多元文化視野下的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究

李宗峰

摘要：人類(lèi)的生存環(huán)境與生活條件業(yè)已發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，對(duì)于物質(zhì)文化與精神文化的需求更加的多樣化與高端化，對(duì)于新產(chǎn)品、新設(shè)計(jì)，有了更高的要求。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求，創(chuàng)新才是企業(yè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn)的重要手段。如今全球文化在各個(gè)領(lǐng)域的碰撞，也讓文化呈現(xiàn)出一種多種形式共存的模式。文化在產(chǎn)品中的融入，對(duì)于產(chǎn)品的欣賞價(jià)值、收藏價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值等，都有了極大的提升，在多元文化的前提下，為產(chǎn)品新的設(shè)計(jì)理念提供了基礎(chǔ)，也讓產(chǎn)品的創(chuàng)新方向有了更廣闊的舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：多元化；文化視野；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新實(shí)踐

中式風(fēng)格的茶具，法式風(fēng)格的紅酒，美式風(fēng)格的畫(huà)冊(cè)，日式風(fēng)格的掛件等等，這些被融入了文化元素的產(chǎn)品，越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注與喜愛(ài)。如今人們對(duì)于生活的需求，已不再是僅僅對(duì)于視聽(tīng)感官方面的要求，而更多的是精神層面的享受，文化，就是一個(gè)很好的突破口，對(duì)于具有文化特色的產(chǎn)品，往往更能得到人們的青睞。各個(gè)領(lǐng)域也愈發(fā)的重視產(chǎn)品對(duì)于文化的融入。多元文化的產(chǎn)品已經(jīng)融入到每一個(gè)人的衣食住行當(dāng)中，多元文化產(chǎn)品的創(chuàng)新更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，滿足人們需求的重要手段之一。

一、產(chǎn)品創(chuàng)新的文化方向

多元文化為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供了廣闊舞臺(tái)，每一樣文化領(lǐng)域，都有自己的特色，通過(guò)文化展示的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，融入產(chǎn)品之中，可以讓產(chǎn)品更具獨(dú)特的魅力。很多傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，由于無(wú)法跟隨時(shí)代發(fā)展的速度，久而久之，被市場(chǎng)所淘汰。更有企業(yè)因?yàn)楫a(chǎn)品的創(chuàng)新，一躍站到了同行業(yè)的領(lǐng)頭羊位置。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要性可見(jiàn)一斑。那么產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)要從哪里入手呢？

1.高新科技設(shè)計(jì)?？萍嫉倪M(jìn)步推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。十八世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)，科技浪潮開(kāi)始風(fēng)靡整個(gè)世界。十九世紀(jì)計(jì)算機(jī)的誕生到近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，使得社會(huì)的發(fā)展速度更是日新月異。高新科技是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是適應(yīng)時(shí)代潮流的。產(chǎn)品的創(chuàng)新，對(duì)于科技的融入，更是符合事物發(fā)展規(guī)律，緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐。產(chǎn)品的創(chuàng)新不能與時(shí)代脫軌，獨(dú)立于社會(huì)之外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)體制之下，適應(yīng)高新技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)于產(chǎn)品的創(chuàng)新將會(huì)產(chǎn)生較大的積極作用。我國(guó)五十年代喊出“樓上樓下，電燈電話”的口號(hào)，如今電視、冰箱、洗衣機(jī)等家電更是存在于每家每戶(hù)。網(wǎng)絡(luò)大時(shí)代的前提下，信息化、智能化等優(yōu)點(diǎn)，更是體現(xiàn)的淋漓盡致。巴黎時(shí)裝周上，就有一期專(zhuān)門(mén)體現(xiàn)未來(lái)科技的系列服飾，可謂炫彩奪目。

2.環(huán)保節(jié)能設(shè)計(jì)。人類(lèi)進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)未知環(huán)境的探索，不可避免的造成了對(duì)于環(huán)境的破壞。而人類(lèi)的生存，同樣離不開(kāi)賴(lài)以生存的環(huán)境，環(huán)境保護(hù)與節(jié)約能源已經(jīng)是一個(gè)引人深思的重要課題。近年來(lái)，很多產(chǎn)品已經(jīng)意識(shí)到了環(huán)保節(jié)能的重要性。再生資源的二次利用及環(huán)境保護(hù)，對(duì)于未來(lái)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展，也給出了很好的方向。

3.生物仿生設(shè)計(jì)。從雷達(dá)、降落傘到薄殼建筑、育兒箱等，生物技術(shù)的理念在各個(gè)領(lǐng)域都有重要的地位。生物擬態(tài)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，非常具有市場(chǎng)，各年齡段的人們，對(duì)于仿生類(lèi)產(chǎn)品都有著各自的喜好。擺件、桌椅、玩具等，通過(guò)仿生技術(shù)設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，得到了人們的認(rèn)可及喜愛(ài)。生物仿生設(shè)計(jì)的范圍非常寬廣：功能的仿生，利用生物某部位獨(dú)具的功能進(jìn)行仿生創(chuàng)造，如章魚(yú)噴涂墨水，演變成煙霧彈的誕生等；形態(tài)的仿生，利用生物的特有外形進(jìn)行仿生，創(chuàng)造出奇特的產(chǎn)品，如袋鼠、袋狼等生物攜帶寶寶的袋子，演變成育兒袋等；結(jié)構(gòu)的仿生，如薄殼式建筑模式，就是對(duì)于蛋殼結(jié)構(gòu)仿生的運(yùn)用。

4.地域文化設(shè)計(jì)。各個(gè)地域的文化，有著自己悠久的發(fā)展歷史，底蘊(yùn)之深厚、內(nèi)涵之廣博都是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，可以參考與借鑒的。掛件、首飾類(lèi)，燈飾、壁畫(huà)類(lèi)，服裝、餐飲類(lèi)等，很多都有著濃厚的地域文化特征，而且極為受歡迎。

二、多元文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品

1.家具的創(chuàng)新產(chǎn)品。家具是居家生活必不可少的生活必需品，不斷的推陳出新，也展現(xiàn)出了極強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。家具的風(fēng)格也同樣多種多樣，如歐美式的、中式的、簡(jiǎn)約的、舒適的等，各具特色。如今有一種兒童床，平時(shí)不用的時(shí)候，大約只有1.2立方米的占地空間（0.8，1.8*0.8），通過(guò)折疊拼裝的方式，可以組裝成下鋪為1.3m*1.8m，上鋪為0.8m*1.8m的上下鋪床體結(jié)構(gòu)。這種床，使用簡(jiǎn)單便捷，拆裝方便，適用于各個(gè)年齡段的兒童，甚至考慮到多個(gè)子女的情況。這種床對(duì)于節(jié)約家庭使用面積，兒童成長(zhǎng)對(duì)于床的使用要求，都能達(dá)到一定程度的滿足，經(jīng)濟(jì)大方美觀實(shí)用，是非常好的家具創(chuàng)新例子。

2.手工制作產(chǎn)品。手工產(chǎn)品在多元文化下的創(chuàng)新，同樣有著廣闊的發(fā)展前景。玉石首飾類(lèi)、雕刻掛墜類(lèi)等，都是受到廣泛歡迎的產(chǎn)品。有很多產(chǎn)品，都是通過(guò)玉佩、根雕、塑像等提供的靈感，衍生出來(lái)的。這類(lèi)產(chǎn)品，既節(jié)能環(huán)保，又獨(dú)具文化風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)品的創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，多元文化視野下，為產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了思路與方向。通過(guò)文化的融合與汲取，讓產(chǎn)品的創(chuàng)新有了更加廣闊的發(fā)展空間。