行為藝術(shù)作品

馮升

摘要：筆者通過(guò)自己在2017年深圳設(shè)計(jì)周上的行為藝術(shù)作品《手機(jī)重度癥患者》的解讀，希望來(lái)引起人們反思過(guò)度依賴手機(jī)這一社會(huì)問(wèn)題。近些年隨著互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)的普及應(yīng)用，手機(jī)在我們?nèi)粘Ｉ钆c工作中扮演著越來(lái)越重要的角色。手機(jī)有時(shí)候像精神鴉片一樣控制著我們，離開手機(jī)我們會(huì)變得無(wú)所適從?；趯?duì)這種不良的生活方式的反思，筆者大膽采用行為藝術(shù)這一直觀的藝術(shù)形式，現(xiàn)身說(shuō)法讓觀者立體的感受這種病態(tài)的存在。同時(shí)為行為藝術(shù)——這一大眾普遍接受度低的藝術(shù)形式，在深圳進(jìn)行了一次有力的嘗試，取得現(xiàn)場(chǎng)觀眾很好的反應(yīng)，讓觀眾對(duì)行為藝術(shù)形式有了更多正面的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：行為藝術(shù)；觀念傳達(dá)；“手機(jī)病”；反思

中圖分類號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0004-02

一、引言

據(jù)2017年7月CNNIC（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的第40次調(diào)查報(bào)告顯示，截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.5l億，其中我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.24億，手機(jī)網(wǎng)民占網(wǎng)民總量的96.3%，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)地位強(qiáng)化。2017年上半年，我國(guó)網(wǎng)民的人均周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為26.5小時(shí)，每人平均每天上網(wǎng)花費(fèi)近4個(gè)小時(shí)。網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中我國(guó)網(wǎng)民以10-39歲群體為主，其中學(xué)生、普通職員、個(gè)體戶和自由職業(yè)者規(guī)模占絕對(duì)支配地位。社會(huì)各個(gè)年齡階段和階層的人普遍都在使用智能手機(jī)上網(wǎng)，相當(dāng)大一部分人群存在沉迷于手機(jī)上網(wǎng)的情況。手機(jī)已經(jīng)成為我們生活中的一部分，購(gòu)物、出行、學(xué)習(xí)、社交、游戲、娛樂(lè)節(jié)目等各種需求密集的與手機(jī)綁定在一起。人們走路玩手機(jī)，吃飯玩手機(jī)，上課玩手機(jī)，現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中隨處可見“低頭族”。關(guān)于“低頭族”的安全事件新聞報(bào)道屢見不鮮，并且長(zhǎng)時(shí)間玩手機(jī)會(huì)對(duì)我們的身體健康產(chǎn)生嚴(yán)重危害。因此我們不得不反思，手機(jī)這一現(xiàn)代科技的產(chǎn)物究竟給我們的生活帶來(lái)了方便還是麻煩？出于對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的反思與關(guān)注，筆者在深圳火狼設(shè)計(jì)公司實(shí)習(xí)工作期間，借深圳設(shè)計(jì)周的契機(jī)創(chuàng)作了行為藝術(shù)作品《手機(jī)重度癥患者》。

二、作品解析

（一）“行為藝術(shù)”簡(jiǎn)介

行為藝術(shù)最早于20世紀(jì)五六十年代發(fā)端于歐洲，作為一個(gè)新興藝術(shù)門類有其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，多表現(xiàn)出對(duì)人性和社會(huì)的反思。藝術(shù)界眾所周知，行為藝術(shù)必須包含以下四項(xiàng)基本元素：時(shí)間，地點(diǎn)，行為藝術(shù)者的身體，以及與觀眾的交流。行為藝術(shù)具有即時(shí)性、體驗(yàn)性的特征，重視在表演過(guò)程中與觀眾精神上的互動(dòng)，以人為表現(xiàn)主體，以身體為表演媒介，表達(dá)非視覺性的審美內(nèi)涵。如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)形式趨于流“俗”那么我們不妨加入有力的觀念和內(nèi)容讓其“雅”，行為藝術(shù)作為“有意味”的行為過(guò)程要更加重視意義的傳達(dá)。同時(shí)對(duì)于行為藝術(shù)家來(lái)說(shuō)行為藝術(shù)不是嘩眾取寵，而是要弘揚(yáng)社會(huì)真善美的。

（二）《手機(jī)重度癥患者》作品解讀

2017年4月15日，在首屆深圳設(shè)計(jì)周寶安分展區(qū)上，一件關(guān)于“手機(jī)病”的行為藝術(shù)作品引起觀眾的廣泛共鳴，贏得在場(chǎng)專家的一致好評(píng)（如圖1）。在寶安區(qū)F518創(chuàng)意園創(chuàng)展中心，當(dāng)人們經(jīng)由高高的臺(tái)階進(jìn)入二樓展覽區(qū)時(shí)映入眼簾是一個(gè)竹編的大鳥籠，直徑l.2米高l.8米，里面坐著一個(gè)年輕的小伙子，穿著病號(hào)服頭戴耳機(jī)正在全神貫注的玩著手機(jī)，人們好奇的圍觀，試圖理解這件作品所傳達(dá)的觀念。很多小孩子好奇的問(wèn)父母“那位大哥哥怎么被關(guān)到籠子里了”，并且好奇的蹲在籠子旁雙手抓住籠子不解的問(wèn)里面的人，但是那位大哥哥似乎并沒(méi)有任何回應(yīng)依然自顧自的玩著手機(jī)。細(xì)心的市民發(fā)現(xiàn)籠子上掛著一張病歷，根據(jù)病例說(shuō)明發(fā)現(xiàn)里面的人是一位“手機(jī)重度癥患者”，沉迷手機(jī)使他患上了“手機(jī)病”。筆者想傳達(dá)的觀念是：當(dāng)觀眾在看籠子中人的時(shí)候，其實(shí)是在看他們自己，作品現(xiàn)身說(shuō)法的影射出了現(xiàn)代人的“手機(jī)病”。來(lái)來(lái)往往的觀眾親身體驗(yàn)了這個(gè)行為過(guò)程，通過(guò)筆者大膽的表演，給受眾以精神上的震撼。整個(gè)行為表現(xiàn)過(guò)程持續(xù)3個(gè)小時(shí)，累計(jì)當(dāng)天參與體驗(yàn)該行為藝術(shù)總?cè)藬?shù)達(dá)數(shù)百人，取得了很好的藝術(shù)表現(xiàn)效果，同時(shí)獲得了自媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體及報(bào)紙的報(bào)道。

《手機(jī)重度癥患者》這件行為藝術(shù)作品在深圳設(shè)計(jì)周寶安分展區(qū)開幕式當(dāng)天下午2點(diǎn)開始表演，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)3個(gè)小時(shí)，作品主要道具有竹編的鳥籠、病號(hào)服、病歷、手機(jī)、耳機(jī)和凳子等。筆者在當(dāng)天下午兩點(diǎn)穿著病號(hào)服鉆進(jìn)了籠子，開始帶著耳機(jī)玩手機(jī)，全神貫注的刷微博、玩游戲、發(fā)朋友圈，通過(guò)一系列的社交娛樂(lè)軟件自顧自的沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。這種靜態(tài)表現(xiàn)與周圍喧鬧圍觀的群眾形成鮮明的動(dòng)靜對(duì)比，人們好奇的圍觀這一奇特的藝術(shù)作品，被深深的震撼，人們慢慢品讀意識(shí)到這不就是我們自己?jiǎn)?？?dāng)我們?cè)谌巳褐型媸謾C(jī)的時(shí)候就無(wú)形中給自己設(shè)定了一個(gè)拒人以千里之外的籠子。筆者希望通過(guò)行為藝術(shù)的方式讓人們直觀的感受、反思過(guò)度使用手機(jī)的危害。

三、反思

筆者的創(chuàng)作受到知名學(xué)者鄭也夫先生的《文明是副產(chǎn)品》一書的影響，書中提到人與物是互相馴化的關(guān)系，當(dāng)人在操縱物的時(shí)候同時(shí)事實(shí)上也被這個(gè)事物所控制。日常生活中當(dāng)我們沉迷于手機(jī)時(shí)其實(shí)我們自己也被手機(jī)控制了，手機(jī)占據(jù)了我們生活中大量的時(shí)間，影響到我們的學(xué)習(xí)、工作、甚至人際交往，我們不得不重新思考是我們?cè)谕媸謾C(jī)還是手機(jī)綁架了我們？作品用鳥籠隱喻禁錮，穿病號(hào)服象征著病態(tài)，沉迷式的行為讓觀眾直觀的感受這種病態(tài)。在這個(gè)全民上網(wǎng)的時(shí)代，“娛樂(lè)至死”仿佛在正在應(yīng)驗(yàn)。

我們沉迷于手機(jī)中虛擬世界的狂歡，而在現(xiàn)實(shí)生活中不愿與人交流，久而久之我們就習(xí)以為常。對(duì)于“手機(jī)重度癥患者”來(lái)說(shuō)手機(jī)就是一切，我們習(xí)慣在數(shù)字空間尋找歡樂(lè)。但是過(guò)度使用手機(jī)所帶來(lái)的一系列的社會(huì)問(wèn)題同樣困擾著現(xiàn)代人，由于缺少面對(duì)面的交流我們開始變得冷漠，沉迷手機(jī)嚴(yán)重影響我們學(xué)習(xí)和正常生活，失眠、肥胖、缺乏運(yùn)動(dòng)、視力下降等健康問(wèn)題層出不窮。特別是大學(xué)生熬夜玩手機(jī)的現(xiàn)象普遍存在，由于過(guò)度地使用手機(jī)而導(dǎo)致心理或生理上不適的一種手機(jī)成癮病癥，離開手機(jī)時(shí)許多大學(xué)生身體會(huì)感到一系列的不適感。手機(jī)帶來(lái)的負(fù)面影響正在深深的影響著我們每一個(gè)人，即使不玩手機(jī)的老年人也會(huì)受到牽連，子孫在節(jié)日回家團(tuán)聚時(shí)也會(huì)低頭玩著手機(jī)，缺少與老人的情感交流。我們是否應(yīng)該在合適的時(shí)候放下手機(jī)，給彼此一個(gè)擁抱呢？

四、結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代手機(jī)帶給我們便利的同時(shí)讓我們深陷其中，手機(jī)也被稱為現(xiàn)代人的精神鴉片。我們生活在一個(gè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的年代，技術(shù)幫助我們解決了很多人類無(wú)法完成的難題，我們享受技術(shù)帶給我們的便利，也同樣承受技術(shù)帶來(lái)的負(fù)面影響?！妒謾C(jī)重度癥患者》以行為藝術(shù)的方式調(diào)動(dòng)人們的視覺、知覺、狀態(tài)、情感等多感官的參與，親身體驗(yàn)“手機(jī)病”這種病態(tài)的生活方式帶來(lái)的人與人之間的隔閡。筆者用靜默的行為方式直觀的展現(xiàn)一個(gè)手機(jī)重度癥患者的存在狀態(tài)，以此來(lái)呼吁人們合理使用手機(jī)，不要沉迷其中，注重身體健康，遠(yuǎn)離“手機(jī)病”。