精彩紛呈現(xiàn)舞臺

張藝凡

摘要：發(fā)表于1936年的長篇小說《駱駝祥子》是老舍先生的代表作。1957年著名導(dǎo)演梅阡將其改編成話劇，并執(zhí)導(dǎo)演出。改編后的話劇《駱駝祥子》無論是在演員演出、情節(jié)設(shè)置以及舞臺場景布置等都是話劇版《駱駝祥子》的亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；符號學(xué)；駱駝祥子；改編

一、摹象戲劇寫實(shí)主義《駱駝祥子》

1980年話劇版《駱駝祥子》是根據(jù)老舍小說《駱駝祥子》改編，由北京人民藝術(shù)劇院演出。在演員表演上，斯坦尼斯拉夫斯基反對自己的演員像舊型劇場的演員那樣，一登上舞臺，必然要表演一點(diǎn)東西；而要求演員在透明的“第四堵墻”里，生活于“規(guī)定情境”之中，通過深入的體驗(yàn)，找到角色的貫串動作，認(rèn)真的進(jìn)行角色的創(chuàng)造。話劇《駱駝祥子》中每一位人物都是鮮活真實(shí)，人物形象豐滿立體。同一個大環(huán)境中，人物性格各自有各自的特色，每一位人物都可以說是一副活鮮鮮的圖畫。雖都被生活所逼迫，同面臨著生存，面臨著壓迫，但每一位人物身上都散發(fā)著閃光點(diǎn)。有虛偽、自私、時刻標(biāo)榜自己是上層社會的小資本家劉四爺、天真直爽又帶有一絲庸俗小市民思想的虎妞以及與劉四爺相對的社會最底層拉車的車夫們：祥子、小順子、大個子等。將當(dāng)時處于底層社會人的生存生活直觀呈現(xiàn)在觀眾面前，集中表現(xiàn)了《駱駝祥子》現(xiàn)實(shí)主義的一面。

二、從戲劇演出符號學(xué)看人物形象的塑造

一提到“符號”這一個詞，人們總是習(xí)慣于將它理解為諸如數(shù)字或交通標(biāo)志這一類東西。所謂符號學(xué)就是一門研究符號，或者說，研究記號和記號使用行為的科學(xué)。在舞臺上現(xiàn)實(shí)存在的是演員，是角色的創(chuàng)造者，而劇中人物或角色并不是現(xiàn)實(shí)的存在。所以演員藝術(shù)‘既是劇中人，又是劇外人，劇中與劇外，真假一個人”從戲劇演出符號學(xué)不僅僅包含演出者，也包括舞臺上用于交流的語言、以及人物的語言的語調(diào)、人物服裝、動作以及舞臺的布景燈光，都可作為戲劇演出符號學(xué)研究對象去研究，探討戲劇舞臺演出上人物形象的塑造。

作為劇中的主要人物虎妞、祥子、劉四爺，他們的形象塑造非常成功。角色關(guān)系的發(fā)展、聯(lián)系離不開劇中人物的語言、語調(diào)、舞臺等各個符號之間的聯(lián)系。虎妞、劉四爺、祥子的人物關(guān)系可以用正三角形來形容，三人的關(guān)系構(gòu)架著整個劇情發(fā)展，讓整個話劇更加立體、多面，將社會下層市民的生活生動的呈現(xiàn)在舞臺上。劇中劉四爺與虎妞是父女關(guān)系，劉四爺與祥子雇主關(guān)系，而虎妞與祥子又為戀人關(guān)系，在這樣一種人物關(guān)系鏈，自然而然的存在著一些的戲劇性的情節(jié)在其中。

1980年版話劇《駱駝祥子》虎妞讓人印象深刻，虎妞是貫穿在話劇《駱駝祥子》的中心人物，也是整個劇情發(fā)展的線索鏈，如果說小說《駱駝祥子》塑造的祥子形象深刻豐富，那么在話劇版《駱駝祥子》中虎妞的形象則是集中突出的。在三角人物關(guān)系鏈中，虎妞與父親劉四爺?shù)拿懿粌H僅是虎妞對父親劉四爺?shù)牟粷M產(chǎn)生，同時也是伴隨著四爺對祥子的厭煩而產(chǎn)生的，而祥子又是虎妞所中意之人。所以，人物之間的矛盾發(fā)展推動著戲劇的產(chǎn)生。讓話劇看起來更有戲。

三、實(shí)現(xiàn)小說到戲劇《駱駝祥子》的成功跨越

1980年版話劇《駱駝祥子》由梅阡先生改編及導(dǎo)演，演出大獲成功，祥子、虎妞以及劉四爺?shù)热宋锝巧钍苡^眾的喜愛，獲得了社會一致認(rèn)可。改編原著《駱駝祥子》是十分艱巨的，而梅阡導(dǎo)演恰恰在這一點(diǎn)上取得了成功，話劇《駱駝祥子》不僅將原著中現(xiàn)實(shí)主義精神扮演在舞臺上，同時小說中的人物，一個個呈現(xiàn)在戲劇舞臺形象更加飽滿。

1.人物展覽式的呈現(xiàn)在舞臺上，各個活靈活現(xiàn)。原著《駱駝祥子》中祥子的憨厚、真誠的性格讓讀者印象深刻，老舍通過對祥子、小福子等人的悲慘命運(yùn)，揭示黑暗社會的吃人本質(zhì)，并吐露作者對這種舊制度的憤怒和抗議，因而全篇滲透著一種濃重的窒息和壓抑感，看不到光明的前景。改編后的話劇，強(qiáng)調(diào)了被壓抑人們的反抗精神?；㈡さ娜宋锾厣谠拕≈蟹浅３霾?，如果說小說中祥子的形象集中突出，那么話劇中的虎妞則是其一抹光亮，點(diǎn)亮了原著的悲慘壓抑的基調(diào)，話劇中的虎妞時刻朝氣蓬勃，是反抗劉四爺?shù)闹饕α浚瑢⑺臓數(shù)牟粷M、反抗從不隱忍，向來是直來直往。

2.文學(xué)性與舞臺性的有機(jī)結(jié)合，讓作品更加生動自然。文學(xué)性的作品相對于舞臺作品來說，更加講究敘事性。對于人物的描寫，可以細(xì)致到內(nèi)心活動的描寫或者是具體表情的描寫，而舞臺戲劇作品則更加強(qiáng)調(diào)其矛盾沖突性，情調(diào)作品的好看、耐看。梅阡導(dǎo)演成功的文學(xué)性與舞臺性做到有機(jī)統(tǒng)一，使改編后的舞臺作品依舊煥發(fā)著炫目光彩。梅阡先生對祥子的主導(dǎo)思想概括為“個人奮斗”，具體為“要買上自己的車”這一貫穿動作，去組織陪襯人物、戲劇場面等。將文學(xué)作品的人物描寫變成舞臺上去塑造人物形象，必須找到要集中展現(xiàn)人物性格特色以及人物的動作線索發(fā)展。話劇《駱駝祥子》對此進(jìn)行了很好的掌握，促使了原著改編的成功與出彩。