淺談文藝復(fù)興時(shí)期文化與服裝的關(guān)系

王云菲

摘要：文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲服裝歷史的一個(gè)重大風(fēng)水嶺。14世紀(jì)資本主義萌芽，導(dǎo)致思想和文化開放，因此這一時(shí)期的人們追求人的個(gè)性，反對(duì)宗教對(duì)人的束縛，人們開始通過服裝表現(xiàn)人體的形體美、曲線美，撐箍裙、緊身胸衣以及夸張?jiān)煨偷男渥幽軌虺浞直憩F(xiàn)人體曲線，而成為這一時(shí)期流行的服飾。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；服裝；撐箍裙；緊身胸衣；夸張袖

伴隨著人類的思想主義開放，人們對(duì)于個(gè)性的追求越來越強(qiáng)烈。文藝復(fù)興時(shí)期的服裝是在西洋服裝發(fā)展史上的一個(gè)偉大的跨越與革新，開創(chuàng)了服飾作為時(shí)尚流行的先河。

“文藝復(fù)興”（Renaissance）指“受古典模式的影響”，是14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲文化和思想發(fā)展的一個(gè)歷史時(shí)期，也是重大的新文化運(yùn)動(dòng)，主張以個(gè)人作為衡量一切事物的尺度。表面上是要恢復(fù)古羅馬的進(jìn)步思想，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級(jí)在精神上的創(chuàng)新。在“人文主義”的自由思想下，其實(shí)際內(nèi)容與形式都發(fā)生了產(chǎn)生了歷史性的革命，使得當(dāng)時(shí)的人們思想發(fā)生了變化，導(dǎo)致了宗教改革和激烈的宗教戰(zhàn)爭。

為了更為詳細(xì)地研究文藝復(fù)興時(shí)期特有的服裝特點(diǎn)，本文從撐箍裙、緊身胸衣以及夸張袖等三個(gè)方面加以討論。

一、撐箍裙

文藝復(fù)興盛期的女子服裝中最有特色的就是廣泛流行的撐箍裙。腰部收緊，臀部夸張，裙擺自腰線下方的腹部自然展開，懸垂至地面，在地面張開如喇叭狀，整個(gè)裙體呈倒扣的“鐘形”廓形。在《維納斯鮮花》（見圖1）、《朝拜圣十字架》（見圖2）、《施洗者圣約翰的誕生》（見圖3）等文藝復(fù)興時(shí)期宗教繪畫中都可以發(fā)現(xiàn)此類廓形的女裝。

穿衣時(shí)，先穿上內(nèi)襯裙，然后再套上外層裙子，形成撐箍裙，因此裙子在臀部位置更加豐滿，且顯得腰身更加纖細(xì)，呈現(xiàn)出過去所沒有的的優(yōu)美造型來。這種撐箍裙完美的塑造出腰臀的女性特有的性感特征。這是在當(dāng)時(shí)保守的背景下，由于文藝復(fù)興而興起了反對(duì)禁欲主義，在服裝上表現(xiàn)人體造型和曲線的明顯標(biāo)志，明顯的反映出文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)于人們個(gè)性的解放。

二、緊身胸衣文藝復(fù)興時(shí)期，女性認(rèn)為腰肢需要非常纖細(xì)，所以各式的緊身胸衣出現(xiàn)了。女裝在撐箍裙夸張下身的同時(shí)，在上半身使用束腰的緊身胸衣。這種緊身胸衣，成吊鐘形或圓錐狀，在亞麻布上縫進(jìn)好幾段鯨魚須做的輪骨，有時(shí)也用藤條或金屬絲做輪骨。女人的腰被勒的很細(xì)，胸也被包在巴斯克依奴里。（見圖4）

穿上緊身胸衣后再套上裙子，整體來看，上身緊瘦，下體裙子寬大、膨脹、視覺效果對(duì)比十分明顯，呈現(xiàn)過去沒有的優(yōu)美造型來，腰越來越細(xì)，符合了當(dāng)時(shí)人們審美觀所要求的女性體型的要求。

穿衣時(shí)，先穿上內(nèi)襯裙，然后再套上外層裙子，形成撐箍裙，因此裙子在臀部位置更加豐滿，且顯得腰身更加纖細(xì)，呈現(xiàn)出過去所沒有的的優(yōu)美造型來。這種撐箍裙完美的塑造出腰臀的女性特有的性感特征。這是在當(dāng)時(shí)保守的背景下，由于文藝復(fù)興而興起了反對(duì)禁欲主義，在服裝上表現(xiàn)人體造型和曲線的明顯標(biāo)志，明顯的反映出文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)于人們個(gè)性的解放。

由于文藝復(fù)興時(shí)期，女性的細(xì)腰成為表現(xiàn)女性性感特征的重要因素，所以緊身胸衣成為當(dāng)時(shí)女子的必備衣物。以瘦成為美的文化定義，直至現(xiàn)今依舊是大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)，可以見得文藝復(fù)興的影響力非常之深遠(yuǎn)。

三、夸張袖

除了細(xì)腰豐臀以外，文藝復(fù)興盛期的女性們還曾無限大的夸張袖子的立體感。以填充物使袖子呈羊腿形，燈籠形，葫蘆形等@。那些上粗下細(xì)，上細(xì)下寬，中間鼓起或是多層鼓起的袖子，加強(qiáng)了整體服裝形象的立體感覺。（見圖5）

在注重立體感的同時(shí)，也非常注重配飾的搭配，許多的袖子都搭配有裝飾。由于多用襯墊填充，肩和袖子都填充的很厚，造成僵硬狀態(tài)，使袖籠處無法嚴(yán)密縫接，所以需要用巧妙的方式使袖子與整體服裝相連接。這樣也使得袖子可以隨時(shí)拆卸，因此袖子接縫處會(huì)顯得粗糙，導(dǎo)致出現(xiàn)肩飾，這種裝飾的出現(xiàn)，使得整體服裝看上去更加的立體、高聳，顯得非常的氣派。

文藝復(fù)興時(shí)期的文化倡導(dǎo)人們解放天性，重新定義了人的價(jià)值和意義。多以在此背景下，服裝所用的裝飾以及面料，也非常的奢侈，裝飾非常豪華、氣派，來體現(xiàn)人們各自的性格。

四、結(jié)語

服裝是時(shí)代的折射，也是文化的沉淀。服裝與文化是相互關(guān)系的，文化的進(jìn)步與服裝之間有相互作用。服飾的各種風(fēng)格的形成與發(fā)展，也受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和生活方式變化的影響。文藝復(fù)興時(shí)期的服飾如同西方的油畫一樣，是一種“焦點(diǎn)透視”的、“實(shí)實(shí)在在”的、“具體”的、逼真的世界，是人的肉體形態(tài)的一種“再現(xiàn)”，具有直接性和寫實(shí)性，呈現(xiàn)一種明喻的表現(xiàn)文化⑩。

思想意識(shí)喚醒人們的新的的價(jià)值訴求，平等、博愛的理念使人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)更加注重個(gè)體的主動(dòng)性，在生活中更加注重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。藝術(shù)的本質(zhì)上已不再只是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，而是成為一種反應(yīng)人自身價(jià)值的表現(xiàn)形式。

文藝復(fù)興時(shí)期的服飾文化特征，同其他文化現(xiàn)象一樣，受文化思想的影響十分明顯。文藝復(fù)興時(shí)期所推崇的“人文主義”，就是在竭盡全力的開發(fā)人的力量和潛能，以自我為中心，推崇個(gè)性解放。這在當(dāng)時(shí)的服裝上得到了充分的展現(xiàn)。撐箍裙、緊身胸衣以及夸張袖的使用，夸大了女性的胸、腰、臀曲線，強(qiáng)調(diào)夸張的人體之美，體現(xiàn)出了對(duì)于“人文主義”的推崇。其典型穿著以及時(shí)裝都透露著人文主義思想影響下的許多十分重要的價(jià)值觀念：民主、平等、奢侈、個(gè)性等等。

文藝復(fù)興時(shí)期服飾的藝術(shù)風(fēng)格至今對(duì)現(xiàn)代文化的影響極其深遠(yuǎn)，對(duì)于研究現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)方向與發(fā)展趨勢也有重大意義。在人文主義思想的影響下，文藝復(fù)興時(shí)期的文化對(duì)服裝產(chǎn)生了深刻的影響，并且極大的影響了未來500年歐洲服裝的發(fā)展。許多著名的服裝大師的作品中，依舊能看到文藝復(fù)興時(shí)期服飾風(fēng)格的影子，寬大的裙擺、緊身胸衣、夸張的袖子，體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線造型，受到女性的青睞、喜愛。并且不僅僅影響服裝設(shè)計(jì)，還構(gòu)建了以立體外觀為核心的西方服裝體系，促使了立體裁剪的誕生，不僅僅在于服裝而言，對(duì)于服裝有關(guān)的其他方面，如服裝插畫、攝影、服裝平面廣告等等也都產(chǎn)生了影響。