淺論《格列佛游記》中的殖民主義和種族主義思想

劉曉杰

摘要：《格列佛游記》是英國(guó)新古典文學(xué)時(shí)期的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說(shuō)。這部著作首次在英國(guó)出版就受到廣大讀者熱烈追捧，很快即告售罄。自這部小說(shuō)出版以來(lái)，已經(jīng)被翻譯成很多種語(yǔ)言，廣泛流傳于各個(gè)國(guó)家。而且在中國(guó)也是頗有影響力的英國(guó)文學(xué)作品之一，被許多中國(guó)讀者所喜愛著。根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容改編的電影也陸續(xù)被搬上大熒幕。作家喬納森·斯威夫特刻畫了一個(gè)叫做格列佛的人物，借助他的一言一行反映了那個(gè)時(shí)候整個(gè)英國(guó)社會(huì)到處充滿著的殖民主義和種族主義的社會(huì)風(fēng)氣。筆者根據(jù)對(duì)這部小說(shuō)的解讀，把小說(shuō)中非常濃烈的種族主義思想作為研究主題，盡力分析作品中蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)及其成因。

關(guān)鍵詞：《格列佛游記》；喬納森·斯威夫特；種族主義思想；殖民主義思想

中圖分類號(hào)：1046；H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0070-02

一、《格列佛游記》簡(jiǎn)述

（一）寫作背景

喬納森·斯威夫特是英國(guó)著名諷刺文學(xué)大師、政論家。在他早期的生涯，就接受了非常優(yōu)良的教育。在此過(guò)程中，他也漸漸對(duì)文學(xué)和歷史產(chǎn)生了極為濃厚的興趣。后來(lái)英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略愛爾蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)，他也只好離開愛爾蘭來(lái)到英國(guó)謀求生路。他來(lái)到英國(guó)后，找到了一個(gè)給穆爾莊園的主人坦普爾做私人秘書的工作。作為一個(gè)政治家，坦普爾有著卓越的政治見解。與坦普爾共處的日子里，斯威夫特的政治意識(shí)慢慢覺醒，在將近十年的時(shí)間里，他勤奮地汲取知識(shí)，將政治和文學(xué)融會(huì)貫通，并形成了自己獨(dú)特的認(rèn)知。

在離開坦普爾后，斯威夫特回到家鄉(xiāng)做起了牧師，這個(gè)時(shí)候正值18世紀(jì)初葉，英國(guó)在海外不斷侵占他國(guó)領(lǐng)土，北亞美利加洲、南亞次大陸的主要國(guó)家以及牙買加、古巴、巴哈馬等國(guó)都劃入了英國(guó)的版圖，越來(lái)越大的海外市場(chǎng)為英國(guó)攝取了大量的金錢和資本。同時(shí)，在英國(guó)國(guó)內(nèi)，“圈地運(yùn)動(dòng)”也在如火如荼地開展著，這使英國(guó)絕大部分的土地歸屬于少數(shù)大地主，而數(shù)量龐大的小農(nóng)場(chǎng)主和雇農(nóng)則沒有了賴以生存的土地，被迫轉(zhuǎn)型為工廠的雇傭工人。

通過(guò)以上方式，英國(guó)完成了原始資本積累，并使英國(guó)成為了“日不落帝國(guó)”。英國(guó)新興的資產(chǎn)階層認(rèn)為努力奮進(jìn)可以提升自己，獲得財(cái)富和地位。在這樣的思想潮流下，進(jìn)一步激發(fā)了英國(guó)高層對(duì)外擴(kuò)展和侵略的想法，但當(dāng)時(shí)英國(guó)發(fā)展還不夠成熟，卻因?yàn)榇瓜延诤Ｍ獯罅康奈镔Y，而開始進(jìn)行放肆的搶占。作者身處如此環(huán)境，同時(shí)也感到十分無(wú)奈。他胸中充滿了怫郁與落寞，只好用自己的筆來(lái)陳述和排解，從而促使他創(chuàng)作出了《格列佛游記》。

（二）內(nèi)容簡(jiǎn)介

斯威夫特在創(chuàng)作《格列佛游記》的時(shí)候正好是新古典文學(xué)時(shí)期。人們普遍認(rèn)為新古典文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興的延續(xù)，不過(guò)新古典文學(xué)又明顯有別于文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)，它的核心主要是理性和科學(xué)，主張辯證地看待人和事，宣揚(yáng)秩序和法律。這時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)即無(wú)論哪種題材都要一板一眼，沒有太多個(gè)性。在這種環(huán)境下，就催生了很多具有強(qiáng)烈嘲諷意味的小說(shuō)，本作即是其中的代表作。

這部著作的主角是一個(gè)叫格列佛的醫(yī)生，他乘“羚羊號(hào)”出航南太平洋，不幸中途遇險(xiǎn)，漂到利立浦特（小人國(guó)），當(dāng)時(shí)，恰逢另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛幫助利立浦特?fù)敉肆瞬粊?lái)夫斯，之后又回到了英國(guó)。

格列佛回家不久后，就隨“冒險(xiǎn)號(hào)”二次出海，不料再次遇上風(fēng)暴，船被大風(fēng)刮到了布羅卜丁內(nèi)格（大人國(guó)）。格列佛被一個(gè)身高20米的農(nóng)民捉住，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他被賣給了皇后。因?yàn)樯硇涡∏?，他在皇宮中頗受歡迎。隨后見到國(guó)王，格列佛近乎炫耀似地介紹了英國(guó)各方面的情況及近百年來(lái)的歷史，卻被國(guó)王予以完全的否定。之后來(lái)到海邊，因?yàn)橐馔猥@救，并乘船回到英國(guó)。

在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)“出海。這次他遭遇海盜劫持，被一座叫“勒皮他”的飛島上的人救起。在這期間雖然沒出現(xiàn)什么驚險(xiǎn)的事，但是他經(jīng)過(guò)了巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐三個(gè)地方，讓他看到了很多奇人異事。

格列佛回家后五個(gè)月，受聘為“冒險(xiǎn)號(hào)”船長(zhǎng)，又一次乘船出海，途中水手叛變，把他囚禁起來(lái)，然后被放逐到“慧駟國(guó)”。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和國(guó)民并非人類，而是人類眼中的馬，名字叫慧，有著理性和智慧。它們豢養(yǎng)著一種非常像人的生物，叫做“耶胡”。在慧駟國(guó)民各種美德的感化下，格列佛一心想要留下來(lái)。然而慧駟國(guó)民并不希望他留下。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。

小說(shuō)用四個(gè)部分依次講述了主人公在幾個(gè)神奇國(guó)度的奇遇。作者對(duì)格列佛在這些國(guó)度的神奇際遇的描寫，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象和風(fēng)氣。作品中大量存在的矛盾和侵略即是影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)。作為一部游記體諷刺小說(shuō)，作者巧妙地借格列佛的言行與經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。

二、本作品中的殖民主義和種族主義

格列佛游歷了許多各有特色的國(guó)度。不管是在格列佛看來(lái)就像昆蟲般大小的小人還是身高超過(guò)六層樓的巨人，在斯威夫特的創(chuàng)作中都是沒有接受過(guò)近代文明開化的種族，他們的語(yǔ)言粗俗，行為膚淺，思想愚昧。然而其表現(xiàn)的不僅僅是作者個(gè)人的思維，而是當(dāng)時(shí)的英國(guó)，對(duì)其他國(guó)家的一種近乎思維定式的簡(jiǎn)單印象，當(dāng)然這正是因?yàn)橛?guó)是那時(shí)候的世界霸主。

第一卷，兩個(gè)小人國(guó)利立浦特和不來(lái)夫斯之間兵戈相見，原因竟然是他們對(duì)《古蘭經(jīng)》內(nèi)容的看法有所不同，或是截然相反。我們可以從作者的過(guò)往經(jīng)歷及文化背景來(lái)看，他并沒有深入東方世界，了解過(guò)那里的人民、風(fēng)俗和文化，只是因?yàn)樗烙?guó)征服了很多東方國(guó)家，并使他們成為了英聯(lián)邦的附屬國(guó)，所以他描寫的東方國(guó)家就留給人一種極為落后的印象。作者作為一個(gè)殖民主義者的優(yōu)越心理，在這里體現(xiàn)得非常明顯。而把兩個(gè)小人國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歸因于對(duì)《古蘭經(jīng)》內(nèi)容闡釋的爭(zhēng)執(zhí)，則有著濃厚的宗教意味；作者在小說(shuō)寫作中用族群來(lái)進(jìn)行劃分，恰恰是把英國(guó)當(dāng)做一類，把其他國(guó)家又當(dāng)做另一類，區(qū)別對(duì)待。

在第二卷里，因?yàn)橹魅斯S富的學(xué)識(shí)、優(yōu)雅的行為、得體的言談、和氣的性情，而受到大人國(guó)王后和國(guó)王的青睞。在與國(guó)王的一次交談中，格列佛依仗著英國(guó)是當(dāng)時(shí)的“日不落帝國(guó)”，向國(guó)王沾沾自喜地介紹了英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面的強(qiáng)大和文化的先進(jìn)，在大侃特侃之后，格列佛以為國(guó)王會(huì)完全肯定他的言論，結(jié)果恰恰相反，國(guó)王徹底否定了他的陳述，并進(jìn)一步對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治和瘋狂掠奪以及英國(guó)內(nèi)部的腐敗和斗爭(zhēng)進(jìn)行了毫不遮掩的陳述和批評(píng)。在這里，斯威夫特不過(guò)是借國(guó)王之口講出了自己對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的極度失望，從另一方面，也能看到在作者濃烈的種族主義思想下，依然能夠理性而辯證地看待問題。

第三卷的故事，作者并沒有著以過(guò)多的筆墨，也不是許多人研讀的重心。可是小說(shuō)中飛島上的人的樣貌和歐洲人是完全不一樣的：“他們的頭不是向右偏，就是向左歪。他們有一只眼睛凹在里面，另一只眼睛直沖著天頂。外衣上裝飾著太陽(yáng)、月亮、星球的圖形。”對(duì)于性格的描寫有：“飛島國(guó)國(guó)王雖然熱情好客，但是非常傲慢，十分鄙視格列佛的智商。十分不注重務(wù)實(shí)的工作與建設(shè)，不關(guān)注百姓的生活與貧苦。沉溺于幻想與不停的研究中，音樂與數(shù)學(xué)是他最看重的。而在數(shù)學(xué)上，他愿意在頭腦中演算幾何與代數(shù)，卻連普通的房子都建得歪歪扭扭?；孟攵源蟮膰?guó)王使國(guó)家變得混亂不堪?！边@其實(shí)是在用飛島國(guó)國(guó)王的小說(shuō)形象來(lái)暗中諷刺那時(shí)英國(guó)的當(dāng)政者?？墒沁@種描寫也透露出了作者對(duì)非白種人的其他種族極為明顯的歧視。接下來(lái)，主角對(duì)本人的形象進(jìn)行了一番刻畫，“自己和國(guó)內(nèi)大多數(shù)的男人一樣漂亮，在這次旅行中也并沒被太陽(yáng)曬黑”，還有“四肢是世界上最漂亮的，面孔比貴族家里的三歲女孩還要白嫩”，即便是慧駟國(guó)民也表達(dá)了對(duì)主人公手的羨慕。作品中，格列佛多次說(shuō)起自己作為白種人的膚色，由此也反映了以英國(guó)人為代表的白種人對(duì)自己種族擁有白皮膚是非常自豪的，他們普遍認(rèn)為先進(jìn)的文明人就是這樣的，而那些沒有白皮膚的人都應(yīng)該是“臉又扁又寬，塌鼻子，厚嘴唇，咧著血盆大嘴”的粗暴而丑陋的形象。雖然主人公表達(dá)過(guò)對(duì)于英國(guó)政府的憤慨和不滿，但是他骨子里還是有著那種殖民者的種族優(yōu)越感，所以就會(huì)下意識(shí)的，自然而然的對(duì)非本族類進(jìn)行貶損。

第四卷中，格列佛一心想留在“慧駟國(guó)”，但是慧駟國(guó)民卻不允許他留下來(lái)，這實(shí)在是一種巨大的諷刺。其實(shí)在他離開“慧駟國(guó)”后，還有一段故事，他下定決心縱使不能生活在“慧駟國(guó)”，繼續(xù)接受美德的感化，也不要再回到原來(lái)的人類世界，更不想遇到“耶胡”。所以格列佛又再次起航，登陸澳大利亞后，幾十個(gè)渾身赤裸的土著人攻擊了他，在這過(guò)程中他的左腿膝蓋被利箭射中，自此以后他發(fā)誓要永遠(yuǎn)記住這個(gè)傷疤。這明顯就是在用其他種族的野蠻來(lái)彰顯自己的種族更為優(yōu)越，從這里能看出作者極為推崇理性文明。而這種所謂理性的文明很有可能指的就是作者自己的國(guó)家：英國(guó)。最后主人公不得已和土著人生活在一起，其中蘊(yùn)含著斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政府和制度的無(wú)奈。正因如此，讀者們往往會(huì)把注意力都放在前一點(diǎn)，卻對(duì)作品中的殖民主義和種族主義思想視而不見，從而簡(jiǎn)單地認(rèn)為本作就是一部諷刺、針砭當(dāng)時(shí)英國(guó)政府和資本主義制度的小說(shuō)，誠(chéng)然這樣的觀點(diǎn)是不夠全面的。

三、結(jié)語(yǔ)

喬納森·斯威夫特于18世紀(jì)上半葉完成了《格列佛游記》這部著作。作為諷刺文學(xué)中的杰出代表，這部作品寄予了作者對(duì)于殖民主義的深沉思考。主角格列佛游歷于許多國(guó)度的故事，一方面表現(xiàn)了作者對(duì)本國(guó)政府的失望與批判，另一方面所表現(xiàn)出的種族主義思想也從一定層面能看到作者思想的局限性。這種局限性是由作者所處的時(shí)代和社會(huì)的一種共同偏見所造成的，所以《格列佛游記》才有著濃厚的殖民主義和種族主義色彩。