舟山普陀山海洋資源整合及“申遺”初探：要素 類型與路徑

王濤 吳蕾

摘要：通過資源要素、選擇類型、實施路徑三方面，對舟山普陀山海洋資源進(jìn)行論述和分析，提出對其整合及“申遺”設(shè)想。對舟山普陀山及周邊附屬海島海岸海域，提出整合三類海洋資源，選擇“自然與文化雙重遺產(chǎn)”的項目，以中國典型且獨特的海島海岸海洋類風(fēng)貌為申報特征，以“中國舟山-普陀山海洋文化風(fēng)貌”為申報名稱，按規(guī)劃、分步驟、多舉措，進(jìn)行全域旅游和地方整體經(jīng)濟(jì)社會的“綠色生態(tài)”可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：海洋資源；世界遺產(chǎn)；聯(lián)合國教科文組織；全域旅游；舟山

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2018.05.010

引言

位于中國浙江省舟山市的舟山群島、普陀山及周邊海岸海灘等海洋資源風(fēng)貌地區(qū)，是中國東部沿海地區(qū)海洋資源豐富、要素多樣、先天條件好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、知名度高的地域。其位于中國“一帶一路”之“海上絲綢之路”南下線路的支點和必經(jīng)之地，以及其作為中國沿海地區(qū)“群島類型”的經(jīng)濟(jì)特區(qū)——舟山群島新區(qū)①，更使其發(fā)展模式和實踐路徑引人關(guān)注。

整合舟山市各類海洋資源要素，探索以舟山海洋資源整合發(fā)展為切入點的地方海洋文化及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，作為新路向、新路徑，將舟山普陀山海洋文化資源發(fā)展培育為“生態(tài)發(fā)展綜合試驗區(qū)”和“聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄”，呼應(yīng)現(xiàn)有舟山、浙江、長三角及中國東部沿海地區(qū)現(xiàn)有發(fā)展態(tài)勢，加快各產(chǎn)業(yè)間協(xié)作共進(jìn)，是對中國典型性、代表性海洋文化資源地區(qū)進(jìn)行充分利用和全域發(fā)展的有效嘗試和實踐范式。[1]尤其是對舟山普陀山地區(qū)申請“世界遺產(chǎn)”的設(shè)想，可以看做是統(tǒng)籌現(xiàn)有舟山普陀山地區(qū)海洋旅游休閑游憩文化產(chǎn)業(yè)的整體全域發(fā)展的重要嘗試，既具有探索性，亦具有創(chuàng)新性。

一、舟山普陀山海洋資源及要素構(gòu)成

（一）區(qū)位條件與海上交通

舟山市，是中國浙江省的地級市，位于舟山群島。舟山，既有包括舟山市的行政層面的概念，也有包括舟山群島等舟山市轄各大小群島的地理地域?qū)用娴母拍?。舟山市，下轄定海區(qū)、普陀區(qū)、岱山縣、嵊泗縣，即兩區(qū)兩縣；其中，還包括舟山本島、嵊泗列島、岱山島、桃花島、朱家尖島、東極島等眾多大小島嶼。

具體而言，其地處我國東南沿海，長江口南側(cè)，杭州灣外緣的東海洋面上。地理位置位于東經(jīng)121°30′～123°25′，北緯29°32′～31°04′，東西長182千米，南北寬169千米。背靠上海、杭州、寧波大城市和長江三角洲遼闊腹地，面向太平洋，具有較強(qiáng)的地緣優(yōu)勢，踞中國南北沿海航線與長江水道交匯樞紐，是長江流域和長江三角洲對外開放的海上門戶和通道，與亞太新興港口城市呈扇形輻射之勢②。其區(qū)位的先天優(yōu)勢顯著，海洋特征明顯。

更值得一提的是，舟山地區(qū)的交通發(fā)達(dá)，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)。政府在其中的宏觀規(guī)劃、空間布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等，極大地促進(jìn)了其海上交通建設(shè)實踐。根據(jù)規(guī)劃，“十三五”期間，舟山交通計劃總投資將達(dá)到500億元。“目前正在研究，從寧波舟山港主通道向北，連接洋山，最終接軌大上海”③。舟山群島已基本實現(xiàn)交通的大串聯(lián)，無論是向北至上海，還是向西至浙江省的寧波，“海島-海岸”的交通態(tài)勢也已基本形成。隨著海洋觀光和旅游產(chǎn)業(yè)近年來的巨大發(fā)展和客觀需求，內(nèi)部島島之間的海上交通，也在通過“橋-船”模式得到大大提高，“除了從陸路可快速達(dá)到舟山各島外，‘十三五期間還將在北侖穿山峙頭新建客運碼頭，打通舟山本島南部諸島景觀通道”④，舟山“橋-船”海上交通格局在本地化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起著重要的空間和產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用（圖1、圖2）。舟山與周邊地區(qū)的海上大小交通，已基本實現(xiàn)空間串聯(lián)和環(huán)形閉合。

（二）海洋資源要素及構(gòu)成

舟山的海洋資源要素，主要體現(xiàn)在自然資源和人文資源兩大類結(jié)構(gòu)中。兩大類中，具體還可以細(xì)化。另外，還包括與海洋自然資源，如海洋漁業(yè)、海洋捕撈、海洋運輸、海洋旅游所需的海島海灘海岸等資源，這些與海洋產(chǎn)業(yè)有關(guān)的資源，可按不同的屬性和劃分方法，劃歸到以上兩大類中，也可單獨列出。[2]在要素資源中，根據(jù)屬性和性質(zhì)不同，還可分若干子類別（表1）。舟山的海洋資源，內(nèi)容多、形式多樣、類別不同，且資源要素之間關(guān)聯(lián)性大、互補(bǔ)性強(qiáng)。如位于舟山市普陀區(qū)的普陀山，為中國四大宗教名山之一，乃觀世音菩薩的道場，有“海天佛國”之譽(yù)，知名度大，海內(nèi)外影響廣泛，其地又多有民間信仰和節(jié)慶活動，本地文化特征明顯，兼具沿海地區(qū)海島山地的特點，除佛教名勝古跡外，亦多有海洋性自然山川之美，山海相連，景色宜人。海洋資源要素間的關(guān)聯(lián)性，與其所在地區(qū)自然地理及其長久形成之歷史人文屬性息息相關(guān)。

二、舟山普陀山海洋資源整合與類型選擇

（一）海洋資源整合邏輯

舟山的海洋資源眾多，類型各異，互補(bǔ)性強(qiáng)，海洋特征顯著，且其山海自然地理特征與佛俗人文地理特征交織互動，彼此關(guān)聯(lián)，又有先天區(qū)位優(yōu)勢和成熟的海上交通條件。如上所述，將舟山所具的舟山群島海岸海洋風(fēng)貌、普陀山海島觀音文化、桃花島和東極島海洋休閑度假等互補(bǔ)的資源屬性綜合考慮，進(jìn)一步整合成除現(xiàn)有“海上絲綢之路”和“舟山群島新區(qū)”之外的又一概念范疇并付諸實踐，將會對舟山周邊及長三角所在東部沿海腹地起到更加積極的作用。聯(lián)合國教科文組織的“世界遺產(chǎn)”項目，是各國保護(hù)和合理開發(fā)當(dāng)?shù)貙氋F自然和歷史文化遺產(chǎn)的重要方式，申請“世界遺產(chǎn)”自然成為世界各地保護(hù)和合理開發(fā)自然文化遺產(chǎn)的有效途徑。獨具豐富多樣海洋資源的舟山及周邊附屬島礁海域，申請合理定位、合適類型、合體特征的世界遺產(chǎn)名錄，整合各類海洋資源，進(jìn)一步升級和擴(kuò)展海洋經(jīng)濟(jì)社會文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間和動能，是可能的選擇和自然的邏輯。

近年來，中國提倡發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，講究“生態(tài)型發(fā)展”。海洋生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和合理開發(fā)，是中國發(fā)展生態(tài)型綠色經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容和組成部分。作為“海上絲綢之路”重要節(jié)點和海洋特征顯著的中國唯一的“群島新區(qū)”，海洋城市舟山，發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)，必須要依托“生態(tài)”二字。將舟山打造出海島海洋型“世界遺產(chǎn)”，就必然要講求生態(tài)。“生態(tài)發(fā)展”與“世界遺產(chǎn)”，兩者缺一不可，發(fā)展以“世界遺產(chǎn)”為驅(qū)動的文旅休閑產(chǎn)業(yè)，離不開生態(tài)。[3]這是重要的產(chǎn)業(yè)定位和發(fā)展邏輯。本文所指之舟山的“生態(tài)發(fā)展綜合試驗區(qū)”和“聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄”申報的嘗試，相輔相成，是兩種不同路向卻殊途同歸的發(fā)展模式。

（二）類型選擇與“名稱”初擬

對中國現(xiàn)有“世界遺產(chǎn)”進(jìn)行分析可知，目前，中國名山及宗教名山被列為《世界遺產(chǎn)名錄》的項目較多，其山岳型中，四大佛教名山中，除安徽池州的地藏王菩薩道場九華山和浙江舟山的觀音菩薩道場普陀山外，均已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界遺產(chǎn)。其他入選《世界遺產(chǎn)目錄》的山岳型景觀，各有千秋，數(shù)量可觀，瀕海的文化名山則無一例（表2）。[4]截至2018年6月，中國共有52處遺產(chǎn)地被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，居世界第2位。2017年7月入選的“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”項目，也較偏重于歷史文化屬性下以特色建筑為載體的國際化社區(qū)，而具有顯著海洋特征屬性的海島海域海洋類世界遺產(chǎn)，則無一例。作為海內(nèi)外最具影響的中國化佛教中四大菩薩之一的觀音菩薩，尤其作為觀音菩薩道場的海島觀音的“海天佛國”普陀山，及其周邊各類自然與文化屬性明顯的海洋海域資源，至今未入選，實為遺憾，急需整合。就世界范圍看，海島海洋類世界遺產(chǎn)項目，在很多國家較為普遍，具有代表性的有意大利阿馬爾菲海岸、韓國濟(jì)州火山島和熔巖洞；而作為海洋大國之中國，無一例，實為可嘆。

對舟山及周邊省、直轄市旅游文化產(chǎn)業(yè)定位及世界遺產(chǎn)項目進(jìn)行比對、分析可知（表3），舟山應(yīng)定位為海洋型文旅休閑度假目的地，與周邊地區(qū)的類型不同，優(yōu)勢互補(bǔ)、錯位發(fā)展。[5]舟山所在的浙江省，入選世界遺產(chǎn)的項目不多，外圍的上海則無一處，相鄰的江蘇省、福建省等的項目雖較多，但從類型上看，顯然大都與海洋型無關(guān)。對舟山周邊省市旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位進(jìn)行比對、分析可知，將舟山海洋資源進(jìn)行整合，積極發(fā)展海洋旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)，既可帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展，又可與周邊省市資源互補(bǔ)，互動性強(qiáng)，能開展合作以共贏，實現(xiàn)資源合理配置，實現(xiàn)良性“競合模式”。

對舟山現(xiàn)有各類獨具海洋特色的資源進(jìn)行分析可知，山海特征與民俗宗教相得益彰、自然地理與人文地理相互疊加、有形遺產(chǎn)與非物質(zhì)遺產(chǎn)交相呼應(yīng)形成的鮮明特征，是構(gòu)成對舟山普陀山海洋資源整合、分類及最終“申遺”命名的立論視角和邏輯依據(jù)。[6]根據(jù)要素的不同屬性特征，結(jié)合具體自然和人文狀況，將舟山海洋資源類型分為四類，即舟山群島海岸海洋風(fēng)貌、普陀山海島觀音文化、桃花島和東極島等海洋休閑度假、以舟山鑼鼓和漁民號子等節(jié)慶民俗為代表的“海漁非遺文化”。從四類資源性質(zhì)看，有自然有人文，無偏不倚，相輔相成；基于此，考慮聯(lián)合國教科文組織對世界遺產(chǎn)類型主要分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化雙重遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等因素，建議舟山海洋資源整合為“自然與文化雙重遺產(chǎn)”類型進(jìn)行申報（表4）。

這一過程中，可先期制定規(guī)劃和綱領(lǐng)，自上而下統(tǒng)籌，自下而上動員，協(xié)調(diào)一致，取經(jīng)練功，循序漸進(jìn)，按計劃、分步驟進(jìn)行。申遺“名稱”，也可發(fā)動群眾集思廣益，專家論證，政府決策，體現(xiàn)海洋型、唯一性、獨特性等是“申遺”過程中應(yīng)遵循之基本原則。作為初探，基于凸顯簡約感、精煉度和辨識性，并結(jié)合國內(nèi)和國外經(jīng)驗，筆者將申遺“名稱”初擬為“中國舟山-普陀山海洋文化風(fēng)貌”，以供參考。

三、舟山普陀山海洋資源整合“申遺”現(xiàn)實路徑

（一）比較視角下的路徑可能性

將初擬為“中國舟山-普陀山海洋文化風(fēng)貌”項目申請聯(lián)合國教科文組織“世界遺產(chǎn)名錄”，挖掘、整合中國代表性海洋文化資源，進(jìn)而促進(jìn)遺產(chǎn)地的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，其現(xiàn)實路徑，可先比對現(xiàn)有已入選《世界遺產(chǎn)名錄》中的同類項目。[7]典型項目為：作為自然遺產(chǎn)的韓國濟(jì)州火山島和熔巖洞，作為文化遺產(chǎn)的意大利阿馬爾菲海岸。

第一，就基本地質(zhì)和地理構(gòu)造屬性和獨特特征，比較本擬項目與作為自然遺產(chǎn)的韓國同類項目。

韓國濟(jì)州島：全名為“濟(jì)州火山島及熔巖洞窟”，包括熔巖隧道、城山日出峰和漢拿山等，2007年被列為《世界遺產(chǎn)名錄》的“自然遺產(chǎn)”項目。其地質(zhì)遺址，絢麗多彩的碳酸鹽洞頂和地面，純黑色的熔巖洞壁，被視為最完美的熔巖洞窟體系；日出峰，由凝灰?guī)r構(gòu)成的錐形山峰，如堡壘般矗立在海邊，景色令人嘆為觀止；韓國最高峰——漢拿山，以瀑布、形態(tài)各異的巖石和火山口湖泊而聞名。另外，濟(jì)州島古代建有名為“耽羅國”的獨立王國，因此保有本島獨有的風(fēng)俗習(xí)慣、方言與文化等，與其獨特的海洋自然氣候與地理屬性息息相關(guān)。自然和人文的海洋特色，讓世界遺產(chǎn)委員會稱贊其“旅游與學(xué)術(shù)價值，達(dá)到了世界最高水平”。

中國舟山-普陀山：從地理及其環(huán)境看，其地質(zhì)屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶，可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地四類。普陀山至今保存有完整的五級海蝕階地和三級海蝕階地，面積占全島總面積的90%⑤。普陀山的海蝕、海積地貌及侵入花崗巖巖石構(gòu)成，與韓國濟(jì)州島的火山熔巖地質(zhì)地貌的地學(xué)價值存在異曲同工之妙，都具有彌足珍貴的科考科研價值。舟山-普陀山獨特的海岸海洋類地理地貌，具有中國東部海域鮮明代表性和獨特性，[8]其資源稟賦、地理區(qū)位、自然氣候條件、海洋類別屬性、旅游觀光價值、知名度、競爭力和影響性等，同樣具有申請“世界自然遺產(chǎn)”的可能和優(yōu)勢。

第二，就人文地理和旅游休閑度假的文化內(nèi)容，比較本擬項目與作為文化遺產(chǎn)的意大利同類項目。

意大利阿馬爾菲海岸：海岸地區(qū)是一個由西西里、阿拉伯、諾曼底風(fēng)格建筑的完美混合體⑥，被美國《國家地理》雜志評為一生中必須去的50個美麗的地方之一，1997年阿瑪爾菲海岸被列入《世界遺產(chǎn)目錄》的“文化遺產(chǎn)”項目。該海岸位于意大利坎帕尼亞區(qū)內(nèi)，那不勒斯南方，占地11 000公頃，是伸入第勒尼安海中的半島，海岸線約有50公里長。阿馬爾菲城建立于公元四世紀(jì)，歷史上曾是天主教教廷。沿著阿馬爾菲風(fēng)景絕美的濱海公路自駕，可欣賞地中海風(fēng)光及風(fēng)情各異的海濱小鎮(zhèn)。作為典型地中海式樣的中世紀(jì)海洋城市景觀，優(yōu)越的自然地形造就其獨特歷史人文特性，海洋文化資源要素豐富齊全，民居建筑、博物館、城鎮(zhèn)與周圍海洋海岸環(huán)境完美相融，海天一色，人文風(fēng)情，極具代表性和呈現(xiàn)力。

中國舟山-普陀山：在舟山-普陀山的文化版圖中，業(yè)已形成“重佛、重人、重景、重文”之人文結(jié)構(gòu)。[9]海天相融的自然和空間景觀，與豐富多樣的人文景觀，互為機(jī)理，相互關(guān)聯(lián)；在歷史發(fā)展與變遷中，“自然-人文”兩相疊通、“空間-行為”多維互動⑦。其文化意義，早已非僅需“更充分地挖掘和利用普陀山觀音文化旅游資源，……提高自身競爭力”，[10]而有更大更多的示范和價值考量。其文化內(nèi)涵，應(yīng)是超越普陀山、觀音崇拜、宗教文化等層級的文化，具有海、天、漁、山、佛、寺、人、文、詩、景、境、意等多重多向要素意涵。其文化特征，是以“海天佛國”等為主要意向的多元一體的海洋屬性文化特征。[11]其海洋人文特性，海內(nèi)外影響大，價值高，不亞于已入選“世界文化遺產(chǎn)”的意大利海岸阿馬爾菲。

（二）任務(wù)清單與內(nèi)容化路徑

進(jìn)行比對，我們已掌握一些基本的橫向的可能性基礎(chǔ)和條件，這雖重要，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！吧赀z”之路是否可行，需要多方大量考察、調(diào)研和論證。本文在設(shè)想和文本層面，也僅是一家之言；即使可行，也將會任重道遠(yuǎn)。如之前對舟山普陀山海洋資源的論述和假設(shè)基本成立，或僅基于對舟山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的考慮，要做的事也自然不少，需要取經(jīng)問路、修煉內(nèi)功，且涉及具體實施步驟和內(nèi)容，[12]這是一個需循序漸進(jìn)的工作過程。

就內(nèi)容而言，前期的準(zhǔn)備工作、實施路徑，大致可以列如下任務(wù)清單：國家文化與旅游事業(yè)部、浙江省、舟山市等各級政府和旅游文化等主管職能部門的支持、規(guī)劃；[13]通過進(jìn)行課題研究、開展田野考察和實地調(diào)研、組織專家論證、開展國際專題學(xué)術(shù)研討會、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式，為舟山普陀山海洋資源整合發(fā)展把脈、問路、獻(xiàn)策；舉辦或承辦世界性佛教論壇或會議，舉辦或推介舟山特有的民俗節(jié)慶和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，有針對性、進(jìn)一步積極宣傳舟山的知名旅游目的地和資源要素，如普陀山、觀音文化、陽光沙灘、海洋資源、桃花島、東極島、民宿休閑度假、舟山海鮮、漁家樂等，提高和強(qiáng)化其全域旅游和地域整體發(fā)展的美譽(yù)度；[14]邀請或前往國內(nèi)已入選《世界遺產(chǎn)名錄》項目的遺產(chǎn)地學(xué)習(xí)考察，尤其是同類可比項目，如山西五臺山、廈門鼓浪嶼等；[15]邀請國際知名權(quán)威機(jī)構(gòu)及代表前來做客、座談、考察、交流，如國際古跡遺址理事會（ICOMOS）、[16]世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）⑧、聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、世界遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展協(xié)會、國際文物保護(hù)與修復(fù)研究中心（ICCROM）等。

有的放矢地改進(jìn)和完善舟山普陀山海洋資源整合“申遺”過程中的指標(biāo)條件，規(guī)范各轄區(qū)、社區(qū)、景區(qū)管理，尤其是進(jìn)一步完善交通、網(wǎng)絡(luò)、賓館、電力等文旅設(shè)施和旅游接待服務(wù)水平，加大對重點地段和景區(qū)，如碼頭、山莊、換乘點、停車場、集散中心等的監(jiān)控和管理，提高從業(yè)人員素質(zhì)，大力發(fā)展智慧旅游，全面提升綜合競爭力；循序漸進(jìn)，根據(jù)實際情況，對個別較好地區(qū)景區(qū)先行試點示范，再推廣，以建立“舟山-普陀山海洋文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”為切入點，以推進(jìn)區(qū)域內(nèi)各協(xié)同單位共建“風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”為先導(dǎo)，[17]條件成熟時，可升級為“生態(tài)發(fā)展綜合試驗區(qū)”，協(xié)同“申遺”工作，去進(jìn)行中期、遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)。

四、結(jié)語

近年來，中國提倡發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，講究“生態(tài)型發(fā)展”。海洋生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和合理開發(fā)，是中國發(fā)展生態(tài)型綠色經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容和組成部分。聯(lián)合國教科文組織的“世界遺產(chǎn)”項目，是各國保護(hù)和合理開發(fā)當(dāng)?shù)貙氋F自然和歷史文化遺產(chǎn)的重要方式，申請“世界遺產(chǎn)”是世界各地保護(hù)和合理開發(fā)自然文化遺產(chǎn)的有效途徑。

舟山的海洋資源眾多，類型各異，互補(bǔ)性強(qiáng)，海洋特征顯著，且其山海自然地理特征與佛俗人文地理特征交織互動，彼此關(guān)聯(lián)，又有先天區(qū)位優(yōu)勢和成熟的海上交通條件。[18]將舟山所具的舟山群島海岸海洋風(fēng)貌、普陀山海島觀音文化、桃花島和東極島海洋休閑度假等互補(bǔ)的資源屬性綜合考慮，進(jìn)一步整合成除現(xiàn)有“海上絲綢之路”和“舟山群島新區(qū)”之外的概念范疇并付諸實踐，積極開展“申遺”工作，協(xié)同發(fā)展“綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，對舟山周邊及長三角所在中國東部沿海腹地起到更加積極的作用。

本文通過資源要素、選擇類型、實施路徑三方面，對舟山普陀山海洋資源進(jìn)行論述和分析，提出對其整合及“申遺”設(shè)想，作為地域性特色資源協(xié)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的重要路徑和向度，以探索當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和提升。[19]這是發(fā)展全域旅游的需要和嘗試，更是地區(qū)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新的客觀要求。舟山普陀山海洋資源整合及“申遺”，其目的，是為了使本地區(qū)資源有效配置、提升全域文旅效能、凸顯海洋型特征屬性，是為了保護(hù)與開發(fā)并重、合理開發(fā)、有效利用；它是特色資源整合、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新發(fā)展的典型案例和樣本，對其加以關(guān)注、論證，進(jìn)一步研究、探索和實踐，由此及彼，舉一反三，也將會有利于生態(tài)環(huán)境優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的“綠色生態(tài)”示范式的可持續(xù)發(fā)展。

注釋：

①②根據(jù)百度百科，舟山群島新區(qū)，是中國群島新區(qū)、長三角城市群組成部分。2011年3月14日，舟山群島新區(qū)正式寫入全國十二五規(guī)劃，規(guī)劃瞄準(zhǔn)新加坡、香港等世界一流港口城市，要拉動整個長江流域經(jīng)濟(jì)。2011年6月30日，國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，舟山成為中國繼上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)、重慶兩江新區(qū)后又一個國家級新區(qū)。

③④李富民：《舟山將再建一座跨海大橋 2018年通車遠(yuǎn)期連接上海》，華東在線，轉(zhuǎn)自東方之聲，http：//www.cnhuadong.net/system/2016-5-18/content_1756197.shtml。

⑤宣講家網(wǎng)：http：//www.71.cn/2013/1226/738485.shtml。

⑥根據(jù)百度百科等整理而成。

⑦搜狐網(wǎng)：http：//www.sohu.com/a/216345641_244999。

⑧負(fù)責(zé)世界文化遺產(chǎn)的權(quán)威評估機(jī)構(gòu)。

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責(zé)任編輯：王明洲