認同與建構：基于高校青年教師身份認同的師德建設研究
——以對外經(jīng)濟貿(mào)易大學為例

（對外經(jīng)濟貿(mào)易大學 北京 100029）

高校教師擔負著培養(yǎng)高素質(zhì)人才和科技創(chuàng)新的重要使命。隨著青年教師在高校教師隊伍中的比重日漸增大，青年教師越來越成為推動高等教育事業(yè)科學發(fā)展、辦好人民滿意高等教育的重要力量。然而，面對高等教育市場化、國際化、大眾化的挑戰(zhàn)，近年來高校青年教師群體中失德失范現(xiàn)象屢見不鮮。如何強化青年教師的身份認同，在青年教師群體中加強師德建設，成為一個亟待研究的課題。

一、概念界定

按照《中華人民共和國教師法》第一章第三條給出的定義，教師是履行教育教學職責人專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。而在高等學校任教的教師不僅要承擔起為國家建設培養(yǎng)高級專門人才的任務，還對社會主義物質(zhì)文明和精神文明乃至國家的科學技術發(fā)展水平產(chǎn)生重要的影響。結(jié)合一般意義上“青年“的年齡界定和高校教師的特殊身份，本文將高校青年教師界定為：具有高等學校教師資格證書，在高校專門從事教學與科研工作的40周歲以下的專任教師。[1]

“身份”概念體現(xiàn)了來自社會、制度等外在因素對個體的限制，也蘊含著獨特的價值預設。教師身份認同是指教師在一定的社會環(huán)境及其生存狀態(tài)下，對其職業(yè)、工作環(huán)境和自身群體的認同和接受程度，它強調(diào)的是自我的心理和身體體驗。

高校對教師的要求主要體現(xiàn)在學術水平、教學水平、倫理水平三方面，教師的職業(yè)道德通過其對待學生、對待教學、對待學術等方面表現(xiàn)出來。高校教師職業(yè)道德是高校教師從事高等教育工作必須遵守的行為、道德規(guī)范和準則的總和，是高校教師對自己從事的職業(yè)道德規(guī)范的認識和實踐所達到的自覺程度，是高校教師職業(yè)素質(zhì)的核心。[2]

二、師德建設現(xiàn)狀研究

對外經(jīng)濟貿(mào)易大學是教育部直屬的全國重點大學，國家“211工程”首批重點建設高校和一流學科建設高校，是中國社會主義經(jīng)濟建設事業(yè)人才培養(yǎng)和科學研究的重要基地之一。學校有專任教師1000余人，中青年教師里新秀輩出，在國內(nèi)高校具有研究的典型性。本文對對外經(jīng)濟貿(mào)易大學教師和本科生就該校青年教師師德進行了問卷調(diào)查，包括青年教師的職業(yè)認知、職業(yè)情感、職業(yè)行為、職業(yè)形象、師德水平以及師德建設等六個方面，主要采取問卷調(diào)查和深度訪談的方法。[3]

1.調(diào)查概況

此次調(diào)查共向教師發(fā)放紙質(zhì)問卷50份，回收50份，其中有效問卷50份。對學生采取了線上調(diào)查和深度訪談的形式，共收到有效問卷48份，并對8位本科生進行了深度訪談。

此次調(diào)查樣本基本符合對外經(jīng)濟貿(mào)易大學的教師結(jié)構，具體分析如下：調(diào)查的全部教師中，男性占46%，女性占54%，分布較為均衡；具體年齡分布上，40歲及以下的占42%，40歲以上的占58%，分布較為合理；在學歷分布上，博士研究生學歷的占90%，碩士研究生學歷的占10%，分布情況比較符合實際；政治面貌上，中共黨員占48%，民主黨派和非黨人士占52%；所從事的學科中，人文社科類占64%，經(jīng)管類占36%。

被調(diào)查的學生全部為對外經(jīng)濟貿(mào)易大學中國語言文學學院的本科生，每個年級隨機各抽取12人填寫問卷；深度訪談的8名本科生也平均分布在四個年級。

2.師德建設現(xiàn)狀及問題

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分師生對該校師德的總體狀況是較為滿意的（見圖1）。其中，教師表示非常滿意的占10%，表示比較滿意的占56%，表示基本滿意的占14%，表示比較不滿意的占12%，表示非常不滿意的有8%；有16.7%的學生對目前高校師德的總體狀況表示非常滿意，45.8%的學生比較滿意，有10.4%的學生則對目前高校師德的總體狀況基本滿意，有8.3%的學生表示比較不滿意，18.75%的學生表示不滿意。比較來看，學生對師德總體狀況的滿意度要低于教師，值得注意。

圖1 高校師生對師德的總體滿意度

由此可見，我國高校青年教師師德建設的整體情況是良好的、積極的。高校青年教師主體積極健康向上，熱愛教書育人事業(yè)，關愛學生，為高等教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻。但在一些具體問題上，高校師德建設仍然面臨著不容忽視的問題，主要包括為以下方面：

1.重科研、輕教學

高校青年教師往往承擔著更重的教學、科研任務。在現(xiàn)行的高校評價體制中，科研所占比重較大，導致部分教師將更多的精力放在科研方面，而對教學有所放松，對“教師”身份的認同感弱化，更多地將自己視為“科研工作者”。部分教師上課態(tài)度不認真，無開拓創(chuàng)新精神，不積極改進自己的教學工作，教學形式刻板，教學方法單調(diào)，上課沒有激情。

在與學生的深度訪談中，有學生提到：“同學們之中流傳這樣一種說法，老師們最不愛上課，因為上課又累，課時費還少的可憐”；“科研項目才是老師最注重的，覺得上課都是在耽誤做科研的時間”。

2.功利思想增強，責任感和使命感淡化

受高等教育市場化的影響，功利化的價值取向在高校蔓延，尤其是剛剛參加工作的青年教師。在對當前高校師德存在的主要問題的問卷調(diào)研中，有 52%的教師、66.7%的學生認為目前高校青年教師普遍存在名利思想嚴重的問題。一些青年教師忽視了教書育人的職責，將教育視為追名逐利的手段，對個人利益的重視遠遠超過對社會價值、教育價值的追求；甚至有教師在課堂上不自覺地向?qū)W生傳達著實用主義、功利主義的價值觀，對教育價值及其質(zhì)量產(chǎn)生了極其惡劣的影響。

3.學術道德失范

在調(diào)查中，當被問及“您身邊的青年教師是否存在學術不端現(xiàn)象”時，有的教師選擇說“不清楚”；而對于學術剽竊現(xiàn)象，仍有個別教師表示“教師職稱評定壓力大，剽竊行為可以理解”，可見部分教師對學術不端現(xiàn)象持有同情理解之心。

學術道德是約定俗成并得到學術界認同和共同遵守的道德觀念和價值取向。教師學術道德素質(zhì)的高低、研究行為是否規(guī)范，是制約學生道德素質(zhì)高低的一個重要影響因素。教師如果自身學術道德素質(zhì)不高，學術行為越軌，不僅難以對學生提出合理的學術道德規(guī)范要求，即便提出了合理的學術道德要求，也無法得到學生的授受和認同。

4.個別高校教師嚴重失德失范

2014年10月9日，教育部發(fā)布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，稱為高校師德“七條紅線”。然而，近來年許多高校甚至名校頻頻曝出高校教師嚴重的失德失范行為，包括在招生、考試、學生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊，對學生實施性騷擾或與學生發(fā)生不正當關系等，對高校師德建設造成極其惡劣的影響。

三、教師身份認同與師德建設的關系研究

上述調(diào)查中所顯示出的青年教師失德失范現(xiàn)象涉及多方面因素，既有來自社會環(huán)境、高校內(nèi)部環(huán)境的影響，也有教師自身因素。本文認為，影響師德建設最根本的因素來自教師自身，尤其是青年教師對自身的身份認同。

教師身份不僅標定了教師在社會中的位置，同時也標定了教師所應代表的內(nèi)涵。對個體來講，教師身份意味著一個先在的已經(jīng)被框定的意義世界，包含著價值、觀念、態(tài)度、規(guī)范、義務、責任等要義。身份感強烈的教師和身份意識明晰的教師，知道哪些事是教師絕對不該做的，在自身有一個清晰的界限，在行為上不會跨越邊界做出與教師身份不符的事情。就高校教師來說，教育教學者、學術研究者、社會服務者三個缺一不可的角色。

高校教師身份認同分為三個方面：一是自我認同，是對“我”即教師的概念和意象的認同，是主觀的理解，是內(nèi)部生成的；二是他者認同，是身份的主體間性的特質(zhì)，當教師的身份與他者眼中的身份一致時，教師身份認同才能形成；三是群體認同，是教師個體的我與教師群體之間的歸屬關系，是否與群體成員具有同一性。在多元文化背景下，當教師自我認同與他者認同、群體認同不一致時，就容易造成教師內(nèi)心的沖突、選擇的困惑和行為上的失調(diào)，表現(xiàn)為認同危機，即對教師職業(yè)的意義、價值和教師在職業(yè)中自我實現(xiàn)等存在著主體上的焦慮、失落以及信念的喪失和行為的不適。

當前，高校教師的絕對權威已被破除，教師不再是課堂的主導，學生被倡導做課堂的主人，教師成了學生的合作者。特別是高校中的青年教師，他們的權威常常面臨更大的挑戰(zhàn)。師生間的評價機制從教師以成績?yōu)闃藴蕘碓u價學生，向師生之間雙向評價轉(zhuǎn)換。高校教師的職責不再是簡單的“傳道、授業(yè)、解惑”，而是涉及傳授知識、思想引領、日常關懷、科研攻堅等各個方面。這些變化極易誘發(fā)高校青年教師外部評價與自我評價的矛盾，引發(fā)教師的認同危機。身份認同危機導致個體在內(nèi)部打破了先在的認同框架，在外部突破了身份的限制，身份已不是個體行事的依據(jù)，不符合身份的行為就不可避免。教師道德是身份認同的重要核心內(nèi)容，身份認同危機就成為教師道德出現(xiàn)問題的根本性原因。

四、身份認同基礎上的師德建構路徑

基于以上結(jié)論，本文從高校青年教師身份認同自我構建的角度提出師德建設的對策。

身份認同是教師自我產(chǎn)生的，在其內(nèi)部實現(xiàn)，因此教師是發(fā)起者和認同主體。當然，這種身份確認的過程也是在試圖與社會要求、專業(yè)發(fā)展保持一致所做出的努力，教師必須關注他者對教師所抱有的角色期望，根據(jù)自己的理性思考和情感體驗，在社會環(huán)境所營造的積極氛圍中自覺建設自我。

1.自我認同的構建

高校青年教師對教師身份的認識，直接影響其對專業(yè)性自我的辨識。社會轉(zhuǎn)型對生活于其中的每一個個體的自我認同機制都提出了極大的挑戰(zhàn)，青年教師中也普遍存在著“使命感、信念感薄弱”的問題，容易在集體無意識中隨波逐流，放棄對教師信仰和自我精神家園的追求。因此，每一個青年教師需要做到“致知”，對自己在社會中的位置、對教師身份進行重新定位，需要重新考慮教師作為主體與主體我之外之間的關系、考慮教師個人與社會的關系，樹立“在平凡崗位上做不平凡事情”的理念。

要對自身和社會形成一定的認知，個體必須積累一定程度的知識，對教師專業(yè)身份的認知也離不開青年教師實踐性知識的積累。實踐性知識來自于踐履——教師真實的實踐活動，教師在具體教學情境里通過不懈努力和辛苦勞動，憑借自己的經(jīng)驗主動積累起來的知識?；钴S于課堂、投身于教學、不斷發(fā)展自己的教育技能，有助于青年教師獲得對教師專業(yè)和教師價值更加深刻的理解。

2.他者認同與群體認同的構建

教師道德體現(xiàn)在與他者的互動之中，并受到教師專業(yè)規(guī)范的制約。教師身份是多個角色的集合體，這種多重角色受到來自學生、家長和社會的期待，構成教師的角色規(guī)范。當教師的行為表現(xiàn)與他們的期待不一致時，即社會期待與角色規(guī)范發(fā)生了分離，教師就面臨著“角色沖突”。如果社會對教師的期望是合理的，則教師沒有盡到義務；如果社會對教師的期望是不合理的，則教師感覺到了壓力。當教師的行為表現(xiàn)與他們的期待或角色規(guī)范同樣或高度一致時，教師就做到了“角色一致”，得到了他者的認同，教師的行為就是道德的。

對青年教師而言，正確處理角色沖突并非一日這功。一方面，青年教師要加強內(nèi)省與慎獨，時時檢驗自身言行舉止是否合乎道德并給予改正，不受時間、空間的變化而始終能夠自覺地按職業(yè)道德規(guī)范和原則行事，從點滴小事中嚴格要求自己，自重、自愛、自律。另一方面，青年教師必須清楚地認識到，教師只是社會普通的成員，個性是教師生活的內(nèi)在價值基礎，青年教師也要適當?shù)貜垞P個性。