淺議中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵

李君良　李晴霞

【摘要】黨的十九大作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大政治判斷。我們要從歷史、時(shí)代和戰(zhàn)略的全局高度深入領(lǐng)會(huì)這一重大政治判斷的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義 新時(shí)代

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告里作出了“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”這一重大政治判斷。如何理解新時(shí)代的內(nèi)涵，對(duì)于我們做好各項(xiàng)工作有很大的意義。

一、清晰的歷史方位判斷是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)

任何事業(yè)都要在一定的時(shí)空環(huán)境下展開，正確的歷史方位的判斷是一切事業(yè)成敗的基礎(chǔ)。只有正確的歷史方位判斷，才能把握一個(gè)歷史階段的主要矛盾，從而做出正確的決策。如果我們的判斷超越了客觀形勢(shì)，就會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤。如果我們的判斷跟不上客觀形勢(shì)的發(fā)展，就會(huì)落后時(shí)代發(fā)展，犯右的錯(cuò)誤。黨的96年艱辛探索的歷程揭示了這樣一個(gè)真理：清晰的歷史方位判斷，是一切事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。

新民主主義革命之所以取得勝利，關(guān)于在于黨對(duì)革命的歷史方位的判斷是新民主主義革命。必須先完成反帝反封建的任務(wù)，才能向社會(huì)主義過渡，中國革命必須分兩步走。企圖越過新民主主義直接從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)行社會(huì)主義革命，是一種跨越資本主義的民粹主義的“左”的錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨人放任資本主義的發(fā)展無所作為，等到資本主義充分發(fā)展了再進(jìn)行社會(huì)主義革命，又是一種右傾錯(cuò)誤?！缎旅裰髦髁x論》是對(duì)中國革命經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，最為精髓的就是正確的歷史方位判斷。

1956年到1976年黨在社會(huì)主義時(shí)期的艱辛探索出了失誤，甚至是文革那樣全局性的失誤，根本原因還是錯(cuò)誤的歷史方位的判斷。由于黨在社會(huì)主義建設(shè)上缺乏經(jīng)驗(yàn)，急于跨越社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡，一萬年太久，只爭朝夕。生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整超過了生產(chǎn)力承載的極限，導(dǎo)致了探索的失誤。

鄧小平同志系統(tǒng)總結(jié)1956年到1976年黨在社會(huì)主義建設(shè)上艱辛探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行了正確的歷史方位判斷，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出中國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)和文化的需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，做出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中國的正確決策，開啟了改革開放的偉大征程。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)過長期的努力奮斗，從歷史、國際、發(fā)展水平三個(gè)維度看，中國特色社會(huì)主義事業(yè)都發(fā)生了深刻變化。習(xí)近平總書記為核心的黨中央，敏銳的把握世情、國情、黨情，做出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的準(zhǔn)確判斷，對(duì)我們?nèi)姘盐罩袊l(fā)展的階段性特征和實(shí)踐要求，科學(xué)制定方針和決策部署，全面決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

二、走進(jìn)新時(shí)代。建功新時(shí)代

新時(shí)代有新任務(wù)，每一個(gè)共產(chǎn)黨員要明確黨在新時(shí)代的歷史任務(wù)，新時(shí)代是每一位共產(chǎn)黨人建功立業(yè)、大展宏圖的新時(shí)代。

（一）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段

在這樣一個(gè)激動(dòng)人心、備受鼓舞的新時(shí)代每一個(gè)共產(chǎn)黨要保持頭腦冷靜。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)要延續(xù)上百年的歷史階段。改革開放以來我國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和根本任務(wù)沒有變，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)?，F(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量雖然已超過11萬億美元，但人均國民生產(chǎn)總值只相當(dāng)于世界平均水平的80%左右，到全面建成小康社會(huì)之時(shí)，人均水平也僅接近世界平均水平，在創(chuàng)新能力，產(chǎn)業(yè)層次、公共服務(wù)方面與發(fā)達(dá)國家仍有相當(dāng)大的差距。要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，還有一段很長的路要走。中國共產(chǎn)黨全體黨員要保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)，不忘初心，牢記使命，繼續(xù)前行，乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該擁抱新時(shí)代、建功新時(shí)代。

（二）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代要堅(jiān)持文化自信，為世界貢獻(xiàn)東方智慧和中國方案

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，百年中國經(jīng)歷了挨打，挨餓，挨罵三個(gè)階段。在中國特色社會(huì)進(jìn)人新時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，如何突破西方話語中心，講好中國故事，擺脫挨罵局面，是這一階段的關(guān)鍵任務(wù)。文化是一個(gè)民族的靈魂和命脈，是中國特色社會(huì)主義制度良性運(yùn)作的文化背景。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。如前所述中華文明，源遠(yuǎn)流長，中國共產(chǎn)黨人繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在革命年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)候都發(fā)展了歷久彌新的紅色文化。革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)創(chuàng)作了大量的紅色歌曲，這些從內(nèi)心流淌出來的動(dòng)人音符至今還在傳唱不衰。革命戰(zhàn)爭年代孕育的時(shí)代精神也是紅色文化的重要維成部分，井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的焦裕祿精神、雷鋒精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神等，至今仍是中國共產(chǎn)黨人可貴的精神財(cái)富。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要發(fā)揮的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國家文化軟實(shí)力。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。

（三）中國特色社會(huì)主義新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)共同富裕

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代著力要解決的問題之一是人民對(duì)美好生活的需要與發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾。發(fā)展的不平衡和不充分問題，一方面是人與自然的關(guān)系，要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，牢記青山綠水就是金山銀山。另一方面人與人之間的關(guān)系就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷提高人民群眾的獲得感。人民群眾對(duì)美好生活的需要，除了物質(zhì)上豐裕生活之外，更加渴求一個(gè)公平正義的社會(huì)，可以讓每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。社會(huì)主義與資本主義的一個(gè)根本區(qū)別就是社會(huì)主義追求共同富裕，在價(jià)值排序上社會(huì)主義把公平排在更為優(yōu)先的位置。因此中國特色社會(huì)主義新時(shí)代著力要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，把改革方案的含金量充分展示出來，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，讓改革發(fā)展成果更多更公平的惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。