淺析弗朗西斯·培根的空間繪畫語言

胡安迪

摘要：弗朗西斯·培根，這位二戰(zhàn)后歐洲現(xiàn)代派繪畫中影響較大的畫家仍運(yùn)用傳統(tǒng)觸覺空間繪畫語言，即使培根作品的藝術(shù)效果看上去絕對現(xiàn)代，但也認(rèn)可傳統(tǒng)和過去，進(jìn)一步與諸如極簡主義和概念主義等更為晦澀的先鋒藝術(shù)形式截然不同。

關(guān)鍵詞：弗朗西斯·培根；空間繪畫語言；觸覺空間

一、外部環(huán)境對培根空間語言的影響

“藝術(shù)史上的一些事件的最終結(jié)局往往和政治生活的分界線或基點(diǎn)并不一致，可是在20世紀(jì)，它們卻往往如此?！迸喔乃囆g(shù)出現(xiàn)在也只能出現(xiàn)在20世紀(jì)，這是一個(gè)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩、如履薄冰的時(shí)代，它們以前所未有的毀壞性震懾著藝術(shù)世界，不難理解培根的繪畫空間語言為何能爆發(fā)如此強(qiáng)大的破壞力量。我們應(yīng)當(dāng)首先理解的是戰(zhàn)爭在培根的空間語言中起著何種作用，才能真正的切身體會(huì)到其空間中的強(qiáng)烈暴力情緒：幽閉的空間，模糊的面孔，質(zhì)地和色彩都很齷齪，尖叫著的臉，這正是為暴力行動(dòng)做準(zhǔn)備；性好似牲畜一般的扭打，所有的感情都同樣地包含著狂暴及其剩余的全部。在這其中，語言空間的暴力和戰(zhàn)爭的暴力相吻合的，都將暴力當(dāng)做現(xiàn)實(shí)生活的組成部分，進(jìn)而使暴力合理化、合法化。

培根空間繪畫語言中的孤獨(dú)意識源于戰(zhàn)爭使價(jià)值觀瓦解、崩塌，戰(zhàn)爭將傳統(tǒng)的社會(huì)集體主義價(jià)值觀徹底打破，導(dǎo)致精神無以寄托，個(gè)人主義盛行，孤獨(dú)意識就是個(gè)人主義的極端表現(xiàn)。戰(zhàn)爭造成的傷口久久不能愈合，培根用其禁閉空間的孤獨(dú)和空虛體現(xiàn)著戰(zhàn)爭的無知和文化的敗落，是歐洲因戰(zhàn)爭而毀滅的藝術(shù)性概括。對于戰(zhàn)爭，弗洛伊德總結(jié)為兩點(diǎn)：“這場戰(zhàn)爭引起的幻想破滅以及這場戰(zhàn)爭（同其他戰(zhàn)爭一樣）導(dǎo)致人們對死亡的態(tài)度的變化。”培根的空間化身為戰(zhàn)后人們孤獨(dú)、絕望的體現(xiàn)和表達(dá)。

二、觸覺和視覺式繪畫

培根在《訪談錄》說過：“在繪畫方面，我們總是保留太多習(xí)性，我們刪除的永遠(yuǎn)都嫌不夠……”培根所講的“習(xí)性”是指前輩藝術(shù)家為年輕藝術(shù)家的成長打下基礎(chǔ)，同時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)家不能脫離傳統(tǒng)藝術(shù)，他們作品的顯著性特征可從相關(guān)作品或相關(guān)藝術(shù)家中推斷出來，但所有藝術(shù)家試圖刪除不屬于自己的原創(chuàng)的東西，使自身得以與繪畫進(jìn)行最本質(zhì)的交流。培根對繪畫有著精準(zhǔn)的洞察力，他猶如一臺粉碎機(jī)，眼睛所看得到的每一樣?xùn)|西都可以被磨碎攪拌在一起，打破在傳統(tǒng)中繼承的習(xí)性，對藝術(shù)有著天才的創(chuàng)造力，建立起一個(gè)不可重復(fù)的、自我的繪畫世界。

繪畫風(fēng)格可分為觸覺式和視覺式。視覺繪畫就像“涂繪風(fēng)格所把握的只是顯示事物的外貌，他僅僅根植于眼睛之中而且僅僅打動(dòng)眼睛，就像孩子為了把握事物而不再緊盯著事物一樣，人們已不再檢驗(yàn)圖畫中那些表現(xiàn)實(shí)體感的觸覺價(jià)值了?！倍|覺式繪畫的表現(xiàn)的形式是與事物本身的物質(zhì)性一致的，表現(xiàn)于事物間的聯(lián)系之中。

應(yīng)該講，培根的繪畫方式都與傳統(tǒng)肖像畫繪畫密切聯(lián)系，其作品的人物和主題常常處于以傳統(tǒng)規(guī)則為依據(jù)的空間之中，這種空間皆是密閉而緊湊的室內(nèi)場所，使鑒賞者有切身進(jìn)入畫面之中的感受。培根肖像畫中的主體是抽象化了的實(shí)體而非傳統(tǒng)形式中具象的形象，是畫家本人的創(chuàng)造性體現(xiàn).

三、培根繪畫空間的發(fā)展

由古埃及淺浮雕得到的啟發(fā)：

培根推崇古埃及繪畫并在其淺浮雕式的空間繪畫中得到啟示，將線條一平面一幾何形體的淺浮雕空間運(yùn)用到作品之中，他對古埃及淺浮雕是繼承超越的態(tài)度，是一種低深度淺層次特點(diǎn)的形式。培根的繪畫是平面性和形象性相結(jié)合的，平涂的平面色彩作為背景，它包裹著形象使之獨(dú)立成個(gè)體，通過平面的運(yùn)動(dòng)形式，平面和形象相融合相排斥從而形成一個(gè)全新的繪畫形式。

在一定程度上說，培根1944年創(chuàng)作的《以磔刑圖為基礎(chǔ)的三幅人物習(xí)作》是對之前的關(guān)注點(diǎn)的延伸。在這組三聯(lián)畫中，他汲取了畢加索20世紀(jì)上半葉的作品中的靈感，描繪的是一些令人不安的半人半獸的怪異生物，橙色背景，模糊不清的背景，他著重強(qiáng)調(diào)了雕塑形式，女性的軀體夸張變形。畫作為我們呈現(xiàn)出了極其封閉的世界而又無限廣闊的世界，空間中敘事性的、具象的、形式化的語言被培根創(chuàng)造性方式突破，并且由于其作品中的三個(gè)要素都通過色彩串聯(lián)，因此色彩也成為培根突破古埃及起浮雕的重要標(biāo)志。培根將色彩平面化，打破圖解形式，使其無限趨近于繪畫本身的事實(shí)，呈現(xiàn)出了新的色彩形式。

四、結(jié)語

培根獨(dú)特的空間繪畫語言開啟了嶄新的一頁，為這種觸覺性體驗(yàn)提供無限的可能性。雖然他并非為當(dāng)今的空間繪畫語言發(fā)展指明道路，卻創(chuàng)造出了獨(dú)有的禁閉空間，解放了傳統(tǒng)繪畫形式的一成不變和對人們的束縛，喚起人們對一種繪畫空間的追求，被公認(rèn)成為與馬克·羅斯科、安迪·沃霍爾、畢加索等人一致的一流現(xiàn)代“前輩”大師。