探析當(dāng)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)思想

林義昭

摘要：當(dāng)代日用陶瓷設(shè)計(jì)是以某一功能效用為基礎(chǔ)，把社會、藝術(shù)、心理、生理、經(jīng)濟(jì)等元素綜合起來，以滿足人們的物質(zhì)、精神等方面需求的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)只有遵循實(shí)用經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚美觀、科學(xué)創(chuàng)新等方面的設(shè)計(jì)思想，才能創(chuàng)造符合時(shí)代要求的日用陶瓷產(chǎn)品，才能為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；設(shè)計(jì)思想；實(shí)用經(jīng)濟(jì)；時(shí)尚美觀；科學(xué)創(chuàng)新

日用陶瓷在人類歷史和現(xiàn)代文明生活中，一直占有比較重要的地位。在當(dāng)代，日用陶瓷如同藝術(shù)品一樣，出現(xiàn)在人們的居室里和餐桌上，成為環(huán)境藝術(shù)中的一部分，時(shí)刻將美傳達(dá)給人們，因此，對當(dāng)代日用陶瓷造型設(shè)計(jì)的思想和方法有了更具體的、全新的要求。

1.實(shí)用經(jīng)濟(jì)

實(shí)用是當(dāng)代日用陶瓷設(shè)計(jì)開發(fā)的首要條件，離開了實(shí)用要求，就不成其日用產(chǎn)品。設(shè)計(jì)的主要目的是通過所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品來使人在一定條件下受益，人們總是希望日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能方便、合理、好用。所以，設(shè)計(jì)時(shí)首先要明確產(chǎn)品是干什么用的，怎樣使用，給什么人用；其次，還要與使用對象，生活的環(huán)境、方式，使用要求，習(xí)慣愛好等聯(lián)系起來，創(chuàng)造出人們需要的、富含時(shí)代精神和現(xiàn)代氣息的物質(zhì)產(chǎn)品。由此可見，日用陶瓷設(shè)計(jì)的成功與否取決于對所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品與人之間關(guān)系的理解的準(zhǔn)確性。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)就必須充分考慮人的因素，合理地將人體工程學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)與形態(tài)設(shè)計(jì)趨向更加合理。

“實(shí)用”作為日用產(chǎn)品的一般屬性而存在，是構(gòu)成陶瓷產(chǎn)品的功能要素，而設(shè)計(jì)產(chǎn)品是有針對性的，如內(nèi)銷瓷與外銷瓷，城市用瓷與農(nóng)村用瓷等，是被具體的服務(wù)對象所制約的。所以，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在功能上應(yīng)符合人們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)際需要。如茶杯、咖啡杯的設(shè)計(jì)要考慮在使用過程中，容量是否合適，是否好拿、好放、好喝、易洗等因素；又如飯碗的設(shè)計(jì)要考慮盛飯的口型、筷子的運(yùn)動(dòng)曲面、穩(wěn)定的圈足和人嘴接觸飯碗的部位及感覺等因素。因此，造型設(shè)計(jì)時(shí)要依據(jù)使用要求來確定形體結(jié)構(gòu)、容量、比例等關(guān)系，設(shè)計(jì)出不同款式的造型來滿足不同消費(fèi)者的消費(fèi)需要。

日用陶瓷的設(shè)計(jì)生產(chǎn)，不僅要追求實(shí)用價(jià)值，更要追求其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，日用陶瓷的設(shè)計(jì)對消費(fèi)者來說要價(jià)廉物美；對企業(yè)來說要能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。因此，如果不重視設(shè)計(jì)的重要性，只重視產(chǎn)品的數(shù)量，一味地追求某種“定型”產(chǎn)品數(shù)量上的世界之最，而不能讓產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上保持世界領(lǐng)先水平，那么，可以說這是原料、人力、經(jīng)濟(jì)上的巨大浪費(fèi)，是不可能為企業(yè)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)效益的，是不可能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。因?yàn)椋沼锰沾稍O(shè)計(jì)的價(jià)值是具有時(shí)代性的，會隨著人們的審美取向的變化而變化。在日用陶瓷市場上，具備時(shí)代審美取向的新產(chǎn)品比老產(chǎn)品售價(jià)高若干倍的事例不可勝數(shù)；同樣，用新材料制成的或新設(shè)計(jì)的日用陶瓷，買價(jià)肯定更高。所以，只有設(shè)計(jì)出具有時(shí)代感的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能提升產(chǎn)品的附加值，從而更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2.時(shí)尚美觀

時(shí)尚是一種外表行為模式的流行現(xiàn)象。時(shí)尚引領(lǐng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造時(shí)尚。在當(dāng)?shù)厝沼锰沾傻脑O(shè)計(jì)開發(fā)過程中，時(shí)尚元素已經(jīng)被用得爐火純青；設(shè)計(jì)中時(shí)尚元素所占的含量，已成為消費(fèi)者衡量產(chǎn)品附加值高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

不同時(shí)代具有不同的審美意識，美具有時(shí)代性。車爾尼雪夫斯基說過，“每一代的美，都是而且也應(yīng)是為那一代而存在，它毫不破壞和諧、毫不違反那一代的美的要求”。所謂時(shí)尚，就是指當(dāng)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能需求，還要能反映時(shí)代的精神面貌、滿足人們的時(shí)代審美需求，讓人們獲得視覺上的美感和精神上的美的享受。因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)觀念不斷革新、多元文化相互交融的時(shí)代背景下，日用陶瓷的設(shè)計(jì)開發(fā)要緊跟時(shí)代潮流，要不斷突破原有的思維和觀念，從內(nèi)容到形式都要隨著社會的發(fā)展而變化，要設(shè)計(jì)出具有時(shí)代審美意識的日用陶瓷新產(chǎn)品，要讓產(chǎn)品富含時(shí)代精神和現(xiàn)代氣息，從而提高產(chǎn)品的市場競爭力，更好地實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。

美觀是日用陶瓷設(shè)計(jì)中最為重要的一環(huán)，優(yōu)美、典雅的造型能給人以美的享受，人們挑選一套精美的瓷器，一般通過產(chǎn)品的形、色及制作工藝，質(zhì)材的選擇，結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)等來審視、評價(jià)、判斷，從而達(dá)到心理和感情上的溝通與交流，以決定是否購買。因此，日用陶瓷的設(shè)計(jì)開發(fā)從質(zhì)材、造型到肌理、裝飾都要富含生命力和現(xiàn)代意識，更多地表現(xiàn)人的情感因素，要富有生動(dòng)的情調(diào)，要始終把創(chuàng)造美當(dāng)做追求的最高境界。

在日用陶瓷市場上，女性永遠(yuǎn)是最主要的消費(fèi)者，她們往往憑自己對造型的特殊感受來選擇產(chǎn)品，一般喜愛線條柔和，豐滿或秀麗的造型，裝飾多是大朵花草，手法非常細(xì)膩，反映了女性精神的柔美。因此，為女性化而設(shè)計(jì)盛行。很多日用陶瓷選用自然植物的裝飾，形象柔美，富有濕潤感，反映了生活在都市社會中的人，對大自然的依戀之情，體現(xiàn)了“女性化”的設(shè)計(jì)傾向，也注重了“人”與“情”的表現(xiàn)。

3.科學(xué)創(chuàng)新

當(dāng)代日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)大都運(yùn)用了新技術(shù)、新工藝，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、自動(dòng)化的生產(chǎn)。因而，我們所謂的“科學(xué)”，首先就是指在日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)過程中，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓產(chǎn)品在造型結(jié)構(gòu)或者使用功能上具有奇特性、新穎性、趣味性，讓產(chǎn)品更具競爭優(yōu)勢。如陶瓷電熱咖啡壺、電陶爐、陶瓷沸水杯等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

其次，當(dāng)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的“科學(xué)”還體現(xiàn)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)時(shí)，要讓產(chǎn)品能摞疊，要便于儲存、包裝、運(yùn)輸；也體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)要適應(yīng)現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)的工藝要求，造型形式要向簡約、實(shí)用，要突出產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間的嚴(yán)謹(jǐn)、理性，要賦于這些無“生命”的物質(zhì)于精神靈魂，讓他們成為有“生命”的物質(zhì)。

再次，日用陶瓷是商品，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，離不開經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。所以，這里的“科學(xué)”也指在進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)時(shí)，要做到以較小的人力、物力、財(cái)力，來獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，也就是說要以最小的投入來獲得最大的產(chǎn)出。

日用陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是建立在時(shí)尚、美觀、科學(xué)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。托爾斯泰在《藝術(shù)論》指出，“只有傳達(dá)出人們沒有體驗(yàn)過的新的感情的藝術(shù)作品，才是真正的藝術(shù)作品?！碑?dāng)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，只有立足科技，在藝術(shù)形式上做文章的產(chǎn)品才具備生命力，才能創(chuàng)造出高附加值，才能帶來產(chǎn)品的繁榮與多樣化，從而滿足不同區(qū)域、不同民族人民的多層次審美需求。

日用陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要是通過陶瓷形體、材質(zhì)、肌理、裝飾以及部位之間、品種之間組合后的協(xié)調(diào)、節(jié)奏、韻律等來喚起人們在形象思維中建造出新的審美體驗(yàn)。日用陶瓷大多數(shù)是功能陶瓷，它的發(fā)展重在創(chuàng)新，只有通過源源不斷的創(chuàng)新，開發(fā)出新造型、新花面、新材質(zhì)，才能不斷提升產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在競爭激烈的市場中占據(jù)相應(yīng)的份額。

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