創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)形式 構(gòu)建大思政格局

趙金玲

摘要：全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議深刻闡釋了高校思想政治工作的地位和作用，深刻分析了新時(shí)期高校思政工作面臨的形勢(shì)和任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指示，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作必須做到“五要”，即要遵循思政工作規(guī)律，要用好課堂教學(xué)主渠道，要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，要注重以文化人、以文育人，要用好新媒體和新技術(shù)。針對(duì)總書(shū)記的指示，筆者結(jié)合自身思政課的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性的提出了構(gòu)建新聞思政、故事思政、文藝思政、踐行思政、參觀思政、影視思政六大思政課實(shí)踐教學(xué)形式，為高效建設(shè)大思政格局提供參考素材。

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)踐教學(xué)；大思政

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）38-0040-02

為貫徹落實(shí)好黨的“十九大”精神和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。思政教學(xué)工作者應(yīng)時(shí)刻聚焦立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，堅(jiān)持把思政教育教學(xué)創(chuàng)新貫穿于思政課教學(xué)改革發(fā)展的全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，始終堅(jiān)持以“加強(qiáng)主渠道建設(shè)，發(fā)揮好思政課育人功能”為主旨，不斷更新理念，積極進(jìn)取，博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，努力通過(guò)切實(shí)的教學(xué)改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量。作為一線教學(xué)工作者，筆者一直在思政理論課的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新上做著積極探索并不斷嘗試，逐步形成較具特色的思政課實(shí)踐教學(xué)體系，在實(shí)際的運(yùn)用中也取得了較好的效果，可以為構(gòu)建高校“大思政”格局提供較好的參考方案。

一、“新聞思政”實(shí)踐教學(xué)

思政課的吸引力不僅僅在于教材上的理論內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)是上好思政課的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，新聞思政的設(shè)置可以讓學(xué)生逐漸關(guān)心時(shí)事政治，是培養(yǎng)大學(xué)生“家國(guó)情懷”的重要途徑。所謂新聞思政就是在每節(jié)思政課授課前，讓學(xué)生利用3—5分鐘的時(shí)間，播報(bào)下最近的重要新聞事件，其他同學(xué)隨后發(fā)表看法和感受。新聞思政的設(shè)計(jì)可以極大地吸引學(xué)生的注意力，一方面避免使學(xué)生只是為了學(xué)分而聽(tīng)課，另一方面可以通過(guò)這一設(shè)置使學(xué)生對(duì)國(guó)家政策、國(guó)內(nèi)外形式實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙對(duì)接，做到真實(shí)的了解國(guó)情、掌握世情、透析民情，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的政治習(xí)慣，還可以對(duì)思政課的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容有更加深刻的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生聽(tīng)課的主動(dòng)性、參與性并活躍課堂氣氛。

二、“故事思政”實(shí)踐教學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記曾在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。這就為思政課的實(shí)踐教學(xué)提供了又一個(gè)新的設(shè)計(jì)模式，即故事思政。故事對(duì)于歷史和文化的傳播具有很大的現(xiàn)實(shí)作用。思政課要想獲得良好教學(xué)效果，就必須有良好的素材打動(dòng)學(xué)生，故事對(duì)大學(xué)生來(lái)講無(wú)疑是雅俗共賞、通俗易懂而又喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式。故事性是相對(duì)說(shuō)教性而言的，故事對(duì)人思想的影響比單一、生硬的說(shuō)理效果要好得多。比如：在思政理論課學(xué)習(xí)到中華美德內(nèi)容的時(shí)候，我們就完全可以在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個(gè)“我講中國(guó)美德故事”的內(nèi)容，讓學(xué)生們將“仁、義、禮、智、信”等中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念通過(guò)講故事的形式表達(dá)出來(lái)，傳播開(kāi)來(lái)。學(xué)生們通過(guò)故事形式，記憶、回顧和傳播著中國(guó)的優(yōu)良道德觀和價(jià)值觀，通過(guò)小故事闡釋大道理，展現(xiàn)人文和文化底蘊(yùn)，并在感動(dòng)中激勵(lì)學(xué)生將中華民族傳統(tǒng)美德傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

三、“文藝思政”實(shí)踐教學(xué)

思政課的主要任務(wù)是傳播正能量的社會(huì)意識(shí)（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）。文學(xué)藝術(shù)是影響、滲透社會(huì)意識(shí)形態(tài)的最有效工具，文學(xué)藝術(shù)作品是最易被人們接受、影響面最廣的社會(huì)意識(shí)形式。文學(xué)藝術(shù)同其他社會(huì)意識(shí)形式相互影響、相互滲透。文學(xué)藝術(shù)作品往往反映人民大眾的利益和愿望，表現(xiàn)人民大眾的生活條件、民族心理。由于文學(xué)藝術(shù)能夠以生動(dòng)的形象感染人，常常被用作來(lái)傳播社會(huì)意識(shí)形態(tài)。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)在教育人、改造人、推動(dòng)歷史前進(jìn)等方面都起著重要的促進(jìn)作用。文學(xué)藝術(shù)形式是處于青年時(shí)期的大學(xué)生尤其喜愛(ài)的形式，我們應(yīng)該結(jié)合文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，開(kāi)展歌唱、舞蹈、演講、書(shū)畫(huà)、攝影等文學(xué)藝術(shù)形式的思政課，將文藝育人、育人無(wú)痕的思政教育理念融于思政課的實(shí)踐建設(shè)之中，通過(guò)進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)立德樹(shù)人，弘揚(yáng)社會(huì)美育，強(qiáng)化文藝擔(dān)當(dāng)，改革發(fā)展思政課程。

四、“參觀思政”實(shí)踐教學(xué)

實(shí)地參觀是放手讓學(xué)生在具體活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的又一種方式。如今各個(gè)地方都有人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紅色紀(jì)念地及標(biāo)志性實(shí)物，這些地方以革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，把中國(guó)大地上中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略、奮勇抗?fàn)?、自?qiáng)不息、艱苦奮斗等偉大民族精神通過(guò)歷史實(shí)物的留存進(jìn)行延續(xù)，成為發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。就地取材，通過(guò)臨近原則利用這些紅色資源、紅色基地來(lái)豐富思政課教學(xué)，參觀思政的教學(xué)方式由此而來(lái)。比如：筆者所在地就有八女投江烈士紀(jì)念館、革命烈士紀(jì)念館、牡丹江歷史博物館、北山抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨愛(ài)國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)殉難烈士紀(jì)念碑等紅色基地可供學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。這種參觀思政的教學(xué)方式可以讓學(xué)生將傳統(tǒng)課堂所學(xué)的理論知識(shí)在具體參觀中進(jìn)行補(bǔ)充、完善、考證，豐富了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的有效延伸。

五、“踐行思政”實(shí)踐教學(xué)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！弊尅案叽笊稀钡乃颊n“接地氣”，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐，在實(shí)踐鍛煉中提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)以致用的能力是筆者設(shè)計(jì)的又一思政課的實(shí)踐課形式，即踐行思政。其目的和任務(wù)是通過(guò)踐行教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提高大學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如：在學(xué)習(xí)到奉獻(xiàn)社會(huì)內(nèi)容的時(shí)候，帶領(lǐng)學(xué)生以志愿者的身份到敬老院、兒童福利院做義工，感受一下什么是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)會(huì)使人獲得哪些快樂(lè)，這樣的踐行比教師只是在課堂上講授理論知識(shí)的效果要好太多。踐行思政就是使思政課理論聯(lián)系實(shí)際、“接地氣”的最好方式。只有通過(guò)實(shí)實(shí)在在的踐行，才能切實(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、多視角關(guān)注社會(huì)、體會(huì)社會(huì)并積極投身到社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

六、“影視思政”實(shí)踐教學(xué)

影視作品向來(lái)都會(huì)為社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力，它作為一種表現(xiàn)形式多樣化的媒介，對(duì)社會(huì)上人們的價(jià)值觀、世界觀、審美觀都能造成一定程度的影響。影視作品最重要的還是為人們提供了思考方式，并啟發(fā)人們的思想，對(duì)人以后的生活產(chǎn)生積極的影響。正是因?yàn)橛耙曌髌酚羞@種作用，我們才要利用好這種優(yōu)勢(shì)，將其應(yīng)用到大學(xué)生的思政教育中去，設(shè)計(jì)影視思政課實(shí)踐教學(xué)形式。通過(guò)優(yōu)秀的影視作品播放，將一些概念性的精神理念通過(guò)人物的表演體現(xiàn)出來(lái)，這樣學(xué)生理解起來(lái)才會(huì)更容易，也更能悟透其中的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)理論的深意。積極、生動(dòng)的影視作品能為大學(xué)生指明方向，對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行輔導(dǎo)和補(bǔ)充，提升大學(xué)生的政治覺(jué)悟，強(qiáng)化思政教育效果。

綜上所述，貫徹落實(shí)全國(guó)高校思政工作會(huì)議精神，在思政課育人方面切實(shí)做到“五要”，僅僅在主渠道、主陣地或單一課堂講授方面下功夫是不能獲得良好效果的，甚至可能是事倍功半的。只有探索創(chuàng)新思政課的實(shí)踐課教學(xué)形式，將課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與新聞熱點(diǎn)相結(jié)合，說(shuō)教與故事相結(jié)合，講授與文藝、參觀、踐行、影視相結(jié)合，才能全方位營(yíng)造大思政格局，為實(shí)現(xiàn)思政教育的效果和落實(shí)“五要”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話[R].2016-12-07，2016-12-08.