淺談勒柯布西耶的明日之城市對現(xiàn)今中國城市建設(shè)規(guī)劃的啟發(fā)

姬春炎　常以彬　張晶玉

摘 要：柯布西耶通過對二十世紀初工業(yè)推動下城市社會發(fā)展的觀察和研究，發(fā)表的《明日之城市》在今天仍有重要參考利用價值。其中表達了對未來城市的發(fā)展設(shè)想并以巴黎為例提出城市發(fā)展的規(guī)劃理念，即通過對城市內(nèi)部進行整改使其能夠適應(yīng)未來城市的發(fā)展需要。隨著中國的城市建設(shè)不斷推進，大城市的發(fā)展和不斷擴張，城市病也日益嚴重。我們以昌迪加爾和巴西利亞為例辯證的認識分析柯布西耶的城市規(guī)劃理念，尋找適合我國城市的可持續(xù)發(fā)展法則。

關(guān)鍵詞：明日之城市；城市規(guī)劃；城市化；可持續(xù)

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2018）16-0247-02

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，又是人口最多的國家，隨著經(jīng)濟發(fā)展，越來越多的人涌向城市，城市發(fā)展迅速并不斷擴張，造成許多城市問題，環(huán)境污染，熱島效應(yīng)，交通堵塞等。為了解決城市病，也作出許多解決方案，高層建筑林立、向郊區(qū)延伸發(fā)展、建設(shè)衛(wèi)星城、開發(fā)新區(qū)，但是這些都不能根本解決城市問題，只能一定程度上緩解城市發(fā)展壓力。

柯布西耶在20世紀就針對城市擴張問題提出過方案和構(gòu)想，他作為一個設(shè)計師從理性和功能的角度，提出對現(xiàn)代城市的認識，他的構(gòu)想也被部分或選擇性采用在一些城市規(guī)劃上，如昌迪加爾、巴西利亞，我們從這些城市中找尋利弊，將我們的城市發(fā)展得更加完善。

1 勒柯布西耶的明日之城市

城市是人類的工具。但時至今日，這種工具已鮮能物盡其用。城市，已失去效率：他們耗蝕我們的軀體，他們阻礙我們的精神。城市里四起的紊亂令人深感冒犯：秩序的退化既傷害了我們的自尊，又粉碎了我們的體面。它們已不適宜于這個時代，它們已不適宜于我們。——這是《明日之城市》的開篇之語。闡明了本書主要進行城市規(guī)劃設(shè)計研究，向我們展示了明日城市的主要內(nèi)容，即給予城市進行改造，改善城市現(xiàn)存的發(fā)展利用問題，使城市成為人類文明發(fā)展進步的搖籃和守衛(wèi)者，提升城市的功能、效率、條例、秩序。

明日之城市是源于英文譯本《The City To-morrow and its Planning》，其實所謂明日城市的法語原版的書名本為城市規(guī)劃，這也是柯布西耶的本意，規(guī)劃城市的現(xiàn)代，而非未來，在他看來，只有現(xiàn)在才屬于大家。在書中，它針對時代城市發(fā)展主要提出了四點基本問題和改造原則：（1）改善市中心的的擁堵狀況；（2）提高市中心地區(qū)的密度；（3）增加交通運輸方式；（4）增加城市的綠化面積比率。

柯布西耶的城市規(guī)劃構(gòu)想為我們提出了一個極好的研究構(gòu)想，并以巴黎為例，建設(shè)容納300萬人口的城市進行闡釋。在市中心集中建造摩天大樓，而其他居住區(qū)域則使用多層建筑，建筑占比重控制在5%左右；增加植被綠化，底層架空，讓步于綠化和交通，設(shè)置庭院小花園，屋頂花園，強調(diào)與環(huán)境的共生。只是這個構(gòu)想讓人向往，綠化率極高，符合生態(tài)可持續(xù)，卻太過于烏托邦而且實施的代價是基本推城重建并可能千篇一律，直至目前，這個影響深遠褒貶不一的偉大構(gòu)想也只是選擇性實施部分。

2 中國城市規(guī)劃設(shè)計及發(fā)展現(xiàn)狀

中國城市發(fā)展很快，隨著城鎮(zhèn)化率超過50%，中國已步入城市型國家行列。我國城市規(guī)劃大多是以中心向四周輻射發(fā)展，這種中心發(fā)展型城市帶來很多問題，尤其是中國城市人口激增，尤其像北上廣深這樣的特大城市，平鋪型發(fā)展方式使得不斷向外延擴，近郊-遠郊-邊緣地帶，熱島效應(yīng)，環(huán)境污染，交通壓力也越來越大。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國百萬以上人口城市都出現(xiàn)的不同程度的車輛擁堵情況，甚至市中心地區(qū)行車平均速度僅在8-12km/h，人們的傳統(tǒng)的城市規(guī)劃已經(jīng)很難滿足其發(fā)展需求。

針對城市發(fā)展過程中種種弊端，我們國家城市規(guī)劃部門也出臺規(guī)定和措施，在東部一些大城市及特大城市進行多種措施進行城市壓力緩解，包括興建超高層建筑、立體交通、生態(tài)建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、衛(wèi)星城、新城、開發(fā)區(qū)，部分產(chǎn)業(yè)尤其有污染型科技轉(zhuǎn)型并向中西部轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移等等。這些措施都有效的緩解并一定程度改善了城市問題，但是并不能徹底解決，城市問題依然存在，人口依然不斷向城市匯集，加重這城市發(fā)展負擔，阻礙發(fā)展效率。

3 明日之城原理下城市規(guī)劃成果、使用現(xiàn)狀以及利弊端

以印度昌迪加爾和巴西利亞為例，印度昌迪加爾和巴西利亞的城市規(guī)劃都是以柯布西耶明日之城市的理論出發(fā)進行規(guī)劃設(shè)計的。昌迪加爾設(shè)計建造于20世紀，由柯布西耶設(shè)計團隊進行設(shè)計規(guī)劃?？虏嘉饕谝?guī)劃的時候，將城市比作人體，行政部門作為大腦，處于核心位置，主干道及法院分布左右，道路如同骨架，架構(gòu)起城市形態(tài)，并且避免全部直線增加折線來增加趣味性，管線如同血液聯(lián)系著不同區(qū)位，各個功能分區(qū)按照規(guī)劃師得理性布局，整齊排列，整個布局有序平衡而高效。

巴西利亞作為巴西的新首都，擁有政治中心的身份，其地位不言而喻。尼邁耶在對巴西利亞的規(guī)劃中，使用價格低廉實用的鋼筋混凝土，將造價降低，整個城市規(guī)劃分區(qū)合理，建筑挺拔，功能明確，環(huán)境優(yōu)美。

但是即便昌迪加爾和巴西利亞在初建時得到了許多好評和贊美，還是要看到，在實際應(yīng)用過程中，存在的種種詬病，過于細化的分區(qū)，使人們工作生活感到不適，尺度高大的建筑超出人們的審美范疇，設(shè)計師精心考量的能夠節(jié)約成本，提高效率，滿足城市人們生活的優(yōu)雅城市成為了人們想要逃離的地。巴西利亞為例，很多在巴西利亞工作的人們，會在工作結(jié)束后驅(qū)車離開，回到并不是很完美，甚至有些從雜亂的舊城區(qū)生活。這些是超乎設(shè)計師意料的。

城市不單單是一個高效的集合，更重要的是有人為城市注入生命，讓其發(fā)展。這兩個城市規(guī)劃的失敗之處大概就在于太多的規(guī)劃而讓當?shù)氐氖褂谜邿o所適從。誠然，尼邁耶在之前的單體建筑設(shè)計中考慮了極多的城市風貌，讓其融入原本的城市，在巴西利亞的城市規(guī)劃設(shè)計中也是有許多建筑街區(qū)設(shè)計精美；昌迪加爾的規(guī)劃設(shè)計中，柯布西耶更是并依照當?shù)氐臍夂颦h(huán)境，在設(shè)計中加入許多當?shù)匚幕谌肫渲?。但是一個全新的，完全細致規(guī)劃的城市不是使用者想要生活的城市，而是設(shè)計師強加生活方式的城市。它完美高效，缺少了生活情趣，沒有街景文化，也沒有本土特色，像是憑空出現(xiàn)，自行運轉(zhuǎn)的自合體，人成為城市的附屬而城市作為中心，自成規(guī)則運行，人的加入只是去融入并推動，而非創(chuàng)造和發(fā)展。

4 展望中國的明日城市

平心而論，柯布西耶的城市規(guī)劃還是很全面的，涉及到了城市所需的諸多方面，不同功能分區(qū)滿足城市的不同需求，分區(qū)之間相互聯(lián)系共同發(fā)展；多級道路劃分，立體交通縱橫其間，以解決越來越多的車輛造成的城市交通堵塞，提高工作生活效率；城市中心集中建設(shè)高層建筑，主要用于城市發(fā)展，人們工作；尤其是設(shè)計中的環(huán)保理念更是時至今日我們?nèi)匀灰岢桶l(fā)展的。但是我們必須明確的一點就是，城市為人，人才是城市的使用者，任何設(shè)計都必須要以人為中心來進行。尤其是我國作為社會主義國家，人民是國家的主人，更應(yīng)當堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持把人民城市為人民，作為今后城市工作的出發(fā)點和落腳點。

針對中國城市現(xiàn)狀，提煉柯布西耶城市規(guī)劃有利于中國城市發(fā)展的精髓，發(fā)展中國的明日城市。在當今中國，人口依舊在膨脹，城市的擴張發(fā)展不可避免，空間有限的前提下，高層建筑會成為發(fā)展的必然趨勢，城市必將向規(guī)模化，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。立體交通，區(qū)域劃分，城市智能化是發(fā)展的必然趨勢?？萍紩蔀槌鞘邪l(fā)展的主導，如同柯布西耶所言，建筑是居住的機器，而我們要做的就是在理性規(guī)劃的基礎(chǔ)上盡可能保留鄉(xiāng)土文化和街頭文化，讓生活氣息濃厚，尤其是我國歷史悠久，民族文化豐富，合理保護當?shù)氐赜蛎褡逦幕厣?，讓每一個城市的發(fā)展都帶有自己的味道，在發(fā)展中不忘本色。

另外，環(huán)境污染一直是一個伴隨城市發(fā)展的大問題，柯布西耶一直很主張與環(huán)境共生，他主張底層架空，增加植被面積，建設(shè)屋頂花園，控制城市噪音等。但是其理念實施難度大，如若實施，必將大興土木，大規(guī)模的推城重建，不符合環(huán)保可持續(xù)的理念。因此，在我國未來的城市規(guī)劃建設(shè)中，要從科技、綠化和大眾思想三個方面入手進行城市污染的防控和改善?？萍挤矫妫岣呶镔|(zhì)利用率，減少污染產(chǎn)生、排放，利用科學手段增加植被，改善環(huán)境；綠化方面，提高植被比率，增加植物多樣性，促進植物有效可循環(huán)生長；在大眾思想方面，城市公民的文明素質(zhì)決定著城市的文明程度，也很大程度上決定著城市管理建設(shè)的水平，提高民眾環(huán)保意識，讓環(huán)保成為每個人的事，大家主動去做的事，減少污染，愛護環(huán)境，保護植被，從個人到企業(yè)到政府，全方位改善環(huán)境問題，讓城市更加穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語

任何理論的提出都不可能是完美無缺的，柯布西耶在80年前就看到城市化的發(fā)展問題，并作為一個城市規(guī)劃設(shè)計師，用他的理性和專業(yè)素養(yǎng)給出了他的解決方案。城市的可持續(xù)發(fā)展問題是一個城市發(fā)展的永恒話題，在不同的歷史發(fā)展時期有著不同的應(yīng)對方案。我們要堅持以人為本、環(huán)境共生的發(fā)展原則，以當前城市發(fā)展現(xiàn)狀為主題，學習借鑒國內(nèi)外以及前人的優(yōu)秀研究成果，以促進我國城市有序可持續(xù)發(fā)展。

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