歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的藝術(shù)特征分析

李亞

【摘 要】《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)新之處在于舞臺制作和劇本結(jié)構(gòu)。傳奇性是該劇音樂和故事劇情的主要特點。該劇屬于民族歌劇，劇中穿插的各類音樂都屬于民族音樂，極具民族特色。音樂的轉(zhuǎn)換采用現(xiàn)代歌劇的表現(xiàn)手法，主要作用是推進劇情的發(fā)展，烘托劇情的緊張氣氛，為觀眾展現(xiàn)革命英雄主義。

【關(guān)鍵詞】歌??；《野火春風(fēng)斗古城》；藝術(shù)特征

中圖分類號：J801 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0024-02

音樂是歌劇的靈魂，是歌劇的重要組成部分。河北地區(qū)的曲藝民歌是歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的主要素材來源和創(chuàng)作基礎(chǔ)。在該劇中，現(xiàn)代特色和民族特色完美結(jié)合，展現(xiàn)了晉、冀、魯、豫地區(qū)的音樂曲調(diào)；每個角色的唱法各具特色，以劇中人物為例，金環(huán)、銀環(huán)使用的是民族唱法，楊曉東的是民族美聲唱法，陳瑤的是民族通俗唱法。這些唱法的區(qū)分依據(jù)是每個人物在劇中的性格特點，唱法是整個劇情的主要架構(gòu)。審視歷史、反思歷史，是該劇的創(chuàng)作主旨。

一、歌劇《野火春風(fēng)斗古城》簡介

《野火春風(fēng)斗古城》的作者是張卓婭和王祖皆，兩位作者不僅是大學(xué)同學(xué)，還是夫妻。1977年，兩位作者從上海音樂學(xué)院作曲系畢業(yè)后，開始創(chuàng)作該歌劇。著名作家李英儒的同名小說是歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的原型。在歌劇的創(chuàng)作過程中，兩位作者借助精妙的設(shè)計，奇絕的構(gòu)思，在舞臺上重現(xiàn)了同名小說的劇情，并塑造了一位當(dāng)代女大學(xué)生陳瑤的藝術(shù)形象。整部劇的敘事視角以陳瑤為主，回顧和再現(xiàn)了古城的崢嶸歲月。該劇以政治內(nèi)容和文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，成功塑造了楊曉東、楊母、金環(huán)、銀環(huán)等抗日英雄的形象。整部劇的情感路線囊括了戰(zhàn)友情、姐妹情、母子情和愛情。《野火春風(fēng)斗古城》的創(chuàng)作是為了歌頌抗戰(zhàn)時期的抗日英雄，宣傳愛國主義思想，宣揚革命英雄主義精神。在特定的情境和時空中，作者利用人物對話和情境的演變，完整地敘述了整部小說的劇情，以獨特的敘述方式，打破現(xiàn)實和歷史之間的阻礙，向觀眾展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期的群眾生活和人民對和平的渴望，具有濃烈的抗戰(zhàn)時期的時代特色。

二、歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的藝術(shù)特征

（一）歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的文學(xué)特征

聲樂作品的創(chuàng)作過程是復(fù)雜的，音符和時值的組合是創(chuàng)作聲樂作品的基礎(chǔ)。為了使劇情引起觀眾的共鳴，作者在創(chuàng)造時還需要結(jié)合時代特點，加入符合劇情的旋律，使之具有民族性和時代性，滿足觀眾的審美需求。在該劇的創(chuàng)作過程中，作者運用求學(xué)時期學(xué)習(xí)的藝術(shù)創(chuàng)作手法和長期積累下來的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，完成了這部廣為流傳的民族聲樂作品。在整部劇中，從音樂歌曲的藝術(shù)創(chuàng)作到民族歌劇詠嘆調(diào)，都融合了當(dāng)時的民族特色和時代特色。

歌劇《野火春風(fēng)斗古城》融合了現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化，故事內(nèi)容貫穿多個時代，紅色經(jīng)典是其時代特點。它以歌劇的形式重新登上舞臺經(jīng)歷了一年的時間：當(dāng)時的軍旅音樂家對其進行了重新改編，一年后，總政歌劇團讓這部歌劇重登舞臺。將創(chuàng)作、改編、移植相結(jié)合，是總政歌劇團改編該劇的主要方式。《野火春風(fēng)斗古城》的作者之一王祖皆是當(dāng)時總政歌劇團的團長，在他的帶領(lǐng)下，堅持專業(yè)和業(yè)余相結(jié)合的創(chuàng)作原則，使用多種音樂形式，參考團外群眾的創(chuàng)作思想，最終完成了中西歌劇的結(jié)合。

在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中，使用了一種全新的塑造人物的方式。劇情描述者是當(dāng)代女大學(xué)生陳瑤，劇中她通過閱讀《野火春風(fēng)斗古城》這本小說，以穿越式的表現(xiàn)手法，追溯歷史，借助陳瑤的視角重現(xiàn)當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的情景。陳瑤看到了日軍殘害中國人民的罪行，看到了抗日英雄的英勇無畏，產(chǎn)生了對革命英雄主義的敬仰之情。倒敘法是該劇的敘述方法，將歷史人物和現(xiàn)代人物交叉結(jié)合，以現(xiàn)代學(xué)生的思維方式，重現(xiàn)歷史場景，增加了歷史的趣味性，打破了現(xiàn)代和歷史的時空阻礙，因此呈現(xiàn)出兼具現(xiàn)代意識和時代感的歌劇特色。

（二）歌劇《野火春風(fēng)斗古城》的表演特征

1.借鑒戲曲表演

戲曲音樂是我國民間音樂長期發(fā)展的衍生品。地方音調(diào)是戲曲音樂的基礎(chǔ)，具有民間歌曲和說唱音樂獨有的抒情性和敘事性。在我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展史上，約出現(xiàn)了三百多種戲曲種類。根據(jù)歷代優(yōu)秀表演者的記錄和口述，戲曲逐漸演變成新的藝術(shù)形式，也具備了新的藝術(shù)特點，為后續(xù)的音樂創(chuàng)作積累了寶貴的創(chuàng)作資源。歷代優(yōu)秀演員的演出技巧和戲曲技藝，對我國的說唱、曲藝等民間藝術(shù)產(chǎn)生了較大影響。在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中，兩位作者所使用的每部歌曲都是在整合了多種戲曲音樂后創(chuàng)作出的新音樂。

在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中有很多經(jīng)典唱段，其中包括《永遠的花樣年華》《勝利時再聞花兒香》《不能盡孝愧對娘》《娘在那片云彩里》等。這幾首歌曲的創(chuàng)作原型是河北地區(qū)的戲曲和說唱作品。在同名小說中，故事的劇情發(fā)生在河北冀中地區(qū)，在劇中加入河北地區(qū)的民族音樂和戲曲音樂，有利于歌劇在當(dāng)?shù)剡M行推廣，更容易引起當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷牍缠Q，使歌劇特色更符合小說特色。在北方民間音樂中，河北梆子是一個重要的音樂分支。粗獷、豪放是河北梆子的主要特點。在劇中使用河北梆子的板腔體有利于故事劇情表達和戲劇變化，同時賦予了歌劇新的藝術(shù)特征。在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中，融合了多種音樂類型和戲曲類型，劇中多次藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，使戲曲的唱法也多種多樣。在創(chuàng)作過程中，作者采用整合、提煉、加工等多種創(chuàng)作方式，使具有代表性的音調(diào)完美融入劇中，以滿足劇情發(fā)展的需要。劇中所使用的音樂類型和唱法都帶有鮮明的地方特色，但沒有單純使用某一種唱法，而是將多種具有地方特色和現(xiàn)代特色的唱法互相融合，賦予了這些唱段滿滿的熟悉感和新穎的現(xiàn)代感。

2.借鑒流行音樂

在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中，作者不僅使用了具有民族特色的音樂元素，還加入了具有現(xiàn)代特色的流行音樂。整部劇共有三十三個唱段，其中含有流行音樂元素的唱段共十首：《今朝有酒今朝醉》《終日黑暗驚慌》《生日》《捷報》《今天有新聞》《信仰是什么》《吸引力》《再回來》《跟我走吧》《心追風(fēng)雨》。這些流行音樂的唱段在合唱、高自萍的唱段、陳瑤的唱段、銀環(huán)的唱段都有所體現(xiàn)。歌詞直白，運用輕松、自由的敘事方式，感染力強，是流行音樂的主要特點。電聲樂器、架子鼓、管類樂器，是流行音樂的主要演奏形式。流行音樂在劇中的主要音樂形態(tài)是弱起音、附點音符、休止符、切分音等。以流行音樂為主的敘事方式，口語通俗、敘事自由，配合音樂旋律的轉(zhuǎn)換，使劇情的演繹更具現(xiàn)代特色，為歌劇帶來創(chuàng)新的氣息，使人們印象更加深刻。

相比其他歌劇，歌劇《野火春風(fēng)斗古城》所使用的唱法多種多樣。在整部劇中，沒有使用單一唱法的劇情橋段。相比傳統(tǒng)歌劇唱法的統(tǒng)一劃歸，《野火春風(fēng)斗古城》的唱法趨向多元化，沒有框架的束縛，體現(xiàn)出當(dāng)代歌劇的聲樂表演特色。劇中不拘一格的唱法代表了我國多變的演唱形式。在《野火春風(fēng)斗古城》中，主要采用了傳統(tǒng)美聲唱法、現(xiàn)代流行唱法、中國特色民族唱法、民族民間地方唱法等四種戲曲唱法，以及獨唱、對唱、合唱、重唱等演唱形式。根據(jù)人物的性格特點，作者為劇中人物分配了不同唱法，比如使用傳統(tǒng)美聲唱法的是日本軍官多田；使用民族和美聲組合唱法的是楊曉東、楊母、關(guān)敬陶；使用民族戲曲唱法是金環(huán)和銀環(huán)；使用民通唱法的是陳瑤和高自萍。劇中出現(xiàn)的合唱環(huán)節(jié)使用的唱法是美聲唱法。多種唱法的完美融入和互相結(jié)合，豐富了整部歌劇的演唱風(fēng)格。在整部歌劇中，最能體現(xiàn)唱法融合的唱段是《生日》和《生命的光彩》。

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