同角度和層面對作為互聯(lián)網(wǎng)使用者的其他受眾進行形象化描述。有學(xué)者對于數(shù)字出版初期,提出“電子媒介人”,認為他(她)有別于傳統(tǒng)意義上的媒介受眾,體現(xiàn)為信息的傳受合體,其發(fā)布信息和傳播知識的素養(yǎng)與技能變得與接受信息和分享知識的素養(yǎng)和技能同等重要。電子媒介人的大量涌現(xiàn)改變了社會結(jié)構(gòu),媒介化社會深刻改變著出版業(yè)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)和出版人的角色定位[2]。受眾的積極性實踐引起國內(nèi)外研究者的重視,這種實踐給出版業(yè)帶來的機遇和挑戰(zhàn)也受到關(guān)注。
在眾籌出版經(jīng)濟的框架下,如何理解積極受眾?他們正在以何種形式參與自助出版?看似偶然性的現(xiàn)象中是否存在必然性?這是本研究想要探討的問題。通常而言,在眾多的互聯(lián)網(wǎng)使用者中,眾籌出版參與者需要具備一定的經(jīng)濟自主能力,具有完成參與所需流程的行動力,同時必須是對于某個圖書項目產(chǎn)生興趣的用戶。
1.1 甜檸檬心理——自信的參與者是眾籌出版的主體
首先,參與者通常在一定程度上擁有“甜檸檬心理”,對自己的選擇充滿信心。在網(wǎng)絡(luò)社會中,圖書獲取渠道眾多,并有很多機會可獲取其他版本或者形式的替代品。如果是一本大眾喜聞樂見的圖書,顯然它不需要通過眾籌出版的渠道問世,而選擇這一渠道出版的圖書,通常是一本小眾化圖書。顯然現(xiàn)有市面上無法購買,也就意味著大多數(shù)受眾不需要這本書,圖書公司和出版社也暫時沒有出版興趣,但是自己存在明確的需求意識。作為“小眾”的眾籌參與者,則堅持認為此書存在出版的價值,可能是閱讀或者收藏,他對于自己小眾化的關(guān)注點具有明確的意識和認知。
比如2014年,中國網(wǎng)友眾籌出版《后宮·甄嬛傳》畫集,項目上線5分鐘后成功完成籌資;2015年,網(wǎng)友眾籌出版過已故青年打工詩人許立志的遺著《新的一天》,作者在富士康工作期間以底層務(wù)工者的視角寫下人生感悟,引起具有相同經(jīng)歷群體的關(guān)注,關(guān)注此類文學(xué)的網(wǎng)友積極認購?fù)瓿杀娀I。所以,參與者對自己參與籌資出版的圖書具有足夠的信心,相信此書雖然當(dāng)下不能成為大眾的興趣,但存在相當(dāng)?shù)膬r值,值得付出精力和金錢,以及等待的時間和期許。
1.2 共生效應(yīng)——聚沙成塔的力量推動眾籌出版最終實現(xiàn)
共生效應(yīng)指一株植物單獨生長時,顯得弱小單調(diào),如果是相同的多株植物在一起生長,卻是一番枝繁葉茂、生機勃勃的景象。這種個體間互相促進和影響的現(xiàn)象被稱之為共生效應(yīng)。眾籌出版事實上也是一個共生圈,當(dāng)一個讀者有需求時,顯得與周圍大眾需求的不協(xié)調(diào),在傳統(tǒng)出版時代和環(huán)境下,這種需求無法被滿足,最后無疾而終。
在眾籌出版的語境下,原先散落在不同空間的、單一的小眾需求在一個平臺上聚集為一個目標,通過眾籌出版的方式聚沙成塔,實現(xiàn)線下世界中由于勢單力薄而難以完成的需求。與共生效應(yīng)相輔相成的是共享的樂趣。所謂共享,在當(dāng)下即指通過社會化媒體把自我資源共享給別人,資源利用率提高,自身從中得到回報。2015年,美國插畫師皮特和作者艾米覺得黑貓可愛,他們決定眾籌出版名為《所有黑貓都不一樣》的手繪和手書作品,打算手繪50只黑貓,籌資人可以決定50只黑貓中的48只,作者和插畫師決定其中的2只,圖書成功完成2.8萬美元籌資后,于2016年出版。
所以,共生效應(yīng)不僅滿足共享的樂趣,同時提供一種互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟模式,完成出版資金的聚攏,使資金匱乏但是具有潛在市場或者小眾市場的項目完成資金籌集。
1.3 身份認同——個性化的文化識別能夠獲取心理滿足和精神鼓勵
眾籌出版是互聯(lián)網(wǎng)空間中典型的物以類聚、人以群分的現(xiàn)象,即使在個體單一的閱讀興趣發(fā)生重合時,興趣相近者借助網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的力量,通過對于共同關(guān)注圖書的支持而匯集??梢钥闯?,眾籌出版的支持者和其他“產(chǎn)消者”類似,青睞于個性化的文化生產(chǎn),這種行為能夠為踐行者打上“標簽”,比如某種音樂狂熱者、某類影迷,眾籌出版的支持者同樣在多數(shù)情況下會支持一種小眾文化或潮流。
在大眾市場上,一個人的閱讀口味可能沒有被滿足,但是在眾籌平臺上,參與者發(fā)現(xiàn)還有一些和自己相同需求的人,這種文化需求是一種文化圈的象征,圈子中的人擁有一個相同標簽。參與者將在心理上感覺到同伴的存在,能夠在一定空間實現(xiàn)身份認同,參與者得到安全感和滿足感。
2 眾籌出版中的長尾空間
“長尾”是美國《連線》雜志主編克里斯·安德森(Chris Andersen)在2004年提出的一種理論,最初是用來描述類似亞馬遜等電商的商業(yè)模式。長尾本來是統(tǒng)計學(xué)中冪律和帕累托分布的一種形象表達,“長尾市場”也被稱為利基市場,有見縫插針之意?!坝捎诶a(chǎn)品數(shù)不勝數(shù),它們聚合起來,將共同形成一個可與大熱門市場相抗衡的大市場”[3]。在多樣化需求的市場上,很少的圖書能夠成為暢銷書,尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的圖書需求,已構(gòu)成小眾化商品市場規(guī)模。
出版社和印刷、發(fā)行的較高成本是一種有形門檻,多數(shù)出版商和圖書公司需要反復(fù)調(diào)查、斟酌圖書的預(yù)期市場,考慮和權(quán)衡整個過程中的成本。而眾籌出版為滿足長尾需求提供了可能,事實上存在的差異化需求也為眾籌出版提供了無限空間市場。眾籌出版是一種自我選擇,精準對接小眾讀者,并獲得參與者的主動性支持。眾籌出版的長尾市場所具備的特質(zhì)為積極受眾提供了有效實現(xiàn)需求和愿望的平臺。
2.1 閱讀情懷——對于書籍世界生活的向往是眾籌出版的內(nèi)在動力
加拿大多倫多學(xué)派鼻祖英尼斯(Innis)曾提出“媒介偏向”,認為存在時間偏倚的媒介和空間偏倚的媒介。事實上在大眾傳播時代,單純的時間偏倚和空間偏倚并不能明確區(qū)分現(xiàn)代媒介,通常只能相對比較不同媒介之間的某種偏倚程度的大小。在偏向論中,書籍被英尼斯認為是空間媒介的代表。時至今日,書籍的空間媒介偏向度不僅低于互聯(lián)網(wǎng),而且低于電視、廣播、報紙等傳播媒介,而它的時間偏向度則高于一般其他大眾傳播媒介。
時間偏向的媒介當(dāng)時在英尼斯看來有石頭、羊皮,“從文化角度來講,時間文化是信仰的、來世的、禮儀的和道德的文化;空間文化則是世俗的、科學(xué)的、物質(zhì)的和不受約束的文化”[4]。書籍是傳播媒介從古代到現(xiàn)代的連接,跨越兩個截然不同的傳播時代。
在App盛行的當(dāng)下,眾籌出版并不是大眾化行為,就好像隨時隨地可見的“低頭族”,游戲、直播、朋友圈、微博、抽屜、知乎、今日頭條,都可能是正在刷的內(nèi)容。事實上只有一小部分使用者在閱讀電子書籍,而閱讀紙質(zhì)書籍的人更是屈指可數(shù)。眾籌出版的出現(xiàn),并不是偶然和隨意的現(xiàn)象,而是某個群體一直生活在沒有遠離書籍的世界,這個群體跨越地域、年齡和階層,但是他們同樣擁有對于書籍的關(guān)注。閱讀書籍,在消費社會和App時代,不僅是主觀的情懷,也是對一種特殊的客觀生活方式的執(zhí)著。
2.2 無所不在的工具——立體化的服務(wù)與技術(shù)支撐用戶體驗
從19世紀出版業(yè)產(chǎn)生至今,東西方國家的出版業(yè)經(jīng)歷了不同形態(tài)的變遷,但眾籌出版作為一種進化中的出版形態(tài)出現(xiàn)在當(dāng)下。客觀條件而言,在其存在的長尾空間中,具有所有的大眾化技術(shù)基礎(chǔ)的支撐,從平臺、發(fā)起人到出版商、參與者提供信息、線上支付、線下快遞,由手機、電腦等移動終端均可完成一切環(huán)節(jié),隨時隨地溝通和操作。
這個空間是由強大的移動互聯(lián)所支撐,“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為整個社會的語境,在這一體系中就能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)。強大的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)能夠讓使用者獲取足夠的信息和服務(wù),同時進行線上交流;目前眾籌平臺的服務(wù)逐步完善,移動支付等互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)都能夠為眾籌出版帶來良好的用戶體驗。
2.3 從免費到付費的消費習(xí)慣——新的認知為實現(xiàn)眾籌出版增加可能性
在互聯(lián)網(wǎng)世界中,免費曾經(jīng)風(fēng)行一時,吸引了眾多消費者。從免費到付費,用戶的消費理念和習(xí)慣發(fā)生了改變和升級。用戶在體驗優(yōu)化和免費之間進行權(quán)衡中,青睞前者的選擇增加,那么天秤就隨之傾斜。在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,能夠免費或者低成本獲取的圖書資源眾多,但是需要付出金錢和時間的眾籌圖書正是在消費行為升級的情境中出現(xiàn)。
付費的訂閱式購買圖書,是一種信息精選。用戶意識到真正需要的東西,免費商品無法覆蓋。而付費能夠高效、精準地獲取較高的價值 。所以用戶在權(quán)衡得失的過程中,會選擇能夠滿足自我需求的付費方式,避免過度冗余的信息噪音干擾。比如眾籌圖書可能對于一個知識體系或者一類信息進行框架化和系統(tǒng)化處理,而用戶從網(wǎng)絡(luò)上搜集的免費知識和信息是零散的、碎片化的,阻礙知識的獲取和吸收。
3 積極受眾和長尾空間的互動關(guān)系
3.1 積極受眾作為傳播主體,推動長尾空間的“前臺”和“后臺”共同發(fā)生作用
眾籌出版的過程也是參與者主體能動性展示的過程。作為一種公開購買行為,眾籌出版區(qū)別于傳統(tǒng)圖書市場的線下貨幣交易,也不同于購書網(wǎng)站的線上支付。在行為顯性程度上,眾籌出版不僅大于線下購買,也大于普通線上購買。這種參與感明顯的行為,像一種日常生活中的表演,正如戈夫曼(Goffman)在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中描述,個體表演中有一部分以一般的和固定的方式有規(guī)則地發(fā)生作用,為那些觀察表演的人限定情景,把表演的這一組成部分成為“前臺”(“front”)將是便利的。前臺是個體在表演期間有意無意地使用標準類型的表達裝備[5]。
自主加入到一個集體活動中,就好比站在一個“前臺”,這種主動型眾籌參與,也是一個社會角色,在注視中表演,這種注視可能是現(xiàn)實存在的,也可能是參與者的自我想象,但不論如何參與者都會意識到社會化需求,并依照需求進行自我引導(dǎo)。由閱讀欲望和需求引導(dǎo)的閱讀是一種“后臺”行為,大多數(shù)情況下和“前臺”相符統(tǒng)一;也有可能在“前臺”表演欲望過于強大時,二者產(chǎn)生偏離。在小眾需求的長尾空間中,積極受眾游走于“前臺”和“后臺”之間,盡可能地活躍在移動終端和社交媒體線上,以推動項目進展。他們以社交賬號的簡易形式搭建自我空間攝取信息,滿足“后臺”需求,同時進行和書籍出版相關(guān)的社交行為,走到“前臺”積極通過微博、微信,以及抽屜、豆瓣、知乎等平臺傳播相關(guān)內(nèi)容,在自我表達的過程中同時提升項目知名度,爭取得到更多擁護者。
3.2 長尾空間是傳播環(huán)境:小眾的社群文化成為積極受眾的助攻手
眾籌出版的長尾空間中存在著隱性社群,眾籌參與者最初在較大的社群中結(jié)識,用戶相互傳遞信息,甚至主動為求助者搜尋信息。用戶的交往和互動,不僅體現(xiàn)于線上人際交往對話,而且體現(xiàn)在信息傳遞和接收中。當(dāng)部分用戶顯示出對于同一個特定主題、圖書或者項目有共同興趣之后,他們通常再次重新組建一個較小的微社群,就具體問題和明確的目標在次級社群中交流互動。
對于社群的選擇,是對線上人際交往的選擇,也是對潛意識中或者是明確意識到的目標信源的選擇。社群中的信息傳播,在很大程度上影響到使用者的信息接收,不同的用戶會對不同主題的圖書產(chǎn)生興趣,對待共同的興趣主題,參與者的發(fā)言對于相關(guān)主題進行闡釋和延伸、表態(tài),這種氣氛加強了對于參與行為的認同,而持否定態(tài)度的用戶會逐漸淡出、隱身,在討論、表態(tài)的細分、篩選過程中,最終達成的一致決定為積極受眾提供強力助攻。
4 討論:圍繞積極受眾和長尾空間存在的現(xiàn)實問題
4.1 對于實際效果的關(guān)注——舍本逐末的喧嘩
眾籌出版是和文化緊密相連的行業(yè),但如果只是把“眾籌”當(dāng)做吸引注意力的手段,而忽視其本身的價值,就可能成為一場舍本逐末的作秀,從而失去其存在的必然性基礎(chǔ)。在現(xiàn)實中可能存在的情況是,一本書不缺少出版資金和渠道,眾籌僅被視為一種宣傳形式,這種行為本身無可厚非,但是如果成為眾籌出版中的普遍現(xiàn)象,則可能讓眾籌出版失去本身的意義,此外,也會對眾籌出版形成不穩(wěn)定的格局,未來用戶難以認真對待。
此外,還有一種舍本逐末的形式,即過度渲染情懷。眾籌出版本質(zhì)上是商業(yè)市場行為,消費者用戶為了獲取產(chǎn)品與相關(guān)的服務(wù),或者出版的圖書寄托著某種情懷,但是這種市場行為并不與情懷直接相連,而是與產(chǎn)品及相應(yīng)的服務(wù)相連。所以在實際運作中,創(chuàng)作者、發(fā)起人、投資者以及平臺都應(yīng)以實際效果為重,做好產(chǎn)品,提供優(yōu)良的用戶體驗,避免炒作成為泡沫。
4.2 利益方的不同思維和視角
在眾籌出版產(chǎn)業(yè)鏈上,不同利益方具有不同的思維和視角,在一定程度上存在較高的協(xié)調(diào)難度。首先是眾籌參與者,通常在創(chuàng)作者、平臺公布圖書內(nèi)容和主題等主要信息之后,眾籌參與用戶在出資后,較少干預(yù)創(chuàng)作過程。但有眾籌者會在出資前,與創(chuàng)作者互動,判斷是否出資參與眾籌,如果與原預(yù)期差距較大,作者可能需要根據(jù)參與者需求做出調(diào)整。除此以外,作為第三方的出版機構(gòu)也會對圖書內(nèi)容產(chǎn)生影響,他們要考慮政治影響、經(jīng)濟效果等因素。
這種把關(guān)上的沖突將進入潛在眾籌對象的考慮之中,這也正是埃通加·曼格爾(Etonuga Mangal)所說的“文化是制度之母”,在一種文化環(huán)境中的人會形成相應(yīng)的思考,如何協(xié)調(diào)好三者之間的把關(guān)沖突,是個人圖書出版眾籌應(yīng)重點考慮的問題[6]。
4.3 對文化傳播的局限
當(dāng)下的出版行業(yè)中,需要眾籌的圖書通常是小眾市場的圖書,而受眾明確的教育類書籍與流行的暢銷類書籍大都擁有穩(wěn)定的市場。具有文化傳播價值但商業(yè)價值較低的嚴肅類書籍,即使在眾籌的平臺上也存在籌資的難度。在互聯(lián)網(wǎng)碎片化的文化中,移動互聯(lián)終端本身就對圖書市場造成了巨大沖擊,同時在時代的巨變中,快消文化更容易被消費者接受,二次元文化、網(wǎng)絡(luò)小說、成功學(xué)教程、心靈雞湯等消費文化籠罩著現(xiàn)有閱讀市場。
眾籌出版對于小眾的滿足,卻難以實現(xiàn)為文化傳播注入生機。從目前的閱讀狀況來看,我國閱讀率低于世界平均水平,文化審美水平值得關(guān)注。思想性和文學(xué)性的嚴肅作品閱讀率較低,大眾文化的審美能力有待于提升,降低的審美標準將影響對于圖書的選擇。為了迎合商品經(jīng)濟的需求,圖書出版商必然考慮市場,受眾對于嚴肅類作品缺少興趣,使得圖書市場被通俗類的暢銷書籍占據(jù)。環(huán)境、讀者、作者三者形成一個循環(huán)系統(tǒng),如果做到相互促進,則有利于文化傳播,反之則可能產(chǎn)生負面效應(yīng)。
5 結(jié)語:在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的出版業(yè)中孕育出的用戶文化
在媒介經(jīng)濟中,經(jīng)歷了從內(nèi)容為王、渠道為王,到社會化媒體時代的內(nèi)容和渠道共同作用,受眾從單向和靜態(tài)閱讀,發(fā)展為分享、互動、訂閱式獲取信息。用戶的重要程度凸顯,從技術(shù)維度而言,互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)具有無限性的可能,但是并不是所有內(nèi)容都具有價值和擁有受眾。同樣,在圖書市場,一部作品能否進入消費領(lǐng)域被閱讀和接收,完成價值變現(xiàn),一定程度上則由積極受眾決定。
社會化媒體的基本問題,是用戶的參與,也就是內(nèi)容生產(chǎn)和交互。眾籌出版是移動互聯(lián)時代社會化媒體經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,在這種市場行為中,用戶和平臺空間發(fā)揮了基本的作用。作為用戶的積極受眾,與作為發(fā)生背景環(huán)境的長尾空間相遇,萌發(fā)了新的市場動力,在出版行業(yè)中體現(xiàn)為自助出版的出現(xiàn),而眾籌出版則是生產(chǎn)與消費融合的特殊形式。在眾籌出版中,積極受眾的特殊心理、身份感受驅(qū)使他們參與,并獲得相應(yīng)的滿足感,他們所處的長尾空間,充滿這個時代的最前沿和新潮的氛圍,為他們的參與提供場所和情緒動力。
在技術(shù)進步的過程中,積極受眾的身份和心態(tài)復(fù)雜程度增加,他們不僅是消費文化的買單者,同時成為廣闊的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中的生產(chǎn)者,體現(xiàn)出主體性和能動性。明確眾籌出版中積極受眾的意義在于,廓清眾籌出版中主體單位;而梳理長尾空間概念的意義在于,不再以對待傳統(tǒng)出版業(yè)的視角觀察眾籌出版的模式和效果。作為時代的產(chǎn)物,他們的存在和發(fā)展具有合理性和必然性,也為學(xué)界和業(yè)界帶來需要思考和繼續(xù)探索的新問題。
注 釋
[1]王宜燕.閱聽人研究時間轉(zhuǎn)向理論初探[J].新聞學(xué)研究,2012(10):46-47
[2]夏德元.數(shù)字時代電子媒介人的崛起與出版新視界[J].學(xué)術(shù)月刊,2009(9):27
[3][美]克里斯·安德森.長尾理論[M].北京:中信出版社,2006:85
[4]劉艷,徐健.試論英尼斯的傳播思想[J].新聞世界,2010(09):106
[5][加]歐文·戈夫曼著;黃愛華,馮鋼譯.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].杭州:浙江人民出版社,1989:22
[6]陶克菲.個人圖書出版眾籌面臨三大問題[N].中國新聞出版報,2015-06-29
(收稿日期:2018-06-24)