結(jié)合亞里士多德的悲劇理論淺析《雷雨》的創(chuàng)作特點(diǎn)

高航

【摘 要】本文從亞里士多德的悲劇理論出發(fā)，尋找曹禺的戲劇創(chuàng)作與其契合之處，從而對(duì)他的代表作《雷雨》的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行探索解讀。

【關(guān)鍵詞】亞里士多德；悲劇理論；《雷雨》；創(chuàng)作特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-0023-02

1933年，曹禺在24歲時(shí)候創(chuàng)作出了人生中第一部話劇《雷雨》，這部杰作響徹整個(gè)文壇。從此之后，曹禺的《雷雨》在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上奠定了一定的地位，這樣體現(xiàn)出了中國(guó)戲劇藝術(shù)邁向了成熟階段。于此同時(shí)與中國(guó)現(xiàn)代的話劇作品相比，曹禺創(chuàng)作受到了很多亞里士多德悲劇理論影響，他把西方悲劇觀創(chuàng)造性地引入中國(guó)，大大提升了本土戲劇的氣質(zhì)和品味。

古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德，西方現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰旎呤莵喞锸慷嗟??！对?shī)學(xué)》是亞里士多德的作品，悲劇理論在作品中集中體現(xiàn)，這奠定了西方美學(xué)史上悲劇這一范疇的理論基礎(chǔ)。在《詩(shī)學(xué)》開篇，亞里士多德就為悲劇進(jìn)行明確定義：“悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的，完整的，有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)摹仿；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表達(dá)，而不是采用敘述法，借引起憐憫和恐懼來使這種感情得到熏陶。”在接下來的章節(jié)中，他又分別對(duì)悲劇的情節(jié)、人物性格等進(jìn)行了詳細(xì)闡述。本文將結(jié)合亞里士多德的這些悲劇理論，探索《雷雨》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

一、情節(jié)是悲劇的靈魂

在《詩(shī)學(xué)》一書中，亞里士多德提出了悲劇的六個(gè)成分：作品里的情節(jié)；人物的性格；作品要表達(dá)的思想；作品中的言詞以及人物形象和歌曲。在這六個(gè)成分里面，亞里士多德認(rèn)為作品里的情節(jié)最重要，因?yàn)榍楣?jié)的“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”可以引起觀眾的憐憫與恐懼之情，從而達(dá)到驚心動(dòng)魄的效果。所以情節(jié)是是悲劇的基礎(chǔ)，又是悲劇的靈魂。

《雷雨》一書充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，以及令人意外的情節(jié)上的“突轉(zhuǎn)”。周公館的老爺周樸園三十年前與下人魯侍萍發(fā)生關(guān)系，并生下兩個(gè)兒子：周萍和大海。然而，為了迎娶有錢人家的小姐周繁漪，周母狠心將侍萍與小兒子大海攆出家門，大兒子周萍被留在家中撫養(yǎng)長(zhǎng)大，后來與繼母周繁漪發(fā)生亂倫關(guān)系。被攆出家門的侍萍嫁給魯貴，兩人生了一個(gè)女兒名為四鳳。《雷雨》情節(jié)就是在這種糾纏與沖突中展開。

劇中情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”是從魯侍萍上場(chǎng)后展開。第二幕魯侍萍上場(chǎng)以后便發(fā)現(xiàn)：“這屋子我像是在哪兒見過”，四鳳為了讓自己的母親開心，將“從前那位太太”的照片拿給她看，這時(shí)候魯侍萍猛然驚醒：這里正是自己三十年前服侍過的周家。隨后周繁漪上場(chǎng)了，她在與魯侍萍的談話中暗示四鳳與周萍有某種“特殊”關(guān)系，這使得侍萍發(fā)現(xiàn)：自己年輕時(shí)的悲劇在女兒身上重演了。這一連串的情節(jié)將三十年后與三十年前串聯(lián)起來，使整部劇漸漸開始呈現(xiàn)出悲劇的面貌。

情節(jié)的另一處突轉(zhuǎn)則是從第三幕周萍來找四鳳開始的。周萍打算第二天離開家里去礦上，四鳳也打算跟隨魯侍萍離開周家，沖突本該就此恢復(fù)平靜，然而周萍與四鳳的戀情被曝光，導(dǎo)致四風(fēng)離家，人物由順境轉(zhuǎn)入逆境，從而引出第四幕的高潮。隨后，因?yàn)橹芷迹镍P與魯大海，侍萍達(dá)成和解，情節(jié)又一次突轉(zhuǎn)，由逆境轉(zhuǎn)為順境。但在這時(shí)，周繁漪叫來周樸園，伴隨對(duì)人物關(guān)系發(fā)現(xiàn)，周家三十年積壓的秘密在一個(gè)雷雨之夜被揭開，情節(jié)最終轉(zhuǎn)向悲劇性的結(jié)局。

二、悲劇摹仿的對(duì)象是“好人”

在《詩(shī)學(xué)》第十五章中，亞里士多德說：“悲劇是對(duì)于比一般人好的人的摹仿?！痹趤喞锸慷嗟驴磥?，善良的都是在作品中悲劇的人物，因?yàn)楸瘎∪宋锊荒軌蛞鹩^眾憐憫和恐懼之情。悲劇中的沖突是本質(zhì)原來是好人犯了一些錯(cuò)誤。

在《雷雨》中的人物皆是一些犯了錯(cuò)誤的好人。本劇悲劇的根源是三十年前周樸園與魯侍萍直接的關(guān)系，而直接原因則是周萍與繁漪、四鳳之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，這些都是由于作品人物中過失所致。然而劇中的人物都不是大奸大惡之人：勤勞堅(jiān)強(qiáng)的魯侍萍，純真善良的四鳳，從不心懷歹意的周萍。周樸園雖然常常被解讀為剝削下層人民大資本家，但我們不難發(fā)現(xiàn)周樸園也有他善良的本性，他對(duì)魯侍萍、周萍、四鳳都是真心相愛。

從第二幕我們可以看到，雖然三十年間搬過幾次家，但是在周公館，永遠(yuǎn)有一間房是為侍萍保留的，那里仍然掛著魯侍萍年輕時(shí)的照片，擺放著魯侍萍當(dāng)年喜歡的家具，連魯侍萍當(dāng)年因?yàn)樯⒆硬桓掖碉L(fēng)的習(xí)慣也都保留了下來，好幾次繁漪說熱，想讓下人開窗都被周樸園制止了。仔細(xì)揣摩我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，周樸園身上也有值得同情和憐憫的地方。當(dāng)年他與侍萍在一起的三年是有感情的，但是最終被周母逼著另娶他人，周樸園也是受害者之一。并且從全書最終的結(jié)局來看，周樸園也受到了最無情懲罰：他與周繁漪一輩子從未產(chǎn)生過愛情；他用專橫的態(tài)度對(duì)待自己的兒子及下人，努力想要維持天下太平的局面，但是每個(gè)人物都怨恨他，想要反抗他，周公館終于因無法承受這一切而轟然倒塌，周樸園也隨之失去了一切。故事的結(jié)局定格在一間冷寂的教堂中，周家的人死的死、瘋的瘋，唯有周樸園好好地活了下來，已是風(fēng)燭殘年。從某種意義上，他是災(zāi)難的制造者，也是災(zāi)難的最終承受者，因?yàn)閷?duì)他來說死是容易的，但他敢于絕望地生存下來，這也是最讓讀者震撼的地方。

三、“行動(dòng)”是悲劇的主要摹仿方式

亞里士多德認(rèn)為悲劇和其他種類藝術(shù)摹仿的方式不同。史詩(shī)用客觀敘述的方式，頌歌用“自己的口吻敘述”的方式，而悲劇則用“動(dòng)作摹仿”的方式，它摹仿的是好人的嚴(yán)肅行動(dòng)。

貫穿《雷雨》全劇的，是周家沉悶壓抑的氣氛和雨夜來臨前郁熱逼人的極端天氣。而這沉悶的氣氛和人物壓抑復(fù)雜的心理無疑都需要通過摹仿人物的行動(dòng)而表現(xiàn)出來。

《雷雨》中所有出場(chǎng)人物都在用自己的行動(dòng)來體現(xiàn)天氣悶熱，以及內(nèi)心壓抑：開幕時(shí)，四鳳在靠中墻的長(zhǎng)方桌旁，背著觀眾濾藥，她不時(shí)地?fù)u著一把蒲扇，一面在揩汗。魯貴（她的父親）在沙發(fā)旁擦著矮幾上零碎的銀家具，額上冒著汗珠。

而全劇最為壓抑、最為苦悶的人應(yīng)該是周繁漪，在她上場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)她的描寫是：“她那雪白細(xì)長(zhǎng)的手，時(shí)常在她輕輕咳嗽的時(shí)候，按著自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口氣來，她才摸摸自己脹得紅紅的面頰，喘出一口氣?！敝芊变羰且粋€(gè)“受過一點(diǎn)新的教育的舊式女人”，經(jīng)過五四浪潮洗禮，她本以為自己可以沖破封建禮教的牢籠，大膽地追求個(gè)性解放的出路。但是，命運(yùn)卻偏偏玩笑般地使她枯干地生長(zhǎng)在沙漠中，她美麗的心靈因?yàn)橹芗伊钊酥舷⒌沫h(huán)境而漸漸變得乖戾、辛辣。幾十年來，她的心中始終積滿了受著壓抑的陰騭的力。直到全劇快要結(jié)尾之時(shí)，她瘋狂的舉動(dòng)使周萍和四鳳亂倫之戀昭告天下，才使多年間壓抑在她心中的悲憤終于被釋放出來，她對(duì)著屋子里的人大喊：“胡說！我沒有病，我精神上一點(diǎn)兒也沒有病。你們不要以為我說胡話。我忍了多少年了，我在這個(gè)死地方，監(jiān)獄似的周公館，陪著一個(gè)閻王十八年了，我的心并沒有死；我這個(gè)人還是我的。”由此，天上“雷聲轟轟，大雨下”在一切沖突走向高潮的時(shí)候，天氣也在變化早上悶熱極轉(zhuǎn)到午夜暴風(fēng)驟雨，與之同時(shí)，故事的情節(jié)由簡(jiǎn)單逐漸變得復(fù)雜，很多家族秘密被揭開，錯(cuò)綜復(fù)雜的情愛關(guān)系在最強(qiáng)的暴風(fēng)雨的時(shí)候豁然清晰，以前壓抑的憤怒都在狂風(fēng)暴雨之夜瞬間釋放，最后劇中的所有人物走向滅亡。可見，人物心理在劇中隨著天氣和故事情節(jié)同步變化，這些都是作者通過摹仿人物“行動(dòng)”來實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)論

亞里士多德的悲劇理論是西方悲劇發(fā)展源頭，他的《詩(shī)學(xué)》代表了古希臘悲劇理論的最高水平。通過亞里士多德的悲劇理論看《雷雨》的創(chuàng)作特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多契合之處。對(duì)于西方理論吸收與熟練運(yùn)用，使得《雷雨》成為了中國(guó)戲劇史上一部不朽的杰作。

參考文獻(xiàn)：

[1]亞里士多德.陳中梅，譯注.詩(shī)學(xué)[M]北京：商務(wù)印書館，1996

[2]曹禺.曹禺文集[C].北京：華夏出版社，2000