《全唐詩》所見玉門關*

陳習剛

（河南省社會科學院，河南 鄭州 450002）

玉門關是中國古代著名、文化意蘊厚重的關塞之一。玉門關初設于西漢，關于漢玉門關位置有不同觀點：或認為在今敦煌之東；或認為在今嘉峪關市的石關峽；或認為在今敦煌西北（小方盤城一帶）；還有認為初在今敦煌之東，后遷移到敦煌西北；但學術界一般認為在今敦煌西北。漢代玉門關東遷（即指從敦煌西北故址東遷）時代，有幾種觀點：或認為在東漢明帝永平十七年〔74〕，或認為在北周，或認為在隋末，或認為在唐初。唐代玉門關，其位置也有多種觀點：或認為在故瓜州（治今瓜州縣鎖陽城）西北18里；或認為在今安西縣東100余里的雙塔堡東北；或認為在故瓜州（鎖陽城）西北50里的瓠蘆河（今疏勒河）上，后遷至瓜州城（鎖陽城）近處（瓜州城至常樂城〈即鎖陽城至六工村破城子〉之間）；其中又以雙塔堡之說影響最大。五代宋初，玉門關東遷至石關峽；宋仁宗景裕三年〔1036〕，西夏占領河西后，玉門關則史籍不載。而這期間，新舊玉門關是否同時使用，觀點也是肯定與否定兩存①。“玉門”因玉而設關，因關而設縣，因關而名道，玉門關與玉、玉門縣、玉門道、玉門軍鎮(zhèn)、絲路交通等經(jīng)濟、軍事、關防、交通、地理有著直接的聯(lián)系，是歷代文人騷客創(chuàng)作吟詠的重要題材。這里，就唐人詩歌中所見玉門關作一次初步探討②，不當之處，祈請批評指正③！

一、《全唐詩》中的“玉門關”詩

據(jù)粗略統(tǒng)計，《全唐詩》［1］中有關玉門關內(nèi)容的唐人詩歌達100多首（不包括重復數(shù)），為全面了解《全唐詩》中玉門關內(nèi)容詩歌的分布情況，茲將《全唐詩》中有關玉門關內(nèi)容的詩歌約依初唐（武德元年〈618〉至先天元年〈712〉）、盛唐（開元元年〈713〉至永泰元年〈765〉）、中唐（大歷元年〈766〉至太和九年〈835〉）、晚唐（開成元年〈836〉至天祐四年〈907〉）等時期作一簡表（附表）（因篇幅所限，此略），跨時期作者作品則歸于作者年齡段主要所屬時期，作者生卒年或生卒年不詳作者所屬時期則主要依周祖譔主編《中國文學家大辭典·唐五代卷》中相關作者條目簡介斷定，需要辨析者另外出注［2］。不能具體確定某一時期者及唐五代者，暫且歸于晚唐時期。每一時期，則大致按作者出生年代先后排序。

當然，《全唐詩》非唐人有關玉門關詩的全部，檢索可能仍有遺漏，還有《全唐詩》之外唐人詩詞作品中也有相關玉門關名稱的作品。如李白《愁陽春賦》云：“若乃隴水秦聲，江猿巴吟。明妃玉塞，楚客楓林。”［3］又如初唐詩人王勃《春思賦并序》略云：“榆塞連延玉關側(cè)，云間沈沈不可識。蔥山隱隱金河北，霧里蒼蒼幾重?！保?］

二、《全唐詩》中的“玉門關”名稱

為進一步了解唐代各時期玉門關詩作者、詩篇及玉門關關隘名稱等概況，茲作《〈全唐詩〉中玉門關詩作者、詩篇、關名等統(tǒng)計簡表》如下：

表1 《全唐詩》中玉門關詩作者、詩篇、關名等統(tǒng)計簡表

從上表可知，《全唐詩》中玉門關詩約有136篇，除去唐人重復的23篇、非玉門關詩的1篇及五代北宋時期的3篇（包括非玉門關詩1篇），《全唐詩》中唐人玉門關詩至少有109篇。而玉門關詩唐人作者達74人，其中2篇以上作者約有19人，初唐駱賓王、李嶠各4篇，盛唐李白12篇、岑參3篇，中唐許渾3篇。李白是玉門關詩創(chuàng)作最多的作家。

從唐人玉門關詩來看，“玉門關”稱名有“玉門關”“玉門”“玉關”“玉塞”“關”等?！坝耖T”“玉關”當是“玉門關”之簡稱，“玉塞”應該說是“玉門關”別稱，“關”則是“玉門關”特指。

不過，其中有的“玉門”“玉關”非指關隘“玉門關”。如晚唐詩人皮日休《送董少卿游茅山》［1］（《全唐詩》卷六一四，冊一八，P7088）云：

名卿風度足杓斜，一舸閑尋二許家。

天影曉通金井水，山靈深護玉門沙。

空壇禮后銷香母，陰洞緣時觸乳花。

盡待于公作廷尉，不須從此便餐霞。

詩中“山靈深護玉門沙”句中“玉門”與上句“金井”相對，顯然是有關門窗之門的描述，并非實指玉門關。又如五代北宋人徐鉉《進雪詩》［1］（《全唐詩》卷七五五，冊二二，P8594）略載：

欲使新正識有年，故飄輕絮伴春還。

近看瓊樹籠銀闕，遠想瑤池帶玉關。

詩中“銀闕”與“玉關”相對，也是一種雪景中“闕樓”與“關門”的具體描繪，“玉關”非實指“玉門關”。

從表中也可看出，唐人“玉關”一名最為流行，其次是“玉塞”，二者有逐步取代“玉門關”“玉門”之稱。這一定程度上也是唐代“玉關情”意境形成與盛行的印證。這從《全唐詩》中玉門關詩作者與關名名稱使用情況對照表中（表2）亦可見一斑。

由表中可見，玉門關用語詩人，盛唐最多，有8人；玉塞用語詩人，中唐最多，有10人；玉關用語作者則最多，初唐、晚唐都居首，盛、中唐也居前列，晚唐時期詩人達到15人。同時，也揭示出初、盛唐時期，詩人用語的相對靈活、自由，如駱賓王用語有玉門關、玉關、玉塞，李白有玉門關、玉門、玉關等。

《全唐詩》中的“玉門道”“玉關道”，不是一種軍事性質(zhì)的“道”（詳后），而是指經(jīng)過玉門關的驛道，或者說是關道。唐代一些重要的交通要道，多以關名道。程喜霖師《唐代過所研究》指出，“一些重要驛道以關津為名者數(shù)見不鮮?！芍砷L安南出子午谷的驛道，路以關（谷）名。所云駱谷路，指長安西南出鳳翔府周至縣駱谷關的驛道，……在地志中屢見有潼關道、蒲津關道、壺關道、玉門關道等驛道冠以關名，皆因這些關扼驛道咽喉之故也”［5］。當然，這種玉關道也是一種泛化稱呼，并非都指通往或經(jīng)過玉門關的道路，而往往指通往邊塞的道路。

與“玉門”相關的還有“玉門軍”。《新唐書》卷五〇《兵志》載：“夫所謂方鎮(zhèn)者，節(jié)度使之兵也。原其始，起于邊將之屯防者。唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)，而總之者曰道?！嗨?、大斗、白亭、豆盧、墨離、建康、寧寇、玉門、伊吾、天山軍十，烏城等守捉十四，曰河西道?！保?］（P1328）《舊唐書》卷三八《地理志一》載：“河西節(jié)度使，斷隔羌胡，統(tǒng)赤水、大斗、建康、寧寇、玉門、墨離、豆盧、新泉等八軍，張掖、交城、白亭三守捉。河西節(jié)度使治，在涼州，……玉門軍，在肅州西二百里，管兵五千二百人，馬六百疋。……”［7］可見，玉門軍是邊防軍事組織。玉門軍與玉門關有關嗎？《新唐書》卷四〇《地理志四》載：隴右道肅州酒泉郡，“下。武德二年析甘州之福祿、瓜州之玉門置?！h三?！耖T。中下。貞觀元年省，后復置。開元中沒吐蕃，因其地置玉門軍。天寶十四載廢軍為縣。北有獨登山，出鹽，以充貢。有神雨山”［6］（P1045-1046）。玉門軍與玉門縣相關，好像因玉門縣而得名。但因玉門縣因玉門關而得名［8］，玉門軍實際上也可說是因玉門關而名。

表2 《全唐詩》中玉門關名稱與作者對照表

三、《全唐詩》中“玉門關”的泛指性

《全唐詩》中玉門關，與其他文獻所載玉門關，有著不同的特征。據(jù)唐詩所反映的玉門關內(nèi)容，唐詩中的玉門關最明顯的特征是它的泛指性。這種泛指性表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）玉門關的地理位置的籠統(tǒng)性

高晨野指出，玉門關“這個地名在唐詩中有兩個含義，其一是確指玉門關一地，但這種情況占的比例反而較少；其二，它只是一個泛稱，泛指西北邊塞，而這種情況倒很普遍。這種以‘玉門關’指代西北邊塞的修辭手法，在唐人已很習慣。這種情況在古漢語修辭中屬于‘代稱’的一種，即專名用作通名”［9］。高氏所論，確實是事實。據(jù)《全唐詩》中109首玉門關詩，具體確指玉門關一地的，的確是寥寥無幾。

玉門關作為一歷史地理地名，在歷史上有確切的位置，也有興廢遷移的演變歷程［8］。但這種變遷所帶來的玉門關關址的變化，唐詩玉門關詩中并沒有反映。如虞世南《出塞》［1］（《全唐詩》卷三六，冊二，P471）載：

上將三略遠，元戎九命尊。

緬懷古人節(jié)，思酬明主恩。

山西多勇氣，塞北有游魂。

揚桴（一作鞭）上隴坂，勒騎下平原。

誓將絕沙漠，悠然去玉門。

輕赍不遑舍，驚策騖戎軒。

凜凜邊風急，蕭蕭征馬煩。

雪暗天山道，冰塞交河源。

霧鋒黯無色，霜旗凍不翻。

耿介倚長劍，日落風塵昏。

詩中“玉門”是指玉門關一地，但此玉門關到底是指漢玉門關還是已經(jīng)遷移后的隋唐玉門關？不得而知。

又如陳去疾《塞下曲》［1］（《全唐詩》卷四九〇，冊一五，P5553）：

春至金河雪似花，蕭條玉塞但胡沙。

曉來重上關城望，惟見驚塵不見家。

詩中“玉塞”是指玉門關一地，但我們從中得不到玉門關地址的信息，也得不到漢唐玉門關的變遷情況。可見，唐詩玉門關，雖有指玉門關一地，但是一種籠統(tǒng)性的描述，一個大致的方位性交代。

（二）玉門關的邊關邊塞的泛稱性

如前述高晨野所論，唐詩“玉門關”多是西北邊塞的泛稱。如王之渙《涼州詞》二首之一［1］（《全唐詩》卷二五三，冊八，P2849）：

黃河遠上白云間（一本次句為第一句，黃河遠作黃沙直），一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關④。

句中“玉門關”，高晨野認為是西北邊塞的泛稱，并非確指玉門關。又如李白《王昭君二首》之一［1］（《全唐詩》卷一六三，冊五，P1691）：

漢家秦地月，流影照明妃。

一上玉關道，天涯去不歸。

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

詩中玉門關道，非王昭君出塞的路線，不是通往或經(jīng)過玉門關的道路，而是借指王昭君出塞之路。王昭君出塞向北方。前引李白《愁陽春賦》中“明妃玉塞”，清人王琦就指出，“玉塞謂玉門關，乃入西域之路。昭君入胡之路，未必由此，蓋借作邊塞字用耳”。這說明，唐詩中玉門關不僅是西北邊塞的泛稱，也是北方邊塞的泛稱。再如李昂《從軍行》［1］（《全唐詩》卷一二〇，冊四，P1209）略云：

漢家未得燕支山，征戍年年沙朔間。

塞下長驅(qū)汗血馬，云中恒閉玉門關。

陰山瀚海千萬里，此日桑河凍流水。

稽洛川邊胡騎來，漁陽戍里烽煙起。

長途羽檄何相望，天子按劍思北方。

詩中玉門關，泛指北方邊塞，顯而易見。

（三）玉門關作為邊區(qū)與內(nèi)地分界的標志性

以關塞作為一定區(qū)域間的分界標志，在唐代比較流行，如關內(nèi)、關東等，都是以關隘作為區(qū)分的標志點。玉門關一般是作為內(nèi)地與邊疆地區(qū)的分野來使用的。邊疆代表著征戰(zhàn)、艱苦、孤寂、流血、死亡等，內(nèi)地是一種安全、團聚、鄉(xiāng)原、繁華的象征。玉門關是兩者的結(jié)合點，也是分界點的象征，是內(nèi)外的標志。如李白《蔡氏五弄·秋思二首》之二［1］（《全唐詩》卷二三，冊一，P199）略云：

胡兵沙塞合，漢使玉關回。

征客無歸日，空悲蕙草摧。

“漢使玉關回”，是說使者從邊疆地區(qū)返回內(nèi)地。又如李白《塞下曲六首》之五［1］（《全唐詩》卷一六四，冊五，P1700）略云：

邊月隨弓影，胡霜拂劍花。

玉關殊未入，少婦莫長嗟。

“玉關殊未入”中“玉關”，也是邊區(qū)與內(nèi)地的分野，入了玉門關，則回到了內(nèi)地，回到了家鄉(xiāng)。再如李頎《從軍行》［1］（《全唐詩》卷一九，冊一，P227）略云：

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家⑤。

“聞道玉門猶被遮”，出入玉門關成了荒外邊地與內(nèi)地出入的標志性代名詞。無名氏⑥《失題》［10］：

恨到荒城一閉關，鄉(xiāng)園阻隔萬重山。

咫尺音書猶不達，夢魂何處得歸還？

“咫尺音書猶不達”，被阻隔在玉門關外，音信不通，身心無歸。一關隔斷內(nèi)地與邊疆，一關內(nèi)外兩重天。

（四）玉門關的情感寄托的廣泛性：玉關情

“玉關情”一名初見于李白《子夜四時歌四首·秋歌》［1］（《全唐詩》卷二一，冊一，P164）：

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

“玉關情”似又見于李白《清溪半夜聞笛》［1］（《全唐詩》卷一八二，冊六，P1856）：

羌笛梅花引，吳溪隴水情（一作清）。

寒山秋浦月，腸斷玉關聲（一作情）。

“腸斷玉關聲”中“玉關聲”又作“玉關情”?！坝耜P情”，高晨野認為就是懷念遠戍西北邊防“良人”的一片思情［9］；趙淼認為是“妻子對征戍在外良人的感情，是一種層次多樣的感情。有對良人的愛、關心、擔心、惦記，也有對良人的恨、猜疑、失望”，是一種厭戰(zhàn)情緒的反映［11］（p21）?？偟膩碚f，在他們看來，“玉關情”只是一種對征人戍卒的思念之情。

實際上，“玉關情”應該也是唐人情感的一種泛指，是唐人在“玉門關”上復雜而豐富情感的寄托和寫照。趙淼在她碩士論文《唐代玉門關詩研究》第三章“唐代玉門關詩的情感蘊含”中指出，唐人玉門關詩包含“思鄉(xiāng)盼歸”“建功立業(yè)”和“厭戰(zhàn)情緒”等三大情感蘊含［11］（P15—22）。其實，這何不是唐人“玉關情”的內(nèi)涵？“玉關情”是唐人“征戍”“鄉(xiāng)愁”“建立功名”“閨怨”“邊塞”“詠史感懷”等情感的凝聚，是一種廣泛性、多元性的情愫聚合。當然，這種廣泛性、豐富性的情感中，又有一種核心情感，那就是邊塞征戍生活在時人心中深深的激蕩烙印與回響，并成為這種廣泛性情感的底色。

初唐詩人李嶠《奉和幸望春宮送朔方總管張仁亶》［1］（《全唐詩》卷六一，冊三，P724）略載：

玉塞征驕子，金符命老臣。

三軍張武（一作戍）旆，萬乘餞行輪。

初唐的邊地征戰(zhàn)，“征驕子”“命老臣”，邊塞將帥深受朝廷器重，皇帝為之設宴餞行，玉塞邊地成為士卒、將帥建功立業(yè)的舞臺。唐末詩人林寬（生卒年不詳）《聞雁》［1］（《全唐詩》卷六〇六，冊一八，P7004）：

接影橫空背雪飛，聲聲寒出玉關遲。

上陽宮里三千夢，月冷風清聞過時。

唐末，藩鎮(zhèn)割據(jù)，盛世不再，西北邊地失去控制，邊關塞外建功立業(yè)的愿望已經(jīng)是過往的夢想與回響。

四、余論

唐代涉及玉門關的詩作、詩人眾多，玉門關成為了唐詩中的一種符號性、象征性意象，這是時代的孕育與寫照。自漢代玉門關設置以來的歷史沉淀，初、盛唐的開邊拓土的進取國策，陸上絲綢之路的拓展，邊塞詩歌的繁榮，唐代前后期盛衰變化的沖擊等，促進了玉門關詩創(chuàng)作的發(fā)展與綿延，也反映出唐人“玉門關”上的廣泛性、多元性情感，形成了唐人特有的“玉關情”。入宋以后，中原王朝玉門關邊地的失去，海上絲綢之路的發(fā)展，玉門關在史籍里淡去乃至消失。

總而言之，玉門關作為西北邊地的一處關防，戰(zhàn)爭時期是一處重要的軍事防御堡塞，和平時期則又是一處維護交通順暢和督察東西行旅過往的處所，具有明顯的軍防性、地域性。但就《全唐詩》所反映的玉門關而言，玉門關有一定的地域性，軍防性弱，其最主要的特征則是它的泛指性或者說象征性、符號性。其中，凝聚唐人廣泛性、多元性情感的“玉關情”，成為一種文化典故、一種文化習語，千古傳誦。

注釋：

① 詳見內(nèi)蒙古大學2013年碩士論文趙焱《唐代玉門關詩研究》“玉門關詩研究現(xiàn)狀”，此研究現(xiàn)狀實際上是玉門關研究學術史的簡要回顧。

② 有關玉門關唐詩的研究，主要有高晨野《“孤城”“楊柳”及“玉門關”：談談王之渙〈涼州詞〉的注釋問題》（《社會科學》1981年第2期，第89-92頁），內(nèi)蒙古大學2013年碩士論文趙焱《唐代玉門關詩研究》。趙淼文簡要述及了玉門關歷史沿革，羅列了幾篇唐前玉門關詩，對玉門關歷史沿革中相關的名稱演變、關道、軍鎮(zhèn)等則沒有涉及。

③ 本文初次發(fā)表于2017年8月26日-30日在玉門市召開的由甘肅省敦煌學學會、甘肅省歷史學會、中共玉門市委等舉辦的“玉門、玉門關與絲綢之路”歷史文化學術研討會上，這里作了修訂與完善。

④ 該詩又為《出塞》：“黃砂直（集作河遠）上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！眳⒁姟度圃姟肪硪话?，第一冊，第186頁。

⑤ 又名《古從軍行》。參見《全唐詩》卷一三三，第四冊，第1348頁。

⑥ 其詩與晚唐詩人施肩吾詩前后排列，作者也可能是晚唐人。參見王重民：《補全唐詩拾遺》卷二，載陳尚君輯校：《全唐詩外編》（上），北京：中華書局，1992年，第74頁。