論新時(shí)代工匠精神及中職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)

李明

摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下，國(guó)家制定了《中國(guó)制造2025》宏偉計(jì)劃，勢(shì)必會(huì)迎來中國(guó)制造業(yè)新一輪大發(fā)展，工匠精神凸顯在大眾視野中。工匠精神的內(nèi)涵是“愛崗敬業(yè)、專注求卓、惜物感恩、尚美求新”，構(gòu)成了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換驅(qū)動(dòng)方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化的人才保障，本文探討了工匠精神的歷史傳承與變遷，弘揚(yáng)工匠精神對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，以及新時(shí)代中職學(xué)生工匠精神培養(yǎng)路徑探索。

關(guān)鍵詞：工匠精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國(guó)制造；職業(yè)倫理

制造業(yè)之于一個(gè)國(guó)家意義重大，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基，它在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體不能動(dòng)搖。我們需要“打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)，是我國(guó)提升綜合國(guó)力、保障國(guó)家安全、建設(shè)世界強(qiáng)國(guó)的必由之路”。建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，人才為本是基本方針，李克強(qiáng)總理于2016年3月5日全國(guó)兩會(huì)政府報(bào)告提出“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛币辉~進(jìn)入大眾視野，同時(shí)，央視紀(jì)錄頻道《大國(guó)工匠》紀(jì)錄片在全國(guó)熱播，引發(fā)全國(guó)范圍對(duì)“工匠精神”的學(xué)習(xí)和討論，以“尚巧達(dá)善的工作追求、知行合一的實(shí)踐理念、德藝兼修的職業(yè)信仰”為內(nèi)涵的“工匠精神”正在回歸現(xiàn)代社會(huì)。

一、工匠精神的歷史傳承與變遷

（一）工匠精神的歷史傳承

“工匠精神”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，工匠精神的形成和發(fā)展離不開手工業(yè)的興起和繁榮，手工業(yè)勞動(dòng)者基本都是單獨(dú)勞作完成產(chǎn)品制作，產(chǎn)品質(zhì)量直接關(guān)系勞動(dòng)者的生存質(zhì)量，因此勞動(dòng)者在制作產(chǎn)品時(shí)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量高度負(fù)責(zé)——精益求精、專注于手藝的改進(jìn)提升、提升產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新產(chǎn)品功能，以此贏得口碑聲譽(yù)和擴(kuò)大產(chǎn)品銷量，達(dá)到名利雙收。

工匠精神的文字描述在我國(guó)可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》“如切如磋，如琢如磨?！边@從側(cè)面描寫了古人器物加工的精雕細(xì)琢，而《周禮·考工記》“百工之事，皆圣人之作也?！薄皾?jì)世圣人”是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)擁有高超技藝的工匠的高度褒獎(jiǎng)?！鞍挾〗馀！薄澳拌T劍”的典故也是家喻戶曉，但在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展歷史中，“士農(nóng)工商”的四民排名影響下，對(duì)工匠和技藝的發(fā)展是貶抑的，既所謂的“奇技淫巧”，不被社會(huì)主流價(jià)值所認(rèn)可。

在國(guó)外，很多國(guó)家工匠精神與宗教信仰相互融合、借鑒、普及而發(fā)展傳承下來，例如在德國(guó)，工匠精神與新教倫理結(jié)合形成了“天職觀”的工作倫理——履行天職的勞動(dòng)是對(duì)同胞之愛的外在表達(dá)，是上帝唯一能夠認(rèn)可的生活方式，而每種天職在上帝看來都是完全等同價(jià)值。普通個(gè)體應(yīng)該一直安分地保持上帝安排他的身份和天職，并且根據(jù)已經(jīng)安排好的天職、身份限制個(gè)人的世俗活動(dòng)。同樣，在日本，工匠精神與本土神道教的泛靈論思想及后傳人的佛教的現(xiàn)世意義相互作用，形成了尊重“職人”的文化，以“一生懸命”“一筋”作為職人的職業(yè)倫理觀。

（二）工匠精神的變遷回歸

在近代社會(huì)，伴隨工業(yè)革命引發(fā)的機(jī)械化大生產(chǎn)，產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模爆發(fā)性擴(kuò)大，極大滿足了社會(huì)普遍需求，對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)造成傾覆性沖擊，尤其是產(chǎn)品的流水線生產(chǎn)方式，打破了工匠對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)全程參與的傳統(tǒng)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代流水線作業(yè)中，每個(gè)工人只需要負(fù)責(zé)產(chǎn)品的一個(gè)部件或一道工序，至于從業(yè)者經(jīng)驗(yàn)充足與否，技藝水平是否高超，沒有過高要求，從業(yè)者也就理所當(dāng)然地拒絕創(chuàng)新行為，工匠精神也隨之陷人低谷。也是在這一進(jìn)程中，技藝的傳承方式由傳統(tǒng)的學(xué)徒制，轉(zhuǎn)為集中在學(xué)校接受教育。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們的普通物質(zhì)需求得到極大滿足，進(jìn)而追求“高品質(zhì)”“個(gè)性化”“定制性”等，企業(yè)生產(chǎn)也從規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)向“小規(guī)模”“柔性化”生產(chǎn)，更加強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新和快速迭代，要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)要更加重視用戶體驗(yàn)，這就要求從業(yè)者——不僅僅是生產(chǎn)者，還包括產(chǎn)品研發(fā)人員、生產(chǎn)管理人員以及企業(yè)家等，具備“愛崗敬業(yè)、專注求卓、惜物感恩、尚美求新”的新時(shí)代的工匠精神。

（三）新時(shí)代工匠精神內(nèi)涵

從內(nèi)涵上講，新時(shí)代的工匠精神應(yīng)該是一系列精神組合，即愛崗敬業(yè)的精神十專注求卓的態(tài)度十惜物感恩的品德+尚美求新的情懷。

1.愛崗敬業(yè)

這是工匠精神的基礎(chǔ)與力量源泉。勞動(dòng)者只有熱愛自己所從事職業(yè)，工作熱情才能被激發(fā)，職業(yè)技能提升才能被關(guān)注和重視，勞動(dòng)者的自我價(jià)值也就水到渠成地在工作過程中得以實(shí)現(xiàn)。

2.專注求卓

這是工匠精神的外在表現(xiàn)，充分展現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)消費(fèi)者高度負(fù)責(zé)的精神，和對(duì)自身技藝永不滿足的追求，有助于勞動(dòng)者對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，提升產(chǎn)品質(zhì)量。

3.惜物感恩

這是工匠精神的內(nèi)在品質(zhì)，珍惜資源的心態(tài)也有助于勞動(dòng)者工作時(shí)更加專心用心，更加精益求精，這是破解生產(chǎn)發(fā)展與生態(tài)的關(guān)鍵所在。

4.尚美求新

這是工匠精神的靈魂，體現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)和消費(fèi)者訴求的統(tǒng)一，是產(chǎn)品不斷創(chuàng)新、不斷完善的保障。

二、工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義

（一）工匠精神是新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)的現(xiàn)實(shí)需要

今年是中國(guó)改革開放四十周年，四十年來，國(guó)家經(jīng)濟(jì)獲得高速增長(zhǎng)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，凸顯出很多深層次的矛盾和問題，如產(chǎn)能過剩、生態(tài)破壞、發(fā)展失衡等等，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化升級(jí)是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的必經(jīng)之路，在此背景下，凸顯工匠精神現(xiàn)實(shí)意義重大。首先，弘揚(yáng)工匠精神，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，是破解社會(huì)對(duì)低端產(chǎn)品產(chǎn)能過剩與高品質(zhì)產(chǎn)品供應(yīng)不足矛盾的必然選擇；其次，弘揚(yáng)工匠精神，樹立良好勞動(dòng)風(fēng)氣，是破除經(jīng)濟(jì)社會(huì)心浮氣躁、假冒偽劣、急功近利等不良風(fēng)氣的必然選擇；第三，弘揚(yáng)工匠精神，打造國(guó)家品牌，是推動(dòng)中國(guó)制造由制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)的必然選擇。

（二）新時(shí)代國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實(shí)需要工匠精神

新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須面對(duì)的驅(qū)動(dòng)方式的改變，從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新越來越?jīng)Q定一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。

改革開放四十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力突飛猛進(jìn)，科技的發(fā)展也日新月異，在很多領(lǐng)域取得了進(jìn)步，甚至部分領(lǐng)域我們已經(jīng)站在了前列，如便捷的網(wǎng)上支付、領(lǐng)先的量子通訊等。但是近期，中興被美國(guó)供應(yīng)商停止芯片供應(yīng)而陷人生死存亡的困境，從這個(gè)角度來看，我們國(guó)家在一些基礎(chǔ)科技領(lǐng)域?qū)Ρ仁澜缫涣魅杂休^大差距，如中興案例中展現(xiàn)的芯片制造技術(shù)及基于芯片之上的軟硬件開發(fā)領(lǐng)域。在發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)上，我們對(duì)比俄羅斯和美國(guó)仍有很大差距，這些差距不僅僅是設(shè)計(jì)思路上，更多的體現(xiàn)在材料研發(fā)、加工工藝等基礎(chǔ)科技研究方面。而這些方面的研究，依托于大量的、重復(fù)性的、長(zhǎng)周期的試驗(yàn)摸索，需要的不僅僅是科研人員，而是所有從業(yè)人員不斷探索實(shí)踐改進(jìn)創(chuàng)新。而創(chuàng)新正是工匠精神的鮮明特征，弘揚(yáng)工匠精神，讓整個(gè)中國(guó)社會(huì)全員加強(qiáng)在崗位技術(shù)研究，不斷技術(shù)創(chuàng)新，不斷積累尤其是微創(chuàng)新，最終將引發(fā)我國(guó)科技進(jìn)步的質(zhì)變，擁有更多自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技成果與產(chǎn)品，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提升國(guó)家綜合實(shí)力。

（三）勞動(dòng)人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要工匠精神

改革開發(fā)的四十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，從過去的供應(yīng)短缺到現(xiàn)在的產(chǎn)能過剩，讓廣大群眾迷失了前進(jìn)的方向，也丟掉了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的工匠精神，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都過于浮躁。如今，雖然世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)中我們占據(jù)了100多家，但是全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有三千多家，為全球最多，德國(guó)有八百多家，荷蘭有二百多家，法國(guó)有近二百家，而我們國(guó)家百年老字號(hào)非常少；在國(guó)內(nèi)企業(yè)的平均壽命指標(biāo)上，大型集團(tuán)企業(yè)的平均壽命只有8年左右，而中小企業(yè)的平均壽命是2.5年，基本是歐美國(guó)家同類企業(yè)平均壽命的十分之一。而企業(yè)要想長(zhǎng)盛不衰，必須傳承工匠精神。黨的十八大明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“三個(gè)倡導(dǎo)”。國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，；社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”；個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與工匠精神，二者都發(fā)源與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，存在同質(zhì)關(guān)聯(lián)，在實(shí)踐中互為依托，守望相助。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大意義。

至此，新時(shí)代的工匠精神已不僅僅是制造業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)者所特有的，而是延伸到了社會(huì)的每一個(gè)人，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展需要培育工匠精神，工匠精神將助力整個(gè)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

三、新時(shí)代中職學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)途徑

國(guó)家大力發(fā)展中職教育，對(duì)于中職學(xué)生群體的工匠精神的培育意義重大。筆者認(rèn)為應(yīng)該從價(jià)值觀導(dǎo)向、校企深度合作共育、建立完善的工匠制度三個(gè)方面發(fā)力，為工匠精神的落地生根提供土壤，真正培養(yǎng)出“德藝并舉”的大國(guó)工匠。

（一）堅(jiān)持以德育人的教育理念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

堅(jiān)持以德育人，學(xué)?？梢远嗤緩酱罱ㄋ枷胝谓逃脚_(tái)，例如組織觀看大國(guó)工匠系列紀(jì)錄片、先模事跡宣講、企業(yè)參觀實(shí)踐等主題教育活動(dòng)，將工匠精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化建設(shè)糅合，人腦人心、滲入血脈，通過正能量的傳播破除當(dāng)前某些中職學(xué)生心中“勞心者治人，勞力者治于人”的錯(cuò)誤傳統(tǒng)觀念，幫助他們建立勞動(dòng)光榮的自豪感，培養(yǎng)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的優(yōu)良品質(zhì)，樹立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，養(yǎng)成精益求精、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新的精神和價(jià)值理念。

（二）深化產(chǎn)教融合，實(shí)現(xiàn)校企深度合作共育工匠精神。

校企深度合作，學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐必然靈活交替進(jìn)行，一方面將學(xué)校學(xué)得的理論在企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐，理實(shí)結(jié)合，教學(xué)效果大為提升，另一方面感受企業(yè)氛圍，尤其是企業(yè)文化中的工匠精神，在生產(chǎn)實(shí)踐中邊做邊學(xué)，極易與學(xué)生達(dá)成共鳴，能對(duì)學(xué)生帶來潛移默化的效果。當(dāng)前，我國(guó)校企合作人才共育已經(jīng)進(jìn)行了很多年，但效果不佳，體現(xiàn)為校企合作層次不深，形式大過內(nèi)容，一是對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)吸引力不夠，故而參與積極性不高，二是培育的學(xué)生穩(wěn)定性不佳，導(dǎo)致企業(yè)參與合作時(shí)諸多顧慮。對(duì)此，一方面需要國(guó)家加強(qiáng)對(duì)參與校企合作的企業(yè)的政策扶持力度，增強(qiáng)校企合作對(duì)企業(yè)吸引力。

（三）國(guó)家建立一套完善的工匠制度

工匠精神的培育，必然離不開一套完善的工匠制度，來確保每個(gè)工匠的合法權(quán)益得到有效保障。

首先是必須提升工匠群體的收入水平，建立相應(yīng)的激勵(lì)制度，在收入和社會(huì)地位上給予提高，讓工匠過上體面的生活，如果工匠通過辛勤勞動(dòng)不能獲得社會(huì)認(rèn)可，不能改善生活條件，那么他很難有動(dòng)力投入到工作中。

其次是工匠的創(chuàng)新，需要得到法律層面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或?qū)＠刃问降谋Ｕ?，尤其是微?chuàng)新，可能科技含量不高，但也是工匠日積月累的工作摸索與經(jīng)驗(yàn)積累，需要企業(yè)或國(guó)家的認(rèn)可與激勵(lì)，才能保護(hù)工匠的創(chuàng)新和創(chuàng)造的積極性。

第三是工匠的可持續(xù)發(fā)展，必須建立工匠群體可持續(xù)發(fā)展的制度保障，拓展出更多符合工匠發(fā)展的教育制度，給予工匠更多上升通道和發(fā)展空間。

廣大民眾，尤其是中職學(xué)生群體，看到工匠群體的努力都有收獲，所有付出都有回報(bào)，都能實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)、生活幸福，屆時(shí)，學(xué)生們也會(huì)努力成長(zhǎng)為新一代的工匠，共同推動(dòng)中國(guó)制造業(yè)走向先進(jìn)強(qiáng)大，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走向文明民主，推動(dòng)偉大祖國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。

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