班婕妤文學(xué)風(fēng)格初探

摘 要：班婕妤是西漢文學(xué)史上一位有名的才女，她留下的唯一一篇樂府詩《團扇歌》抒發(fā)了其退居長信后的凄苦心境。班婕妤在她的創(chuàng)作中貫徹了“推誠寫實”和“情深至淡”的文學(xué)思想，代表了她清新質(zhì)樸的文學(xué)風(fēng)格和真摯懇切的思想感情。

關(guān)鍵詞：班婕妤；團扇歌；推誠寫實；情深至淡

作者簡介：張?zhí)煊穑?996-），女，漢，天津人，天津師范大學(xué)本科在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-01

班婕妤無論是在西漢還是中國整個古代史，都可以稱作是賢良淑德的典范，這樣與世無爭又才華出眾的女性不應(yīng)該被歷史所遺忘。她是我國文學(xué)史上第一位著作可考的女文學(xué)家，曹植在《畫贊·班婕妤》里就曾贊她道：“有德有言，實惟婕妤?！卑噫兼ニ髟娰x大多屬宮怨詩，宮怨體文學(xué)在西漢的盛行并非偶然。西漢社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，國家并無嚴(yán)重的外憂內(nèi)患，所謂飽暖思淫欲，西漢后宮女子的人數(shù)是其他朝代所不及的，因此后宮的明爭暗斗自然不斷，不愿參與爭斗的班婕妤只得通過文字來抒發(fā)內(nèi)心的抑郁。

作者情感是文學(xué)活動的內(nèi)在動力。班婕妤前半生可謂過得風(fēng)生水起、好不自在。得到了漢成帝的寵幸，既能過著幸福的生活、受到眾人尊敬，又能吟詩作賦，追求自己的文學(xué)理想。而以趙飛燕姐妹得寵為分界，班婕妤選擇全身而退，舍棄了光彩照人的顯赫地位，日子過得索然無味，但她也常常用夫人失位、王后廢黜“自古有之”來慰藉自己。

（一）推誠寫實

要揣測班婕妤的文學(xué)思想，首先要對漢成帝有所了解。據(jù)《太平御覽》卷一百四十四所引《婦人集》記載：“記言屬見元帝所賜趙婕妤書以相比。元帝被病無悰，但鍛煉后宮貴人書也，類多華辭。至如成帝，則推誠寫實，若家人夫婦相與書矣。何可比也？故略陳其長短，令儒曹自評之。”

文章通過比較明確贊許了漢成帝“推誠寫實”的寫作風(fēng)格，而相較之下漢元帝的“類多華辭”則略輸一籌。作為成帝的妃子，筆者認(rèn)為亦可將“推誠寫實”總結(jié)為班婕妤美學(xué)思想的核心。從內(nèi)容層面理解，推誠寫實要求作者用真實的素材來表達其誠摯的情感；形式上要求文章的語言要平淡樸實，避免過多的雕琢，從班婕妤的詩賦創(chuàng)作中皆可看出。

《團扇歌》是班婕妤作品中最負(fù)盛名的一首詩，其所用意向被后人廣泛使用，感情之真摯令人動容。詩以扇起興，指出自己與團扇本質(zhì)無異，炎炎夏日為帝王扇出清涼的風(fēng)，到了秋天就被棄置一旁，無人問津。前后所受差別如此之大，哪怕作為扇子也不免失落，將幽居深宮的郁悶和哀怨之情抒發(fā)得淋漓盡致。鐘嶸《詩品》中評價曰：“辭旨清捷，怨深文綺”，沈德潛在《古詩源》中也說此詩“用意微婉，音韻和平”，足見“用語之隱蔽，哀怒之幽深”。

（二）情深至淡

我們都知道，漢代以作賦最為盛行，漢賦散韻結(jié)合，專事鋪敘，好用冷僻字，因而艱深難讀。左思在他的《三都賦序》中就稱漢賦“于辭則易為藻飾，于義則虛而無征”。“情深至淡”指的是所用感情平淡且真，表達上細(xì)膩而樸實，班婕妤所作的《團扇歌》無論從內(nèi)容還是形式上都做到了這一點。鐘嶸的《詩品》評之曰： “《團扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！北砻嫔峡词且皇最}扇子的詠物詩，但字字不離人，寓情于物，隱喻著一個薄命女子的不幸命運。扇子的質(zhì)地優(yōu)良純潔，象征作者的優(yōu)秀品質(zhì)；扇子的合歡圖和優(yōu)美精致的造型，象征作者形貌俱佳的可人形象；扇子的有用而不離手邊的殊遇，象征作者受寵的情景；扇子無用被棄的結(jié)局，象征作者失寵退居的悲慘境地。詩的表層詠扇，深層自傷。正是通過審美意象的完整性，使得詩歌的表——扇子、里——自我具有了一種親和力，解讀也變得頗為容易?！?/p>

榮辱跌宕的生活賦予了班婕妤作品別樣的靈魂，從得寵到失寵、生子到喪子直至帝王的冷遇，正是這種飽嘗人間冷暖的境地給與了班婕妤新的升華。以《自悼賦》為例，這是一部班婕妤退處冷宮后的代表作之一，文章運用了騷體賦的形式表達了內(nèi)心中深深的哀婉之情，從甜美愛情的渴望與舊日美好的追憶直到今日對平和淡泊的追求，作者如歌如泣且平易樸實的對其內(nèi)心的哀怨進行了抒發(fā)，同時又展現(xiàn)出了班婕妤自己的文論主張。

淡泊“是中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)主張的核心之一，是一種飽含中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的審美境界而從藝術(shù)角度來看，‘淡則是指稱一種素樸自然、平和淡遠、無意于刻削雕琢的藝術(shù)風(fēng)格與境界”。它要求“平中見趣、淡而有味，能以平易簡樸而又蘊藉含蓄的藝術(shù)語言和藝術(shù)手法，創(chuàng)造出一種深邃淡遠、耐人尋味的思想和藝術(shù)境界”。班婕妤正是這種審美境界的詮釋者，其作品平緩淡雅、自然清新，文字樸實清和，感情表達卻又撼動人心，令人讀之易感、感之同哀，被深深的帶入到作者的世界當(dāng)中，為之哀嘆?！肚f子·漁父》這樣說：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴(yán)不威；強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，以貴真也。”

結(jié)語：

作者在我國古代文學(xué)尤其是宮怨題材的領(lǐng)域中占有極為重要的地位，不僅承接了前人的經(jīng)驗，更為辭賦體式的發(fā)展做出了很大貢獻。同時，作者以其切身實地之感，講述了自己的故事，更是反映了宮中女子這一群體的真情實感，有著其卓越的代表性。

參考文獻：

[1]李昉《太平御覽》，卷一百四十四。

[2]王鶴，平淡與深邃：班婕妤的人生觀管窺[J]，山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2013：50-52。

[3]虞蓉，“情深至淡”：班婕妤文學(xué)思想略論[J]，樂山師范學(xué)院學(xué)報，2006（9）：16-19。